ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
Ο πόλεμος της Νότιας Αφρικής εναντίον των λευκών ανθρώπων
Ο Πρόεδρος Cyril Ramaphosa δημιουργεί φυλετικό μίσος και συνομιλίες βίας
10 Οκτωβρίου 2018 Ενημερώθηκε: 10 Οκτωβρίου 2018
Υπάρχει ένας ύπουλος ρατσισμός με τον οποίο η Δύση αντιμετωπίζει τους μαύρους αφρικανικούς μαρξιστικούς ηγέτες. Δεν θεωρούνται υπεύθυνοι για τα ίδια πρότυπα που έχουν οι λευκοί.
Η ανάκριση στην οποία υποβλήθηκε την περασμένη εβδομάδα ο δικαστής των ΗΠΑ Brett Kavanaugh είχε την επιμέλεια που αξίζει ένα δικαστήριο εγκλημάτων πολέμου. Την ίδια στιγμή, ο πρόεδρος της Νότιας Αφρικής Κύριλλος Ραμαφώσα έλεγε ψέματα στα Ηνωμένα Έθνη - μεκυριότερες συνέπειες.
Η Ραμαφώσα δήλωσε ότι ο Πρόεδρος Τραμπ είχε «παραπληροφορήσει» για τους λευκούς αγρότες που σκοτώθηκαν και ότι δεν υπήρχαν αρπαγές γης.
Η Cyril Ramaphosa μόλις ξεκίνησε τη διαδικασία της κατάσχεσης της γης από τους πολίτες της, χωρίς αποζημίωση, χάρη αποκλειστικά στο χρώμα του δέρματος. Αυτό είναι πολύ πιο ρατσιστικό από ό, τι έκανε ποτέ ο Πρόεδρος Donald Trump, αλλά οι φιλελεύθερες ελίτ στην Αμερική δεν ενοχλούνται με τις λεπτομέρειες.
Η υποκρισία του Μαρξιστικού Αφρικανικού Εθνικού Κογκρέσου και η σιωπή των κυριοτέρων μέσων ενημέρωσης που είναι τα περιστασιακά σκυλιά τους είναι τρομερό.
Στη Νότια Αφρική, εννέα χρόνια μετά το τέλος των δημοκρατικών εκλογών του απαρτχάιντ και της Νότιας Αφρικής το 1994, σκοτώθηκαν περισσότεροι από 1.000 αγρότες. Το ποσοστό θανάτου από δολοφονία για τους αγρότες της Νοτίου Αφρικής είναι 313 ανά 100.000, ίσως το υψηλότερο για κάθε ομάδα ανθρώπων στη Γη που δεν βρίσκονται σε πόλεμο.
Οι δολοφονίες συνοδεύονται από βασανιστήρια και βιασμούς. Ο σαδισμός των επιθέσεων υποδηλώνει είτε σκοτεινή διαστροφή είτε συστηματική τρομοκρατία. Οι παλαιές γυναίκες έχουν πετρέλαιο πάνω τους και στη συνέχεια "σιδερώνουν" έτσι ώστε το δέρμα τους να έρχεται στα φτερά.Τα νήπια πνίγονται σε βραστό νερό. Πρόσφατα, ένας άντρας μαχαιρώθηκε πάνω από 150 φορές με ένα πιρούνι κήπου. Τα μικρά κορίτσια είναι καρφωμένα σε τραπέζια κουζίνας και βιάζονται ξανά και ξανά. Μερικές φορές οι επιτιθέμενοι θα παραμείνουν για ώρες. Φέρνουν φαγητό και αλκοόλ, σαν να σε μια παράξενη γιορτή μίσους.
Γενοκτονία στη Νότια Αφρική;
Ο Δρ Γκρέγκορυ Στάντον του Genocide Watch πρότεινε μάλιστα ότι οι δολοφονίες θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ως γενοκτονία.
Όπως ο Sir Thomas More είπε, "Qui tacit consentire" - η σιωπή μου καταλήγει σε συγκατάθεση. Υπάρχουν δύο αντιτιθέμενες θεωρίες σχετικά με τις αγροτικές επιθέσεις.
Στο ένα άκρο, οι επιθέσεις αυτές θεωρούνται μέρος της «Δεύτερης Επανάστασης». Η «Πρώτη Επανάσταση» ήταν η εξαγορά της Νότιας Αφρικής από μια μαύρη κυβέρνηση. Η δεύτερη επανάσταση, με τη χρήση τρόμου, είναι η δημιουργία μιας ριζοσπαστικής μαύρης κομμουνιστικής κοινωνίας και η απέλαση των λευκών. Η οδήγηση των λευκών αγροτών από τη γη τους αποτελεί μέρος αυτής της διαδικασίας.
Στο άλλο άκρο, οι επιθέσεις θεωρούνται αμιγώς εγκληματικές και χωρίς πολιτική καθοδήγηση ή κίνητρα. Το λευκό λόμπι της γεωργίας είναι διατεθειμένο να πιστέψει το πρώτο. Τονίζει τον Ιούλιο Μαλέμα, τον ηγέτη του Φόρουμ Οικονομικής Ελευθερίας, που παίρνει τους ψηφοφόρους του πηγαίνοντας τραγουδώντας και μιμώντας "Shoot the Boer! Σκοτώστε να σκοτώσετε! Που! Pow! "
Ο πρώην πρόεδρος της Νότιας Αφρικής Jacob Zuma ήθελε επίσης να τραγουδήσει τραγούδια για το "Σκοποβολή των λευκών με το πολυβόλο μου και να τα δει να τρέχουν. Σκότωσε το Μπόερ! Σκοτώστε τον αγρότη! να φωνάζουν μαύρα πλήθη.
Η διάδοση του μίσους από τις πολιτικές πλατφόρμες και η γελοιοποίηση των λευκών θυμάτων που σπάνια αναφέρουν τα ΜΚΜ.
Νωρίτερα φέτος, μια πρόταση δήμευσης γης ήρθε από τον ηγέτη της ριζοσπαστικής μαρξιστικής αντιπολίτευσης Julius Malema και πέρασε το κοινοβούλιο της Νότιας Αφρικής με 241-83 ψήφους.Το Μάλεμα είχε μια μακρόχρονη δέσμευση για τη δήμευση των γαιών χωρίς αποζημίωση.
«Δεν καλεί για τη σφαγή των λευκών ανθρώπων - τουλάχιστον για τώρα»
Το 2016, είπε στους υποστηρικτές του ότι «δεν ζητούσε τη σφαγή λευκών ανθρώπων-τουλάχιστον για τώρα».
Το συναίσθημα που ασκεί η γη εκφράζεται επίσης από την Lindsay Maasdorp, εθνική εκπρόσωπο του Black First Land First, μιας ομάδας που επιδεικνύει κατασχέσεις γης στη Νότια Αφρική. Είπε: "Θα πάρουμε πίσω τη γη και θα το κάνουμε με οποιονδήποτε τρόπο."
Η πολιτική δήμευσης γης ήταν βασικός παράγοντας στην πλατφόρμα στην οποία έτρεξε ο Cyril Ramaphoosa.
Η Ramaphosa έχει δεσμευτεί να αλλάξει το Σύνταγμα της Νότιας Αφρικής προκειμένου να νομιμοποιήσει την κατάσχεση περιουσίας χωρίς αποζημίωση.
Μήπως κάποιος αμφισβήτησε τη διαβεβαίωση του προς τα Ηνωμένα Έθνη; Φυσικά και όχι.
Ο Γιώργος Ayittey, οικονομολόγος της Γκάνας, στο βιβλίο του "Αφρική προδομένος", δήλωσε ότι "Λευκοί κυβερνήτες στη Νότια Αφρική θα μπορούσαν να καταδικαστούν, αλλά όχι μαύροι Αφρικανοί ηγέτες ένοχοι των ίδιων πολιτικών εγκλημάτων".
Ο Ζούμα, που καυχήθηκε με την εκπαίδευση ενός πρότυπου μαθητή (του μέσου ηλικίας 8χρονου), παραδέχτηκε να βιάζει ένα κορίτσι στο γραφείο στο προεδρικό γραφείο του. Δεν παρείχε κανένα εμπόδιο στην προεδρία του, κατά τη διάρκεια του οποίου έκλεψε δισεκατομμύρια από τα κρατικά ταμεία και επέτρεψε στο κράτος να συλληφθεί από μια ινδική οικογένεια, τους Γκούπτας.
Κανένα δυτικό μέσο δεν έχει δείξει ενδιαφέρον για αυτή την εξωφρενική ιστορία.
Καμία κριτική του Μουγκάμπε
Δεν γνωρίζω καμία δυτική κυβέρνηση που να επικρίνει τον Ρόμπερτ Μουγκάμπε. Η κυβέρνηση της Νοτίου Αφρικής τον υποστήριξε και τον χειροκρότησε.
Το γεγονός ότι ο Μουγκάμπε σκότωσε, βίασε και βασάνισε δεκάδες χιλιάδες μαύρους ανθρώπους δεν σημαίνει τίποτα για τα δυο βρετανικά περιβόλια στην Δύση.
Η Ζιμπάμπουε, ο βόρειος γείτονας της Νότιας Αφρικής, παλαιότερα ονομάστηκε Ροδεσία, ήταν αρτοποιός της νότιας Αφρικής. Αυτό συνέβη πριν από τη δήμευση σχεδόν 6.000 μεγάλων εμπορικών εκμεταλλεύσεων λευκής ιδιοκτησίας κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990.
Μέχρι τις αρχές του αιώνα, η Ζιμπάμπουε απειλείται με μαζική λιμοκτονία και ζητάει φαγητό.Προστέθηκε σε αυτή την τραγωδία, η Ζιμπάμπουε παρουσίασε το δεύτερο υψηλότερο ποσοστό πληθωρισμού της ιστορίας. Ανήλθε στα 79,6 δισ. Τοις εκατό στα μέσα Νοεμβρίου του 2008. (Το 1946, η Ουγγαρία παρουσίασε τον υψηλότερο ρυθμό πληθωρισμού στον κόσμο, 41,9 τετρακλίους τοις εκατό.)
Αναφερόμενος στα άθλια επίπεδα εγκληματικότητας της Νότιας Αφρικής απλώς ερεθίζει τους φιλελεύθερους. Κάθε πολιτικός της αντιπολίτευσης που φέρνει το θέμα θα ονομάζεται ρατσιστής.
Στο βιβλίο του Ernst Roets "Kill the Boer: Κυριαρχική δυσκολία στη δολοφονία Brutal Farm της Νότιας Αφρικής", γράφει για την άμεση συμμετοχή των μελών της κυβέρνησης του Αφρικανικού Εθνικού Κογκρέσου και της αστυνομίας της Νότιας Αφρικής στο σχεδιασμό και την εκτέλεση αυτών των επιθέσεων.
Σπανίως οι δράστες προσάγονται στη δικαιοσύνη. Οι θυρίδες των θυρών κλαπούνται. Οι εξεταστικοί αξιωματικοί της εντυπωσιακά ανάρμοστης αστυνομικής δύναμης ενθαρρύνονται να είναι απρόσεκτοι. Οι ανώτεροι πολιτικοί του Αφρικανικού Εθνικού Κογκρέσου προστατεύονται από το βίαιο έγκλημα με οχυρωμένα σπίτια και φάλαγγες σωματοφυλάκων, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να προστατεύσουν τους απλούς ανθρώπους της Νότιας Αφρικής.
Η καταπολέμηση της εγκληματικότητας είναι πολύ χαμηλή στον κατάλογο προτεραιοτήτων του Εθνικού Κογκρέσου.
Ο συντάκτης της μεγαλύτερης σε απευθείας σύνδεση εφημερίδας της Νότιας Αφρικής παραδέχθηκε ότι «δεν ενδιαφέρεται για δολοφονίες αγροκτήματος SA [Νότια Αφρική]. Δεν το κάνουν τόσο καλά για τα κλικ. "
Έτσι, έρχεται αντιληπτό ότι η λευκή φυλή της Νότιας Αφρικής δεν έχει φωνή. Οι ιδεολόγοι προσπαθούν να κάνουν τις δολοφονίες των αγροτών σε ένα θέμα δικαιωμάτων γης. Υπάρχουν ελάχιστα στοιχεία για αυτό. Κανένας μαύρος δολοφόνος, εξ όσων γνωρίζω, έχει εκφράσει την επιθυμία να τρέξει ένα δικό του αγρόκτημα.
Καθώς οι κατασχέσεις γης βασίζονται στο χρώμα του δέρματος, η Νότια Αφρική γίνεται και πάλι μια χώρα όπου μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων στοχεύει σε διακρίσεις και βιαιότητες με βάση το χρώμα του δέρματος.
Η άρχουσα τάξη πιστεύει τώρα στη συλλογική τιμωρία.
Ήταν λάθος πριν από 25 χρόνια. Είναι λάθος τώρα.
Ο Jani Allan είναι δημοσιογράφος της Νότιας Αφρικής, αρθρογράφος, συγγραφέας και ραδιοτηλεοπτικός φορέας.
Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι οι απόψεις του συγγραφέα και δεν αντικατοπτρίζουν απαραιτήτως τις απόψεις του The Epoch Times.
Συνεχίστε στο επόμενο άρθρο
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
Πώς η «περιβαλλοντική δικαιοσύνη» βλάπτει τις φτωχές κοινότητες
4 Οκτωβρίου 2018 Ενημερώθηκε: 4 Οκτωβρίου 2018
Η ιστορία που πρόκειται να διαβάσετε είναι αλήθεια. Τα ονόματα έχουν παραλειφθεί για την προστασία του λογαριασμού συνταξιοδότησής μου.
Ο δήμαρχος έφθασε σε έξαψη, νοημοσύνη και γοητεύει ό, τι δεν είχε φυσική ανδρεία. Ήταν μια ηλικιωμένη, μικροσκοπική γυναίκα, αλλά το μυαλό της ήταν οτιδήποτε άλλο παρά εύθραυστο.Ήταν αποφασισμένη να κάνει τη διαφορά, να βρει έναν τρόπο να βοηθήσει την κοινότητα που υπηρέτησε να βγει από ένα pit που ονομάζεται «φτώχεια και απελπισία».
The developer was a godsend. The project the developer proposed would bring jobs to her town. There would be construction jobs and, when the plant started operations, well-paying, permanent positions. The developer was willing and able to offer training to residents so they could fill those permanent positions, and the developer was glad to give residents the right of first refusal for the training/employment program that the developer would offer.
The project also would bring millions in badly needed tax revenue to the town. That would allow the mayor to start to shed her town’s dependence on state and federal aid.
That help would not come free of charge. The mayor knew that most of the politicians who pushed the grants her town needed through their legislative bodies expected a quid pro quo from the mayor and the residents of her community, in the form of active support during their reelection campaigns and votes on Election Day. That’s the way things work.
While she understood the facts of realpolitik, the implied subservience still rankled. If approved, the project would enable her to wriggle away—at least in part—from under the state and federal thumbs that took so much decision-making power away from her and her staff. The project would deliver revenue that could be used to fix her town’s deteriorating water distribution infrastructure, aid its severely underfunded and under strength police department, repair crumbling roads, and accomplish much more.
There were two big obstacles that could have prevented the project from ever seeing the light of day. The first was environmental permitting. The project would result in emissions of air pollutants, as many industrial projects do. To get a permit for the project, the permitting authority would need to be convinced that emissions of each and every regulated air pollutant would not exceed any applicable standard, and that the air people breathed anywhere within the project’s “zone of influence” would not exceed the U.S. Environmental Protection Agency (EPA) officially designated safe concentrations.
That’s how I got involved with the project, the mayor, and the developer. Developing permit applications that will convince permitting authorities that a proposed project contains sufficient safeguards, thus ensuring that regulations will not be violated, is what I do. Explaining and proving the science that shows that a project will not result in any exceedance of EPA air quality standards is also what I do. And, I will truthfully, if immodestly, state that I’m damned good at what I do.
‘What’s Best for Black People’
Convincing the EPA and state agencies that a project complies with all applicable regulations and standards is one thing. Convincing environmental non-governmental organizations (environmental NGOs) and their cheerleaders in the mainstream media that a particular project is both safe and good for a community is quite another. That was the second big obstacle we faced.
So it was this conundrum that found both me and the mayor acting as humble supplicants, sitting across the table from a powerful environmental NGO that we both knew had the ear of the local mainstream media. If the NGO decided to trash our project, it would be toast. Not because there was anything about the project that was actually detrimental to the community, but because the permitting system is so complicated and the legal process allows for so many forms of appeal, that a determined opponent can wear down any developer by dragging out the approval timetable to something approaching infinity.
The mayor and I knew better than to expect the NGO to give the project a thumbs up. That wasn’t going to happen. What we hoped for—what we asked for—was for the NGO to stay out, to remain neutral, to neither hinder nor help our efforts. We made our pleas, and to be sure the mayor’s impassioned arguments were far more persuasive than mine.
After digesting them, the NGO bigwigs retired to another room to discuss the issues and render their judgment.
The basic problem here was that the mayor’s skin was of a darker hue than Caucasians like me, as were the overwhelming majority of her constituents. You will notice that I don’t use the popular term “African-American.” When racist people exercise their right to have racist opinions, it’s not because they pretend to know the continent of origin of the person(s) they are attacking; it’s because they are making judgments based on skin color. And darker skin color extends far beyond the African continent.
As the NGO honchos discussed their position, the mayor laid a gentle hand on my forearm and—in a tone of voice that combined regret and hope to a degree I cannot pretend to duplicate—softly said, “You know, Richard, I get really tired of white people telling me what’s best for black people.”
This particular NGO ultimately agreed to stay neutral in this particular case, a decision for which both the mayor and I were immensely grateful. It wasn’t easy to get the NGO to stay neutral. It took a lot of work, and I remain very proud of the part I played in achieving that worthy outcome.
We are now delving into the concept commonly called “environmental justice.” It’s an idea that should be honestly weighed against another concept: “economic injustice.” We’ll delve further into those concepts next week.
Whatever your political persuasion, dear reader, we hope you can retain a truly open mind as we continue to explore the all-too-common effects of Western-style environmentalist Puritanism with regard to the application of both terms.
More to come.
Richard J. Trzupek is a chemist and environmental consultant as well as an analyst at the Heartland Institute. He is also the author of “Regulators Gone Wild: How the EPA Is Ruining American Industry.”
Views expressed in this article are the opinions of the author and do not necessarily reflect the views of The Epoch Times.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου