MISES ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΑΡΘΡΑ
ΕΝΑ
ΕΝΑ
Γιατί ο ναζισμός ήταν σοσιαλισμός και γιατί ο σοσιαλισμός είναι ολοκληρωτικός
Ο σκοπός μου σήμερα είναι να κάνω μόνο δύο βασικά σημεία: (1) Να δείξω γιατί η Ναζιστική Γερμανία ήταν ένα σοσιαλιστικό κράτος, όχι καπιταλιστικό. Και (2) να δείξουμε γιατί ο σοσιαλισμός, που θεωρείται ως οικονομικό σύστημα που βασίζεται στην κυβερνητική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, απαιτεί θετικά μια ολοκληρωτική δικτατορία.
Η ταυτοποίηση της ναζιστικής Γερμανίας ως σοσιαλιστικής πολιτείας ήταν μια από τις πολλές μεγάλες συνεισφορές του Λούντβιχ φον Μίζες.
Όταν κάποιος θυμάται ότι η λέξη «ναζιστής» ήταν συντομογραφία για την «Εθνική sοσιαλιστική Deutsche Arbeiters Partei» - στην αγγλική μετάφραση: το Εθνικό Σοσιαλιστικό Γερμανικό Εργατικό Κόμμα - η αναγνώριση του Mises μπορεί να μην φαίνεται ό, τι αξίζει τον κόπο. μιας χώρας που κυβερνάται από ένα κόμμα με «σοσιαλιστικό» στο όνομά του να είναι μόνο σοσιαλισμός;
Παρ 'όλα αυτά, εκτός από τον Mises και τους αναγνώστες του, σχεδόν κανείς δεν σκέφτεται τη ναζιστική Γερμανία ως σοσιαλιστικό κράτος. Είναι πολύ πιο συνηθισμένο να πιστεύουμε ότι αποτελεί μια μορφή καπιταλισμού, όπως ισχυρίστηκαν οι κομμουνιστές και όλοι οι άλλοι μαρξιστές.
Η βάση του ισχυρισμού ότι η ναζιστική Γερμανία ήταν καπιταλιστική ήταν το γεγονός ότι οι περισσότερες βιομηχανίες στη ναζιστική Γερμανία φαίνεται να μένουν στα ιδιωτικά χέρια.
Αυτό που εντόπισε ο Mises ήταν ότι η ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής υπήρχε μόνο στο όνομα των Ναζί και ότι η κυριότητα της ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής κατοικούσε στη γερμανική κυβέρνηση. Γιατί η γερμανική κυβέρνηση και όχι οι ονομαστικοί ιδιώτες ιδιοκτήτες άσκησαν όλες τις ουσιαστικές εξουσίες ιδιοκτησίας : όχι οι ονομαστικοί ιδιώτες, αποφάσισαν τι έπρεπε να παραχθεί, σε ποια ποσότητα, με ποιες μεθόδους και σε ποιους ήταν που θα διανεμηθούν, καθώς και ποιες τιμές θα χρεώνονταν και τι μισθοί θα καταβάλλονταν και ποια μερίσματα ή άλλα έσοδα θα μπορούσαν να λάβουν οι ονομαστικοί ιδιώτες. Η θέση των εικαζομένων ιδιωτών ιδιοκτητών, έδειξε ο Mises, μειώθηκε ουσιαστικά σε σχέση με τους κυβερνητικούς συνταξιούχους.
Η de facto κρατική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, όπως ονομάστηκε από τον Mises, λογικά υπονοείται από τις θεμελιώδεις συλλεκτικές αρχές που αγκαλιάζονται από τους Ναζί, καθώς το κοινό αγαθό έρχεται μπροστά στο ιδιωτικό αγαθό και το άτομο υπάρχει ως μέσο στα άκρα του κράτους . Εάν το άτομο είναι μέσο στα άκρα του κράτους, φυσικά και η ιδιότητά του. Ακριβώς όπως ανήκει στο κράτος, η περιουσία του ανήκει επίσης στο κράτος.
Αλλά τι συγκεκριμένα καθιέρωσε de facto σοσιαλισμός στη Ναζιστική Γερμανία ήταν η εισαγωγή των τιμών και των μισθολογικών ελέγχων το 1936. Αυτά επιβλήθηκαν ως απάντηση στον πληθωρισμό της προσφοράς χρήματος που πραγματοποίησε το καθεστώς από την εποχή της έλευσής του στην εξουσία στις αρχές του 1933. Το ναζιστικό καθεστώς αύξησε την προσφορά χρήματος ως μέσο χρηματοδότησης της τεράστιας αύξησης των κρατικών δαπανών που απαιτούν τα προγράμματα δημοσίων έργων, επιδοτήσεων και ανασυγκρότησης. Οι έλεγχοι των τιμών και των μισθών επιβλήθηκαν ως απάντηση στην άνοδο των τιμών που άρχισε να προκύπτει από τον πληθωρισμό.
Η επίδραση του συνδυασμού του πληθωρισμού και των ελέγχων των τιμών και των μισθών είναι οι ελλείψεις, δηλαδή η κατάσταση κατά την οποία οι ποσότητες αγαθών που επιχειρούν να αγοράσουν υπερβαίνουν τις διαθέσιμες προς πώληση ποσότητες.
Οι ελλείψεις, με τη σειρά τους, έχουν ως αποτέλεσμα οικονομικό χάος. Δεν είναι μόνο ότι οι καταναλωτές που εμφανίζονται στα καταστήματα νωρίς την ημέρα είναι σε θέση να αγοράσουν όλα τα αποθέματα αγαθών και να αφήσουν τους πελάτες που φθάνουν αργότερα, χωρίς τίποτα - μια κατάσταση στην οποία οι κυβερνήσεις συνήθως ανταποκρίνονται επιβάλλοντας διανομή. Οι ελλείψεις έχουν ως αποτέλεσμα το χάος σε όλο το οικονομικό σύστημα. Εισάγουν τυχαίο τρόπο στην κατανομή των προμηθειών μεταξύ των γεωγραφικών περιοχών, στην κατανομή ενός παράγοντα παραγωγής μεταξύ των διαφόρων προϊόντων της, στην κατανομή της εργασίας και των κεφαλαίων μεταξύ των διαφόρων κλάδων του οικονομικού συστήματος.
Ενόψει του συνδυασμού των ελέγχων τιμών και των ελλείψεων, το αποτέλεσμα της μείωσης της προσφοράς ενός είδους δεν είναι, όπως θα ήταν σε μια ελεύθερη αγορά, να αυξήσει την τιμή του και να αυξήσει την αποδοτικότητά του, λειτουργώντας έτσι ώστε να σταματήσει η μείωση στην τροφοδοσία, ή να την αντιστρέψετε αν έχει πάει πολύ μακριά. Ο έλεγχος των τιμών απαγορεύει την αύξηση της τιμής και συνεπώς την αύξηση της κερδοφορίας. Ταυτόχρονα, οι ελλείψεις που προκαλούνται από τους ελέγχους των τιμών εμποδίζουν την αύξηση της προσφοράς από τη μείωση της τιμής και της κερδοφορίας. Όταν υπάρχει έλλειψη, το αποτέλεσμα της αύξησης της προσφοράς είναι απλώς μια μείωση της σοβαρότητας της έλλειψης. Μόνο όταν εξαλειφθεί πλήρως η έλλειψη, η αύξηση της προσφοράς απαιτεί μείωση της τιμής και επιφέρει μείωση της κερδοφορίας.
Ως αποτέλεσμα, ο συνδυασμός των ελέγχων των τιμών και των ελλείψεων καθιστά δυνατή την τυχαία μετακίνηση του εφοδιασμού χωρίς να επηρεάζει την τιμή και την αποδοτικότητα. Σε αυτή την περίπτωση, η παραγωγή των πιο ασήμαντων και ασήμαντων αγαθών, ακόμη και των πετρωμάτων κατοικίδιων ζώων, μπορεί να επεκταθεί εις βάρος της παραγωγής των πλέον επείγουσας ανάγκης και σημαντικών αγαθών, όπως είναι τα φάρμακα διάσωσης, χωρίς να επηρεάζεται η τιμή ή κερδοφορία είτε του καλού. Οι έλεγχοι των τιμών θα εμπόδιζαν την παραγωγή των φαρμάκων να γίνουν πιο κερδοφόρα καθώς η προσφορά τους μειώθηκε, ενώ η έλλειψη ακόμη και των κατοικιδίων πετρωμάτων εμπόδισε την παραγωγή τους να γίνει λιγότερο κερδοφόρα καθώς αυξανόταν η προσφορά τους.
Όπως έδειξε ο Mises, για να αντιμετωπίσει αυτές τις ακούσιες επιπτώσεις των ελέγχων των τιμών του, η κυβέρνηση πρέπει είτε να καταργήσει τους ελέγχους των τιμών είτε να προσθέσει περαιτέρω μέτρα, συγκεκριμένα τον έλεγχο του τι παράγεται, σε ποια ποσότητα, με ποιες μεθόδους και προς ποιον διανέμεται, την οποία ανέφερα προηγουμένως. Ο συνδυασμός των ελέγχων των τιμών με αυτό το περαιτέρω σύνολο ελέγχων αποτελεί την de facto κοινωνικοποίηση του οικονομικού συστήματος. Διότι σημαίνει ότι τότε η κυβέρνηση ασκεί όλες τις ουσιαστικές εξουσίες ιδιοκτησίας.
Αυτός ήταν ο σοσιαλισμός που θέσπισαν οι Ναζί. Και ο Mises το αποκαλεί σοσιαλισμό στο γερμανικό ή ναζιστικό πρότυπο, σε αντίθεση με τον πιο προφανή σοσιαλισμό των Σοβιετικών, τον οποίο ονομάζει σοσιαλισμό στο ρωσικό ή μπολσεβίκικο μοτίβο.
Φυσικά, ο σοσιαλισμός δεν τερματίζει το χάος που προκαλείται από την καταστροφή του συστήματος τιμών. Αυτό το διαιωνίζει. Και αν εισαχθεί χωρίς την προηγούμενη ύπαρξη ελέγχων τιμών, το αποτέλεσμά του είναι να εγκαινιάσει αυτό το πολύ χάος. Αυτό συμβαίνει επειδή ο σοσιαλισμός δεν είναι στην πραγματικότητα ένα θετικό οικονομικό σύστημα. Είναι απλώς η άρνηση του καπιταλισμού και του συστήματος τιμών του. Ως εκ τούτου, ο βασικός χαρακτήρας του σοσιαλισμού είναι ο ίδιος με το οικονομικό χάος που προκύπτει από την καταστροφή του συστήματος τιμών από τους ελέγχους των τιμών και των μισθών. (Θέλω να επισημάνω ότι ο σοσιαλισμός του μπολσεβίκικου στυλ που επιβάλλει ένα σύστημα ποσοστώσεων παραγωγής, με κίνητρα παντού να υπερβεί τις ποσοστώσεις, είναι μια σίγουρη φόρμουλα για καθολικές ελλείψεις, όπως συμβαίνει και με τους ελέγχους των τιμών και των μισθών).
Το σοσιαλισμό απλώς αλλάζει μόνο την κατεύθυνση του χάους. Ο έλεγχος της παραγωγής από την κυβέρνηση μπορεί να καταστήσει δυνατή την παραγωγή περισσότερων αγαθών ιδιαίτερης σημασίας για τον εαυτό της, αλλά το κάνει μόνο σε βάρος της καταστροφής σε όλο το υπόλοιπο οικονομικό σύστημα. Αυτό συμβαίνει επειδή η κυβέρνηση δεν έχει κανέναν τρόπο να γνωρίζει τις επιπτώσεις στο υπόλοιπο οικονομικό σύστημα της εξασφάλισης της παραγωγής των προϊόντων στα οποία αποδίδει ιδιαίτερη σημασία.
Οι απαιτήσεις για την επιβολή ενός συστήματος ελέγχων των τιμών και των μισθών έφεραν σημαντικό φως στον ολοκληρωτικό χαρακτήρα του σοσιαλισμού - προφανώς, φυσικά, εκείνο της γερμανικής ή ναζιστικής παραλλαγής του σοσιαλισμού, αλλά και εκείνου του σοβιετικού σοσιαλισμού.
Μπορούμε να ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι το οικονομικό συμφέρον των πωλητών που λειτουργούν υπό τους ελέγχους των τιμών είναι να παρακάμπτουν τους ελέγχους των τιμών και να αυξάνουν τις τιμές τους. Οι αγοραστές που δεν είναι σε θέση να αποκτήσουν αγαθά είναι πρόθυμοι, πράγματι, πρόθυμοι να πληρώσουν αυτές τις υψηλότερες τιμές ως μέσο εξασφάλισης των αγαθών που θέλουν. Υπό αυτές τις συνθήκες, τι πρέπει να σταματήσουν οι τιμές από την άνοδο και μια μαζική μαύρη αγορά από την ανάπτυξη;
Η απάντηση είναι ένας συνδυασμός αυστηρών κυρώσεων σε συνδυασμό με μεγάλη πιθανότητα να αλιευθούν και στη συνέχεια να υποστούν τις κυρώσεις αυτές. Τα απλά πρόστιμα δεν είναι πιθανό να αποτελέσουν αποτρεπτικό παράγοντα. Θα θεωρηθούν απλά ως πρόσθετο επιχειρηματικό έξοδο. Εάν η κυβέρνηση έχει σοβαρές επιφυλάξεις σχετικά με τους ελέγχους τιμών της, είναι απαραίτητο να επιβάλει κυρώσεις συγκρίσιμες με εκείνες για ένα μεγάλο κακούργημα.
Αλλά η απλή ύπαρξη τέτοιων κυρώσεων δεν αρκεί. Η κυβέρνηση πρέπει να καταστήσει πραγματικά επικίνδυνη τη διεξαγωγή συναλλαγών μαύρης αγοράς. Πρέπει να κάνει τους ανθρώπους να φοβούνται ότι κατά τη διεξαγωγή μιας τέτοιας συναλλαγής θα μπορούσαν κάπως να ανακαλυφθούν από την αστυνομία και τελικά να καταλήξουν στη φυλακή. Προκειμένου να δημιουργηθεί αυτός ο φόβος, η κυβέρνηση πρέπει να αναπτύξει έναν στρατό κατασκόπων και μυστικούς πληροφοριοδότες. Για παράδειγμα, η κυβέρνηση πρέπει να κάνει έναν αποθεματοποιητή και τον πελάτη του να φοβάται ότι αν πραγματοποιήσουν μια συναλλαγή μαύρης αγοράς, κάποιος άλλος πελάτης στο κατάστημα θα τους αναφέρει.
Λόγω της ιδιωτικής ζωής και του απορρήτου στην οποία μπορεί να διεξαχθεί πολλές συναλλαγές στη μαύρη αγορά, η κυβέρνηση πρέπει να κάνει κανείς το ενδεχόμενο μια συναλλαγή στη μαύρη αγορά φοβούνται ότι η άλλη πλευρά θα μπορούσε να αποδειχθεί μια πράκτορα της αστυνομίας που προσπαθούν να τον παγιδέψουν. Η κυβέρνηση πρέπει να κάνει τους ανθρώπους να φοβούνται ακόμη και από τους μακροχρόνιους συνεργάτες τους, ακόμη και από τους φίλους και τους συγγενείς τους, για να μην αποδειχθούν ακόμα πληροφορητές.
Και τέλος, προκειμένου να επιτύχει τις καταδίκες, η κυβέρνηση πρέπει να τοποθετήσει την απόφαση περί αθωότητας ή ενοχής στην περίπτωση συναλλαγών μαύρης αγοράς στα χέρια ενός διοικητικού δικαστηρίου ή των αστυνομικών πρακτόρων του επί τόπου. Δεν μπορεί να βασιστεί σε δοκιμασίες της κριτικής επιτροπής, διότι είναι απίθανο να βρεθούν πολλές κριτικές επιτροπές πρόθυμες να καταθέσουν εικαζόμενες ετυμηγορίες σε περιπτώσεις κατά τις οποίες κάποιος μπορεί να χρειαστεί να πάει στη φυλακή για αρκετά χρόνια για το έγκλημα πώλησης λίγων κιλών κρέατος ή ζεύγος παπουτσιών πάνω από την τιμή της οροφής.
Εν ολίγοις, λοιπόν, οι απαιτήσεις απλώς για την επιβολή των κανονισμών ελέγχου των τιμών είναι η υιοθέτηση των ουσιωδών χαρακτηριστικών ενός ολοκληρωτικού κράτους, δηλαδή η καθιέρωση της κατηγορίας των «οικονομικών εγκλημάτων», στην οποία αντιμετωπίζεται η ειρηνική επιδίωξη του υλικού συμφέροντος ως ποινικό αδίκημα, και τη δημιουργία μιας ολοκληρωτικής αστυνομικής υπηρεσίας γεμάτης με κατασκοπεία και πληροφοριοδότες και την εξουσία αυθαίρετης σύλληψης και φυλάκισης.
Είναι σαφές ότι η επιβολή των ελέγχων των τιμών απαιτεί μια κυβέρνηση παρόμοια με εκείνη της Γερμανίας του Χίτλερ ή της Ρωσίας του Στάλιν, στην οποία σχεδόν κανείς μπορεί να αποδειχθεί αστυνομικός κατάσκοπος και στην οποία υπάρχει μυστική αστυνομία και έχει την εξουσία να συλλαμβάνει και να φυλακίζει τους ανθρώπους. Εάν η κυβέρνηση δεν επιθυμεί να φτάσει σε τέτοιο βαθμό, τότε, οι έλεγχοι των τιμών της αποδεικνύονται ανεφάρμοστοι και απλά καταρρέουν. Στη συνέχεια, η μαύρη αγορά αναλαμβάνει σημαντικές διαστάσεις. (Παρεμπιπτόντως, τίποτα από αυτά δεν υποδηλώνει ότι οι έλεγχοι των τιμών ήταν η αιτία της βασανιστικής τρομοκρατίας που θέσπισαν οι Ναζί. Οι Ναζί άρχισαν να βασανίζονται πολύ πριν από την έναρξη των ελέγχων των τιμών. έτοιμο περιβάλλον για την επιβολή τους.)
Η δραστηριότητα της μαύρης αγοράς συνεπάγεται τη διάπραξη περαιτέρω εγκλημάτων. Κάτω από de facto σοσιαλισμό, η παραγωγή και η πώληση αγαθών στη μαύρη αγορά συνεπάγεται την παραίτηση από τους κανόνες της κυβέρνησης σχετικά με την παραγωγή και τη διανομή, καθώς και την παραίτηση από τους ελέγχους των τιμών. Για παράδειγμα, τα ίδια τα εμπορεύματα που πωλούνται στη μαύρη αγορά προορίζονται από την κυβέρνηση να διανεμηθεί σύμφωνα με το σχέδιό της και όχι στη μαύρη αγορά. Οι συντελεστές παραγωγής που χρησιμοποιούνται για την παραγωγή των προϊόντων αυτών προορίζονται επίσης από την κυβέρνηση να χρησιμοποιηθούν σύμφωνα με το σχέδιό της και όχι με σκοπό την προμήθεια της μαύρης αγοράς.
Κάτω από ένα σύστημα de jure σοσιαλισμού, όπως υπήρχε στη σοβιετική Ρωσία, όπου ο νομικός κώδικας της χώρας καθιστά ανοιχτά και ρητά την κυβέρνηση τον ιδιοκτήτη των μέσων παραγωγής, όλη η δραστηριότητα της μαύρης αγοράς συνεπάγεται αναγκαστικά την υπεξαίρεση ή την κλοπή κράτους ιδιοκτησία. Για παράδειγμα, οι εργοστασιακοί εργαζόμενοι ή διευθυντικά στελέχη στη Σοβιετική Ρωσία που αποδείχτηκαν προϊόντα που πωλούσαν στη μαύρη αγορά θεωρήθηκαν ότι κλέβουν τις πρώτες ύλες που προμηθεύει το κράτος.
Επιπλέον, σε οποιοδήποτε είδος σοσιαλιστικού κράτους, ναζιστικού ή κομμουνιστικού, το κυβερνητικό οικονομικό σχέδιο είναι μέρος του υπέρτατου νόμου της γης. Όλοι έχουμε καλή ιδέα για το πόσο χαοτική είναι η λεγόμενη διαδικασία σχεδιασμού του σοσιαλισμού. Η περαιτέρω διαταραχή από τους εργαζόμενους και τους διευθυντές που απομακρύνουν τα υλικά και τις προμήθειες για παραγωγή για τη μαύρη αγορά είναι κάτι που ένα σοσιαλιστικό κράτος λογικά δικαιούται να θεωρήσει ως πράξη σαμποτάζ του εθνικού οικονομικού σχεδίου . Και δολιοφθορά είναι το πώς το θεωρεί ο νομικός κώδικας ενός σοσιαλιστικού κράτους. Σύμφωνα με αυτό το γεγονός, η δραστηριότητα μαύρης αγοράς σε μια σοσιαλιστική χώρα συχνά συνεπάγεται τη θανατική ποινή.
Τώρα νομίζω ότι ένα θεμελιώδες γεγονός που εξηγεί την ολόπλευρη βασιλεία του τρόμου που βρίσκεται κάτω από τον σοσιαλισμό είναι το απίστευτο δίλημμα στο οποίο ένα σοσιαλιστικό κράτος τοποθετείται σε σχέση με τις μάζες των πολιτών του. Από τη μία πλευρά, αναλαμβάνει την πλήρη ευθύνη για την οικονομική ευημερία του ατόμου. Ο σοσιαλισμός της Ρωσίας ή του μπολσεβίκικου στυλ ανοιχτά δέχεται αυτή την ευθύνη - αυτή είναι η κύρια πηγή της λαϊκής έκκλησής του. Από την άλλη μεριά, με όλους τους τρόπους που μπορεί κανείς να φανταστεί, ένα σοσιαλιστικό κράτος κάνει ένα απίστευτο άγχος της δουλειάς. Κάνει τη ζωή του ατόμου έναν εφιάλτη.
Κάθε μέρα της ζωής του, ο πολίτης ενός σοσιαλιστικού κράτους πρέπει να περάσει χρόνο σε ατέλειωτες γραμμές αναμονής. Για αυτόν, τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Αμερικανοί στις ελλείψεις βενζίνης της δεκαετίας του '70 είναι φυσιολογικές. μόνο που δεν τα βιώνει σε σχέση με τη βενζίνη - γιατί δεν έχει αυτοκίνητο και δεν έχει καμία ελπίδα να έχει ποτέ την κυριότητά του - αλλά σε σχέση με τα απλά ρούχα, τα λαχανικά, ακόμα και με το ψωμί. Ακόμη χειρότερα, αναγκάζεται συχνά να εργάζεται σε δουλειά που δεν είναι της επιλογής του και για το λόγο αυτό πρέπει ασφαλώς να μισεί. (Για τις ελλείψεις, η κυβέρνηση έρχεται να αποφασίσει για την κατανομή της εργασίας ακριβώς όπως κάνει και την κατανομή των υλικών παραγόντων της παραγωγής.) Και ζει σε κατάσταση απίστευτης υπερπλήρωσης, με σχεδόν ποτέ την ευκαιρία για ιδιωτικότητα. (Ενόψει των ελλείψεων στέγασης, τα συμβαλλόμενα μέρη κατανέμονται σε σπίτια. οι οικογένειες υποχρεώνονται να μοιράζονται διαμερίσματα. Και ένα σύστημα εσωτερικών διαβατηρίων και θεωρήσεων υιοθετείται για να περιορίσει τη σοβαρότητα των στεγαστικών ελλείψεων στις πιο επιθυμητές περιοχές της χώρας.) Για να το θέσω ήπια, ένα άτομο αναγκασμένο να ζήσει σε τέτοιες συνθήκες πρέπει να βλάψει με δυσαρέσκεια και εχθρότητα.
Τώρα εναντίον ποιος θα ήταν πιο λογικό οι πολίτες ενός σοσιαλιστικού κράτους να κατευθύνουν τη δυσαρέσκεια και την εχθρότητά τους απ 'ό, τι εναντίον αυτού του ίδιου του σοσιαλιστικού κράτους; Το ίδιο σοσιαλιστικό κράτος, που έχει ανακηρύξει την ευθύνη για τη ζωή του, τους έχει υποσχεθεί μια ζωή ευδαιμονίας και η οποία στην πραγματικότητα είναι υπεύθυνη για να τους δώσει μια ζωή κόλασης. Πράγματι, οι ηγέτες ενός σοσιαλιστικού κράτους ζουν σε ένα περαιτέρω δίλημμα, διότι καθημερινά ενθαρρύνουν τον λαό να πιστεύει ότι ο σοσιαλισμός είναι ένα τέλειο σύστημα του οποίου τα κακά αποτελέσματα μπορούν να είναι μόνο το έργο των κακών ανθρώπων. Αν αυτό ήταν αλήθεια, ποιοι ήταν οι λόγοι που οι κακοί άντρες δεν μπορούσαν να είναι παρά αυτοί οι ίδιοι οι κυβερνήτες , που όχι μόνο έκαναν τη ζωή κόλαση, αλλά διέτρεχαν ένα φερόμενο τέλειο σύστημα για να το κάνουν;
Επομένως, οι ηγεμόνες ενός σοσιαλιστικού κράτους πρέπει να ζουν με τρόμο του λαού. Με τη λογική των ενεργειών τους και των διδασκαλιών τους, η ζοφερή, αιμορραγική δυσαρέσκεια του λαού θα πρέπει να τα καταπλήξει και να τα καταπιεί σε ένα οργή αιματηρής εκδίκησης. Οι κυβερνήτες το νοιώσουν αυτό, ακόμα κι αν δεν το παραδεχτούν ανοιχτά. και έτσι η κύρια ανησυχία τους είναι πάντα να κρατούν το καπάκι στους πολίτες.
Συνεπώς, είναι αλήθεια, αλλά πολύ ανεπαρκές να λέμε απλά ότι ο σοσιαλισμός δεν έχει την ελευθερία του Τύπου και την ελευθερία του λόγου. Φυσικά, στερούνται αυτές τις ελευθερίες. Εάν η κυβέρνηση είναι ιδιοκτήτρια όλων των εφημερίδων και των εκδοτικών οίκων, εάν αποφασίσει για ποιο σκοπό θα διατεθεί δημοσιογραφικό χαρτί και χαρτί, τότε προφανώς δεν μπορεί να εκτυπωθεί τίποτα το οποίο η κυβέρνηση δεν θέλει να εκτυπωθεί. Αν κατέχει όλες τις αίθουσες συσκέψεων, δεν μπορεί να παραδοθεί δημόσια ομιλία ή διάλεξη την οποία η κυβέρνηση δεν θέλει να παραδώσει. Αλλά ο σοσιαλισμός υπερβαίνει κατά πολύ την απλή έλλειψη ελευθερίας του τύπου και του λόγου.
Μια σοσιαλιστική κυβέρνηση καταστρέφει εντελώς αυτές τις ελευθερίες. Μετατρέπει τον Τύπο και κάθε δημόσιο φόρουμ σε όχημα υστερικής προπαγάνδας για λογαριασμό του και ασχολείται με την αδιάκοπη δίωξη όλων όσοι τολμούν να αποκλίνουν σε μια ίντσα από την επίσημη γραμμή του κόμματος.
Ο λόγος για αυτά τα γεγονότα είναι ο τρόμος των σοσιαλιστών κυβερνώντων του λαού. Για να προστατεύσουν τον εαυτό τους, πρέπει να διατάξουν το υπουργείο προπαγάνδας και την μυστική αστυνομία να εργάζονται "όλο το εικοσιτετράωρο. Το ένα, για να εκτρέψει συνεχώς την προσοχή των ανθρώπων από την ευθύνη του σοσιαλισμού και των κυβερνώντων του σοσιαλισμού, για τη δυστυχία του λαού. Ο άλλος, για να πνίξει μακριά και να σιωπήσει όποιον μπορεί ακόμη και να προτείνει από απόσταση την ευθύνη του σοσιαλισμού ή των κυβερνώντων του - να πνίξει κάποιον που αρχίζει να δείχνει σημάδια σκέψης για τον εαυτό του. Λόγω της τρομοκρατίας των κυβερνώντων και της απελπισμένης ανάγκης τους να βρουν αποδιοπομπαίους τράγους για τις αποτυχίες του σοσιαλισμού, ο τύπος μιας σοσιαλιστικής χώρας είναι πάντα γεμάτος ιστορίες για ξένα σμήνη και σαμποτάζ και για τη διαφθορά και την κακοδιαχείριση των υποδεέστερων αξιωματούχοι και γιατί περιοδικά,
Είναι εξαιτίας της τρομοκρατίας τους και της απελπισμένης ανάγκης τους να συντρίψουν κάθε αναπνοή, ακόμη και από ενδεχόμενη αντιπολίτευση, που οι ηγέτες του σοσιαλισμού δεν τολμούν να επιτρέψουν ακόμη και καθαρά πολιτιστικές δραστηριότητες που δεν τελούν υπό τον έλεγχο του κράτους. Γιατί αν οι άνθρωποι συναθροίζονται για μια τέχνη ή ανάγνωση ανάγνωσης ποίησης που δεν ελέγχεται από το κράτος, οι άρχοντες πρέπει να φοβηθούν τη διάδοση επικίνδυνων ιδεών. Οποιεσδήποτε μη εξουσιοδοτημένες ιδέες είναι επικίνδυνες ιδέες, επειδή μπορούν να οδηγήσουν τους ανθρώπους να αρχίσουν να σκέφτονται για τον εαυτό τους και έτσι να αρχίσουν να σκέφτονται για τη φύση του σοσιαλισμού και των ηγετών του. Οι ηγεμόνες πρέπει να φοβούνται την αυθόρμητη συναρμολόγηση μιας χούφτας ανθρώπων σε ένα δωμάτιο και να χρησιμοποιούν τη μυστική αστυνομία και τη συσκευή των κατασκόπων, των πληροφοριοδοτών και του τρόμου είτε για να σταματήσουν αυτές τις συναντήσεις είτε για να εξασφαλίσουν ότι το περιεχόμενό τους είναι εντελώς αβλαβές από το σημείο άποψη του κράτους.
Ο σοσιαλισμός δεν μπορεί να τεθεί πολύς χρόνος εκτός από τον τρόμο. Μόλις ο τρόμος είναι χαλαρός, η δυσαρέσκεια και η εχθρότητα λογικά αρχίζουν να ανοίγουν ενάντια στους ηγέτες. Η σκηνή καθορίζεται έτσι για επανάσταση ή εμφύλιο πόλεμο. Στην πραγματικότητα, αν δεν υπήρχε τρομοκρατία ή, σωστότερα, ένας επαρκής βαθμός τρομοκρατίας, ο σοσιαλισμός θα χαρακτηριζόταν από μια ατελείωτη σειρά επαναστάσεων και εμφύλιων πολέμων, καθώς κάθε νέα ομάδα ηγετών αποδείχθηκε ανίκανη να λειτουργήσει επιτυχώς ο σοσιαλισμός, προκατόχους πριν από αυτό. Το αναπόφευκτο συμπέρασμα είναι ότι ο τρόμος που βίωσε πραγματικά στις σοσιαλιστικές χώρες δεν ήταν απλώς το έργο των κακών ανθρώπων, όπως ο Στάλιν, αλλά πηγάζει από τη φύση του σοσιαλιστικού συστήματος. Ο Στάλιν θα μπορούσε να έρθει στο προσκήνιο επειδή η ασυνήθιστη προθυμία του και η πονηριά του στη χρήση του τρόμου ήταν τα ειδικά χαρακτηριστικά που απαιτούσε περισσότερο ο ηγέτης του σοσιαλισμού για να παραμείνει στην εξουσία. Αυξήθηκε στην κορυφή με μια διαδικασία σοσιαλιστικής φυσικής επιλογής: την επιλογή του χειρότερου.
Πρέπει να προβλέψω μια πιθανή παρανόηση σχετικά με τη διατριβή μου ότι ο σοσιαλισμός είναι ολοκληρωτικός από τη φύση του. Αυτό αφορά τις φερόμενες σοσιαλιστικές χώρες που διαχειρίζονται σοσιαλδημοκράτες, όπως η Σουηδία και οι άλλες σκανδιναβικές χώρες, οι οποίες σαφώς δεν είναι ολοκληρωτικές δικτατορίες.
Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι μαζί με αυτές τις χώρες που δεν είναι ολοκληρωτικές, δεν είναι και οι σοσιαλιστές . Τα κυβερνώντα κόμματά τους μπορούν να υιοθετήσουν τον σοσιαλισμό ως τη φιλοσοφία και τον απώτερο στόχο τους, αλλά ο σοσιαλισμός δεν είναι αυτό που έχουν εφαρμόσει ως οικονομικό σύστημα. Το πραγματικό οικονομικό τους σύστημα είναι αυτό που εμποδίζει την οικονομία της αγοράς, όπως το ονόμασε ο Mises. Ενώ είναι πιο δυσχερέστερο από το δικό μας, τα οικονομικά τους συστήματα είναι ουσιαστικά παρόμοια με τα δικά μας, δεδομένου ότι η χαρακτηριστική κινητήρια δύναμη της παραγωγής και της οικονομικής δραστηριότητας δεν είναι κυβερνητικό διάταγμα, αλλά η πρωτοβουλία των ιδιωτών ιδιοκτήτες που προωθούνται από την προοπτική ιδιωτικού κέρδους.
Ο λόγος που οι Σοσιαλδημοκράτες δεν εγκαθιστούν τον σοσιαλισμό όταν έρθουν στην εξουσία είναι ότι δεν επιθυμούν να κάνουν ό, τι θα ήταν απαραίτητο. Η καθιέρωση του σοσιαλισμού ως οικονομικού συστήματος απαιτεί μια τεράστια πράξη κλοπής - τα μέσα παραγωγής πρέπει να κατασχεθούν από τους ιδιοκτήτες τους και να στραφούν στο κράτος. Μια τέτοια κατάσχεση είναι σχεδόν βέβαιο ότι προκαλεί ουσιαστική αντίσταση εκ μέρους των ιδιοκτητών, αντίσταση που μπορεί να ξεπεραστεί μόνο με τη χρήση μαζικής δύναμης.
Οι Κομμουνιστές ήταν και είναι πρόθυμοι να εφαρμόσουν μια τέτοια δύναμη, όπως αποδεικνύεται στη Σοβιετική Ρωσία. Ο χαρακτήρας τους είναι αυτός των ένοπλων ληστών που είναι έτοιμοι να διαπράξουν δολοφονία, αν αυτό είναι απαραίτητο για τη διενέργεια της ληστείας τους. Ο χαρακτήρας των Σοσιαλδημοκρατών, σε αντίθεση, μοιάζει περισσότερο με εκείνο των πορτοφολάδων, οι οποίοι μπορεί να μιλάνε για να τραβήξουν τη μεγάλη δουλειά κάποια μέρα, αλλά που στην πραγματικότητα δεν επιθυμούν να κάνουν τη δολοφονία που θα απαιτούσε, και έτσι να εγκαταλείψουν το παραμικρό σημάδι της σοβαρής αντίσταση.
Όσο για τους Ναζί, δεν έπρεπε γενικά να σκοτώσουν για να καταλάβουν την ιδιοκτησία των Γερμανών εκτός από τους Εβραίους. Αυτό συνέβη επειδή, όπως είδαμε, καθιέρωσαν τον σοσιαλισμό με μυστικότητα, μέσω ελέγχων των τιμών, που χρησίμευαν για να διατηρήσουν το εξωτερικό φόρεμα και την εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Έτσι, οι ιδιώτες στερήθηκαν από την περιουσία τους χωρίς να το γνωρίζουν και έτσι δεν αισθανόταν την ανάγκη να την υπερασπιστούν με βία.
Νομίζω ότι έδειξα ότι ο σοσιαλισμός - ο πραγματικός σοσιαλισμός - είναι ολοκληρωτικός από τη φύση του.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες επί του παρόντος δεν έχουμε σοσιαλισμό σε καμία μορφή. Και δεν έχουμε δικτατορία, πόσο μάλλον μια ολοκληρωτική δικτατορία.
Δεν έχουμε ακόμα φασισμό, αν και κινούμαστε προς αυτό. Μεταξύ των ουσιωδών στοιχείων που εξακολουθούν να λείπουν είναι ο κανόνας του ενός κόμματος και η λογοκρισία. Εξακολουθούμε να έχουμε ελευθερία λόγου και εκλογές και ελεύθερες εκλογές, παρόλο που και οι δύο έχουν υπονομευθεί και δεν είναι εγγυημένη η συνέχιση της ύπαρξής τους.
Αυτό που έχουμε είναι μια παρακμάζουσα οικονομία της αγοράς, η οποία ολοένα και δυσχεραίνεται όλο και περισσότερο από την όλο και μεγαλύτερη κυβερνητική παρέμβαση και χαρακτηρίζεται από μια αυξανόμενη απώλεια ατομικής ελευθερίας. Η ανάπτυξη της οικονομικής παρέμβασης της κυβέρνησης είναι συνώνυμη με την απώλεια της ατομικής ελευθερίας, διότι σημαίνει όλο και περισσότερη έναρξη της χρήσης της σωματικής δύναμης για να κάνει τους ανθρώπους να κάνουν ό, τι δεν επιλέγουν οικειοθελώς ή να τους αποτρέψουν από το να κάνουν αυτό που κάνουν εθελοντικά.
Δεδομένου ότι το άτομο είναι ο καλύτερος κριτής των δικών του συμφερόντων και τουλάχιστον κατά κανόνα επιδιώκει να κάνει ό, τι είναι προς το συμφέρον του και να αποφύγει να κάνει αυτό που βλάπτει το ενδιαφέρον του, προκύπτει ότι όσο μεγαλύτερη είναι η έκταση της κυβερνητικής παρέμβασης, μεγαλύτερη έκταση στην οποία τα άτομα εμποδίζονται να κάνουν ό, τι τους ωφελεί και αντίθετα υποχρεώνονται να κάνουν αυτά που τους προκαλούν απώλεια.
Σήμερα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι κυβερνητικές δαπάνες, ομοσπονδιακές, κρατικές και τοπικές, αντιπροσωπεύουν σχεδόν το ήμισυ των νομισματικών εισοδημάτων του τμήματος των πολιτών που δεν εργάζεται για την κυβέρνηση. Δεκαπέντε ομοσπονδιακά τμήματα του υπουργικού συμβουλίου και ένας πολύ μεγαλύτερος αριθμός ομοσπονδιακών ρυθμιστικών οργανισμών, μαζί στις περισσότερες περιπτώσεις με ομολόγους τους σε κρατικό και τοπικό επίπεδο, εισχωρούν συνήθως σε σχεδόν κάθε περιοχή της ζωής του κάθε πολίτη. Σε αμέτρητους τρόπους φορολογείται, υποχρεώνεται και απαγορεύεται.
Οι επιπτώσεις μιας τέτοιας τεράστιας κυβερνητικής παρέμβασης είναι η ανεργία, η αύξηση των τιμών, η πτώση των πραγματικών μισθών, η ανάγκη να δουλέψουν περισσότερο και πιο σκληρά και η αυξανόμενη οικονομική ανασφάλεια. Το περαιτέρω αποτέλεσμα είναι η αύξηση του θυμού και της δυσαρέσκειας.
Αν και η κυβερνητική πολιτική του παρεμβατισμού είναι ο λογικός στόχος τους, ο θυμός και η δυσαρέσκεια που αισθάνονται οι άνθρωποι απευθύνονται συνήθως στους επιχειρηματίες και τους πλούσιους. Αυτό είναι ένα λάθος που τροφοδοτείται κατά το πλείστον από μια άγνοια και ζηλιάρη πνευματική εγκατάσταση και μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Σύμφωνα με αυτή τη στάση, από την κατάρρευση της φούσκας της χρηματιστηριακής αγοράς, η οποία δημιουργήθηκε στην πραγματικότητα από την πολιτική πιστωτικής επέκτασης της Ομοσπονδιακής Τράπεζας της Αμερικής και έπειτα προκλήθηκε από την προσωρινή εγκατάλειψή της, οι κυβερνητικοί εισαγγελείς υιοθέτησαν αυτό που φαίνεται να είναι ιδιαίτερα εκδικητική πολιτική απέναντι στα στελέχη που είναι ένοχοι οικονομικής ατιμωρησίας, σαν να είχαν τις πράξεις τους υπεύθυνες για τις εκτεταμένες ζημίες που προκλήθηκαν από την κατάρρευση της φούσκας. Έτσι, ο πρώην επικεφαλής μεγάλης τηλεπικοινωνιακής εταιρείας έλαβε πρόσφατα ποινή φυλάκισης είκοσι πέντε ετών. Άλλα κορυφαία στελέχη έχουν υποστεί παρόμοια προβλήματα.
Ακόμη πιο απειλητικά, η εξουσία της κυβέρνησης να λάβει απλά ποινικά κατηγορητήρια έχει καταστεί ισοδύναμη με την εξουσία να καταστρέψει μια επιχείρηση, όπως συνέβη στην περίπτωση της Arthur Andersen, της σημαντικότερης εταιρείας λογιστικής. Η απειλητική χρήση αυτής της εξουσίας ήταν τότε αρκετή για να αναγκάσει τις μεγάλες ασφαλιστικές εταιρείες διαμεσολάβησης στις Ηνωμένες Πολιτείες να αλλάξουν τη διοίκησή τους προς ικανοποίηση του Γενικού Εισαγγελέα της Πολιτείας της Νέας Υόρκης. Δεν υπάρχει τρόπος να περιγράψουμε τέτοιες εξελίξεις εκτός από την καταδίκη και την τιμωρία χωρίς δίκη και ως εκβίαση από την κυβέρνηση. Αυτά είναι σημαντικά βήματα κατά μήκος ενός πολύ επικίνδυνου μονοπατιού.
Ευτυχώς, εξακολουθεί να υπάρχει επαρκής ελευθερία στις Ηνωμένες Πολιτείες για την αναίρεση όλων των ζημιών που έχουν γίνει. Υπάρχει, πρωτίστως, η ελευθερία να το ονομάσουμε δημόσια και να την καταγγείλουμε.
Πιο θεμελιωδώς, υπάρχει η ελευθερία να αναλύονται και να αντικρούονται οι ιδέες που αποτελούν τη βάση των καταστρεπτικών πολιτικών που έχουν υιοθετηθεί ή που μπορούν να υιοθετηθούν. Και αυτό είναι κρίσιμο. Για τον θεμελιώδη παράγοντα που βασίζεται στον παρεμβατισμό και, φυσικά, και για τον σοσιαλισμό, είτε πρόκειται για ναζί είτε για κομμουνισμό, δεν είναι τίποτε άλλο παρά λανθασμένες ιδέες, πάνω απ 'όλα, λανθασμένες ιδέες για την οικονομία και τη φιλοσοφία.
Υπάρχει τώρα ένα εκτεταμένο και αναπτυσσόμενο σώμα λογοτεχνίας που παρουσιάζει υγιείς ιδέες σε αυτά τα δύο ζωτικής σημασίας πεδία. Κατά την κρίση μου, οι δύο σημαντικότεροι συγγραφείς αυτής της βιβλιογραφίας είναι ο Ludwig von Mises και ο Ayn Rand. Η εκτεταμένη γνώση των γραπτών τους είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχή υπεράσπιση της ατομικής ελευθερίας και της ελεύθερης αγοράς.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου