Οι Σταυροφορίες: Μια Αραβική Προοπτική είναι μια τετραμερής σειρά ντοκιμαντέρ που αναφέρει τη δραματική ιστορία των σταυροφοριών που είδαμε στα αραβικά μάτια, από την κατάληψη της Ιερουσαλήμ υπό τον Πάπα Ουράντ Β το 1099, στην ανάκτηση της από τον Σαλάχ ad-Din ), Τις προσπάθειες του Richard The Lionheart για την ανάκτηση της πόλης και το τέλος των ιερών πολέμων το 1291. Στο πρώτο μέρος διερευνάμε την ιστορία της Πρώτης Σταυροφορίας και την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ.
Οι Σταυροφορίες αποτελούν την επιτομή του "ιερού πολέμου". Ωστόσο, οι ρίζες αυτής της 200χρονης σύγκρουσης δεν οφείλονταν μόνο στη θρησκεία, αλλά και στην οικονομική κατάσταση της μεσαιωνικής Ευρώπης.
"Περί την εποχή των Σταυροφοριών, η Ευρώπη γνώρισε αρκετές ξηρασίες που έκαναν τους ανθρώπους να χάνουν την πίστη τους σε όλα", λέει ο Antoine Domit, καθηγητής ιστορίας στο Λιβανέζικο Πανεπιστήμιο.
Ένας αγώνας μεταξύ εκκλησίας και κράτους έλαβε χώρα στην Ευρώπη: Ποιος θα κυβερνούσε τον λαό της Ευρώπης, τον πάπα ή τον βασιλιά;
Οι Σταυροφορίες: Μια Αραβική Προοπτική Επεισόδιο 1: Σοκ
Μετά από αιώνες ευρωπαϊκής κυριαρχίας, κυρίως μέσω των στρατών της αυτοκρατορικής Ρώμης, η λεκάνη της Μεσογείου είχε πέσει σταθερά υπό τον μουσουλμανικό έλεγχο. Έτσι, οι μουσουλμάνοι περιβάλλουν την Ευρώπη, από την Ισπανία στα δυτικά μέχρι την ανατολική Μεσόγειο.
«Για τους Ευρωπαίους, η ανατολή είναι« Μια Χιλιάδες και μία Νύχτες », που αντιπροσωπεύει τον πλούτο, τα όμορφα ρούχα, τις νεαρές συμπάθειες, την ακμάζουσα δημόσια ζωή, τα τραγούδια και τον πολιτισμό», λέει ο Ηλίας Αλκατάρ, καθηγητής ιστορίας στο Λιβανέζικο Πανεπιστήμιο.
Ενώ η μουσουλμανική ανατολή ζούσε στην ευημερία, η Ευρώπη είχε εμπλακεί σε σχετική φτώχεια και συγκρούσεις.
"Η μεσαιωνική δυτική κοινωνία ήταν μια φεουδαρχική κοινωνία, η οποία σήμαινε ότι είχατε την αριστοκρατία που ήταν υπεύθυνη για ένα μεγάλο αριθμό ανθρώπων που δεν είχαν περιουσίες στη γη", λέει ο Jan Vandeburie, από την Ιστορική Σχολή του Πανεπιστημίου του Κεντ.
Ο Ishaaq Abaid, καθηγητής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Ain Shams, εξηγεί ότι "μόνο το ένα τοις εκατό των ανθρώπων που είχαν τίτλους" count "," duke "ή" baron ", ανήκε σε όλες τις γεωργικές εκτάσεις. Ενενήντα εννέα τοις εκατό του ευρωπαϊκού πληθυσμού αποκαλούνταν δουλοπάροικοι και εργάζονταν σε αυτά τα εδάφη ".
Οι περισσότεροι Ευρωπαίοι τον 11ο αιώνα ζούσαν στη φτώχεια και αγωνιζόταν να επιβιώσουν, ενώ ο πόλεμος και η σύγκρουση μεταξύ των ιπποτών ήταν μέρος της καθημερινής ζωής.

Τον Πάπα Γρηγόριο VII και την ιδέα ενός ιερού πολέμου

Από την άλλη πλευρά της Μεσογείου βρισκόταν η σχετική ευημερία και τα πολιτιστικά πλούτη του μουσουλμανικού κόσμου, αλλά η λαμπερή πρόσοψη έκρυβε βαθιά πολιτικά και θρησκευτικά διαχωρίσματα. Από τα μέσα του ένατου αιώνα, ο χαλιφάτος Abbasid είχε σταδιακά τεθεί υπό τον έλεγχο διαφορετικών δυναστειών. Οι χαλίφηδες, που προορίζονταν να είναι οι καθολικοί ηγέτες του Ισλάμ, δεν ήταν τίποτα περισσότερο από μαριονέτες στα χέρια υπουργών, διοικητών στρατού και ακόμη και υπηρέτρων.
Οι σταυροφόροι δεν ξεπέρασαν τον πληθυσμό ή είχαν μεγαλύτερη δύναμη και ικανότητες μάχης. Παρ 'όλα αυτά, κατέστησαν νικητές εξαιτίας των δημογραφικών και πολιτικών διαχωρισμών των Μουσουλμάνων.
Qassem Abdu Qassem, επικεφαλής του τμήματος ιστορίας, Πανεπιστήμιο Zaqaziq
Οι μουσουλμάνοι Σελτζούκοι Τούρκοι άρχισαν να επεκτείνουν την αυτοκρατορία τους προς κάθε κατεύθυνση. Η σημαντικότερη και σοβαρότερη επέκταση ήταν στη Μικρά Ασία κατά της χριστιανικής βυζαντινής αυτοκρατορίας. Και μετά τη Μάχη του Manzikert το 1071, οι Seljuks μεταφέρθηκαν πιο κοντά στην Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Πήραν τον Romanus Diogenes IV ως φυλακισμένο και ο διάδοχός του, αυτοκράτορας Αλέξιος Κομνηνός, ζήτησε βοήθεια από τη Δυτική Ευρώπη.
"Ο Πάπας Γρηγόριος VII είδε αυτό ως την τέλεια ευκαιρία να πραγματοποιήσει το όνειρό του να ελέγχει την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και να συγκεντρώνει όλες τις ένοπλες δυνάμεις υπό παπική ηγεσία σε μια εκστρατεία που ονομάζεται« Πρόγραμμα του Κυρίου »» λέει ο Qassem Abdu Qassem, επικεφαλής του τμήματος ιστορίας, πανεπιστήμιο Zaqaziq.
Ο καθηγητής ιστορίας του Zubeida Atta, στο Πανεπιστήμιο Helwan, λέει: «Ο Πάπας Γρηγόριος έχει την ιδέα ενός ιερού πολέμου. Ήταν εκείνος που ήρθε με την ιδέα να στείλει μια εκστρατεία προς τα ανατολικά για να ανακαταλάβει τον τάφο του Ιησού Χριστού από τα χέρια του οι μουσουλμάνοι, τους οποίους πίστευε ότι το είχαν πάρει με βία ». 
Όταν πέθανε ο Πάπας Γρηγόριος το 1085 πριν μετατρέψει το έργο του σε πραγματικότητα, ο φιλόδοξος διάδοχός του, ο Πάπας Ουρμπάντ Β, πήρε τη σκυτάλη.
"Ήταν φανατικός και πίστευε βαθιά στον εξαναγκασμό του καθολικισμού και στην στρατικοποίηση του χριστιανισμού", λέει ο Μωάμεθ Μοένς Αβάντ, καθηγητής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Sharjah. 

Η πρώτη σταυροφορία: «Είναι το θέλημα του Θεού»

Το Συμβούλιο του Κλερμόν το 1095 [Getty Images]
Η πρώτη σταυροφορία κλήθηκε τον Νοέμβριο του 1095 από τον Πάπα Ουράντ Β 'στη γαλλική πόλη Clermont, όπου κατείχε καθολικό συμβούλιο εκκλησίας. Αλλά αυτό που ξεκίνησε ως θρησκευτική συγκέντρωση, πήρε μια δραματική στροφή όταν ο Πάπας Ουρμπάν έκανε μια ομιλία που θα ήταν η αφετηρία των δύο αιώνων αιματοχυσίας.
Αντιμετώπισε τις πνευματικές ανησυχίες του κοινού ανθρώπου και υποσχέθηκε τιμωρία για όσους θα πήγαιναν και θα πολεμούσαν στον ιερό πόλεμο.
"Η πάλη είναι το καθήκον σας, πρέπει να συνεχίσετε να αγωνίζεστε για να υπερασπιστείτε την ιδιοκτησία μας, τα εδάφη μας, την ιδιότητά μας που είναι δική σας, πρέπει να καταπολεμήσουμε αυτούς τους μη πιστούς και να ανακτήσουμε την ιερή μας γη.
Ο Πάπας Urban II συνέταξε ένα χρονοδιάγραμμα για την πρώτη εκστρατεία που έπρεπε να ξεκινήσει το καλοκαίρι του 1096. Αλλά κάποιοι αγνόησαν την ιερή εντολή και βρήκαν έναν ηγέτη ο οποίος θα τους καθοδηγούσε αμέσως προς τα ανατολικά: ένας παλιός μοναχός που ονομάζεται Πέτρος ο Ερημίτης.
Αυτοί οι πρώτοι ενθουσιώδεις, αλλά απείθαρχοι, χριστιανοί που κατευθύνονταν προς την Ιερουσαλήμ συντρίφθηκαν από τους μουσουλμάνους Σελτζούκους στη Μικρά Ασία.
Αλλά τώρα, το καλοκαίρι του 1096, πολύ ισχυρότερες, μεγαλύτερες και πιο οργανωμένες δυνάμεις συγκεντρώνονταν και προχωρούσαν προς τα ανατολικά. Αυτοί οι στρατοί που αποτελούσαν την Πρώτη Σταυροφορία διοικούνταν από φιλάθλους της ευρωπαϊκής ευγενείας.
"Οι στρατοί ξεκινούσαν από τη Δυτική Ευρώπη και κατευθύνονταν προς τα Άγια Χωριά. Κάποιοι πήγαν για να υπερασπιστούν τη φήμη τους, ενώ άλλοι προσπάθησαν να αποκτήσουν νέα εδάφη και να οικοδομήσουν μια αυτοκρατορία", λέει ο Abdu Qassem.
 Οι στρατοί της πρώτης σταυροφορίας που κατευθύνονταν προς ανατολάς το 1096 διοικούνταν από φιγούρες ευγενών [Getty Images] 
Μέχρι το τέλος του 1096, οι ευρωπαϊκοί στρατοί άρχισαν να φτάνουν στη βυζαντινή πρωτεύουσα, την Κωνσταντινούπολη.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Said al-Bishawy του Ανοιχτού Πανεπιστημίου της Ιερουσαλήμ, οι σταυροφόροι ορκίστηκαν υποταγή στον βυζαντινό αυτοκράτορα Αλέξιο Κομνηνό και υποσχέθηκαν να επιστρέψουν τα εδάφη που έλαβαν οι Σελτζούκοι Τούρκοι. Αυτή η συμφωνία ήταν απαραίτητη για να τους δοθεί άδεια να κατευθυνθούν ανατολικά.
Μετά τη διέλευση του Βοσπόρου, οι σταυροφόροι πορεύθηκαν προς την πρωτεύουσα του Seljuk στη Μικρά Ασία, την πόλη της Νίκαιας. Αληθινά στον όρκο ορκίστηκαν στον αυτοκράτορα, η πόλη της Νίκαιας επέστρεψε στους Βυζαντινούς. Όμως, καθώς οι σταυροφόροι συνέχισαν την επιτυχημένη πορεία τους στη Μικρά Ασία, το ιερό τους καθήκον να πάρουν την Ιερουσαλήμ έπεφτε για λίγο, μερικοί από τους αριθμούς τους έκαναν μια παράκαμψη στην πόλη της Έδεσσας.
Ένας από τους διοικητές, Baldwin της Boulogne, μετέβη στην Έδεσσα που έγινε το πρώτο κράτος σταυροφόρων που ιδρύθηκε στα ανατολικά.
"Η λήψη της Έδεσσας δείχνει ότι οι σταυροφόροι δεν είχαν καθοδηγηθεί από οποιαδήποτε θρησκευτική υπαγόρευση.Οι Σταυροφόροι ήρθαν κάτω από το πρόσχημα της απελευθέρωσης του Παναγίου Τάφου από τους άπιστους και τους μη πιστούς Αλλά η Έδεσσα δεν ήταν στο δρόμο προς την Ιερουσαλήμ, οποιοσδήποτε από τους μαθητές του Ιησού και δεν είναι τόπος προσκυνήματος ", λέει ο Μωχάμετ αλ-Μαχζούμι, καθηγητής ιστορίας στο Λιβανέζικο Πανεπιστήμιο.
Ο κύριος στρατός, παρόλα αυτά, πέρασε στα τείχη της Αντιόχειας, μια πόλη που ονομάστηκε "το λίκνο του Χριστιανισμού" καθώς ο όρος "χριστιανικός" αρχικά ξεκίνησε εκεί.
Τον Ιούνιο του 1098, η Αντιοχεία έπεσε και κυβερνήθηκε από τον Βοημόντ τον Νορμαντάνο, πρίγκηπα του Τάραντα.
Όταν οι σταυροφόροι έφθασαν για πρώτη φορά, ορκίστηκαν την πίστη τους στον βυζαντινό αυτοκράτορα. Αλλά όταν πήραν την Αντιόχεια, δεν το επέστρεψαν στον αυτοκράτορα όπως υποσχέθηκε. Το κράτησαν για τον εαυτό τους.
Μετά την Αντιόχεια, οι στρατοί τελικά κατευθύνονταν νότια προς την Ιερουσαλήμ.

Κατακτώντας την Ιερουσαλήμ: 'Μια περίφημη σφαγή'

Τον Ιούλιο του 1099 οι σταυροφόροι εισήλθαν τελικά στην Ιερουσαλήμ [Getty Images]
Τον Ιούλιο του 1099, και μετά από τρία χρόνια μακράς πορείας, αιματηρές μάχες, πληγές και λιμοί, οι σταυροφόροι εισήλθαν τελικά στην Ιερουσαλήμ.
«Απελευθέρωσαν τις τσακιστικές τάσεις των τριών ετών στην πορεία και τελικά πέτυχαν τον πνευματικό τους στόχο. Έτσι είναι πραγματικά μια κατάσταση όπου οι σταυροφόροι θέλησαν να καθαρίσουν την πόλη και να την πάρουν πίσω για τον εαυτό τους», λέει ο καθηγητής ιστορίας Jonathan Phillips Royal Holloway, Πανεπιστήμιο του Λονδίνου.
Σύμφωνα με τον Antoine Domit, ξεκίνησε "με μια περίφημη σφαγή, σκότωσαν ανθρώπους στους δρόμους, στα σπίτια τους και στα σοκάκια".
Ο Venderburie εξηγεί ότι ήταν πολύ δύσκολο για τους σταυροφόρους να διακρίνουν τον τοπικό χριστιανικό, μουσουλμανικό και εβραϊκό πληθυσμό, επειδή όλοι τους φαινόταν το ίδιο, όλοι "έμοιαζαν με τους Άραβες".
Οι στρατοί σταυροφόρων κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ το 1099
"Η επιτυχία της Πρώτης Σταυροφορίας στην κατάκτηση της Ιερουσαλήμ είναι σημαντική όχι μόνο επειδή πραγματοποίησε ένα ευρωπαϊκό όνειρο, αλλά και επειδή τιμωρούσε τους Μουσουλμάνους και τους Άραβες για τις διαιρέσεις τους και τις επιθέσεις τους", λέει ο Abdu Qassem.
Με την κατάληψη της Ιερουσαλήμ, η Πρώτη Σταυροφορία είχε επιτύχει τον στόχο της. Αλλά αυτή η αρχική επιτυχία δεν θα διαρκέσει, θα ήταν απλώς μια δραματική αρχική σκηνή σε έναν πολύ μακρύτερο αγώνα. Και καθώς ξεκίνησε η αναβίωση του μουσουλμανικού σώματος, το έδαφος τοποθετήθηκε για άλλους δύο αιώνες των Σταυροφοριών.
Πηγή:  Al Jazeera