Υποβλήθηκε από JOHANNES SCHARF
Στο πρόσφατα δημοσιευμένο άρθρο του Anti-Racism is Immoral , ο Emmanuel Spraguer δήλωσε ότι ο όρος «ρατσισμός» είναι «ουσιαστικά πάντα και παντού μια απροσδιόριστη απόπειρα τερματισμού όλων των αστικών συζητήσεων και δήλωσης της νίκης, από ανθρώπους που δεν είναι σε θέση να συλλογιστούν πάνω από ένα πολύ στοιχειώδες επίπεδο». Περιττό να πω, συμφωνώ ολόψυχα με την παρατήρησή του. αλλά πιστεύω επίσης ότι μπορούμε να στρέψουμε αυτό το όπλο εναντίον εκείνων που το χρησιμοποιούν για να μας σιωπήσουν.
Στο παρελθόν, ο όρος «ρατσιστής» είχε αποκλειστεί αποκλειστικά για εκείνους τους ανθρώπους που πίστευαν ότι τα άτομα που ανήκουν σε μια συγκεκριμένη φυλή ήταν κατώτερα των άλλων καθεαυτών και ότι η καταπίεσή τους ήταν δικαιολογημένη. Ωστόσο, σήμερα, όποιος μπορεί να αντιπαθεί το γεγονός ότι οι Λευκοί θα γίνουν μειονότητα στη Δυτική Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες σε λίγες δεκαετίες ονομάζεται ρατσιστής. Αυτό που δεν συνειδητοποιούν οι SJW είναι ότι η επέκταση του νοήματος που υπέστη ο όρος «ρατσισμός» μας δίνει τη δυνατότητα να κρατήσουμε έναν καθρέφτη στους αυτοαποκαλούμενους αντιρατσιστές και να τους εκθέσουμε ως μυστικούς ρατσιστές. Επομένως, θα υποστηρίξω ότι η ίδια η έννοια του αντιρατσισμού είναι βαθιά ανέντιμη. Πιστεύω ότι αυτο-δηλωμένοι αντι-ρατσιστές, μας μισούν τόσο παθιασμένα, γιατί τους θυμίζουμε συνεχώς αυτό που τους αρέσει για τον εαυτό τους.
Στο βιβλίο του White Identity. Η φυλετική συνείδηση στον 21ο αιώνα , ο Τζάρεντ Τέιλορ συνέλεξε μια απίστευτη απίστευτη ένδειξη για την υπόθεσή μου ότι όχι μόνο εμείς οι ίδιοι, αλλά και οι καλούδες είμαστε στην πραγματικότητα «ρατσιστές». Όλα τα γεγονότα που θα παρουσιάσω στη συνέχεια προέρχονται από αυτό το επιστημονικό έργο.
Θα ήθελα να ξεκινήσω με ένα παράδειγμα από την πολιτεία της Βόρειας Καρολίνας. Στο Δημοτικό Σχολείο Westerly Hills, τα ασπρόμαυρα παιδιά κάθονται το ένα δίπλα στο άλλο, έχοντας το γεύμα σαν να ήταν πράγματι τυφλά. Ωστόσο, είναι ο χρυσός του ανόητου. Τα παιδιά έχουν αναθέσει θέσεις. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να μαζέψουν τα ασπρόμαυρα παιδιά μαζί. Στα σχολεία στα οποία τα παιδιά δεν έχουν καθίσματα έχουν ενσωματωθεί στην τάξη αλλά αυτοδιαχωρίζονται στις αίθουσες μεσημεριανού γεύματος. Επίσης, οι εκκλησιαστικές εκκλησίες είναι γενικά μονοπολιτισμικές, καθώς δεν μπορούν να αναγκαστούν να ενταχθούν φυλετικά.
Ας φανταστούμε για ένα δευτερόλεπτο ότι υπήρχε ένας νόμος που ανέφερε ότι ένα ορισμένο ποσοστό των Μεθοδιστών έπρεπε να είναι μαύρο, ένα συγκεκριμένο ποσοστό πρέπει να είναι λευκό και ένα ορισμένο ποσοστό να είναι Ασιάτης. Θα λειτούργησε κάπως έτσι: «Συγνώμη, κύριε, λυπούμαστε πραγματικά, αλλά δυστυχώς δεν έχει σημασία να υπερασπιστείτε την έννοια της καθολικής χάρης του Θεού αντί του καλβινιστικού δόγματος του διπλού προορισμού, γιατί στην εκκλησία μας το ποσοστό των Λευκών είναι ήδη 60 τοις εκατό. Επομένως, προσπαθήστε να βρείτε μια άλλη πίστη. "
Γι 'αυτό σχεδόν το 95 τοις εκατό των εκκλησιών στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν εκκλησίες που αποτελούνται από τουλάχιστον 80 τοις εκατό ενός αγώνα.
Και επιπλέον, όσον αφορά τα σχολεία, είναι απολύτως προφανές ότι οι λευκοί γονείς στέλνουν τα παιδιά τους σε άλλα σχολεία τη στιγμή που ο αριθμός των μαύρων και ισπανών μαθητών αυξάνεται. Είναι κυρίως τα παιδιά της κατώτερης τάξης που αναγκάζονται να συνεχίσουν να παρακολουθούν αυτά τα σχολεία. Το ίδιο ακριβώς φαινόμενο μπορεί να παρατηρηθεί σε γερμανικές πόλεις όπως το Μάνχαϊμ, το Βερολίνο ή το Pforzheim. Αυτοί οι γονείς που μπορούν να πληρώσουν 500 ευρώ το μήνα στέλνουν τα παιδιά τους σε ιδιωτικά σχολεία - οι άλλοι μένουν χωρίς τίποτα ... Πριν από μερικές εβδομάδες - στο περιοδικό Focus - έμαθα για ένα σχολείο στο Βερολίνο-Schöneberg που ήταν ένα hotspot για τη βία, και στο οποίο το 99 τοις εκατό των μαθητών δεν ήταν γηγενείς Γερμανοί!
Το δεύτερο παράδειγμα που θέλω να δώσω για τον κρυφό ρατσισμό της σιωπηλής πλειοψηφίας σχετίζεται στενά με το πρώτο. Τι συνειδητοποιούμε αμέσως κοιτάζοντας την εθνοτική σύνθεση των περιοχών και ολόκληρων πόλεων στις Ηνωμένες Πολιτείες; Λοιπόν, οι εσωτερικές πόλεις σήμερα έχουν γίνει σχεδόν αποκλειστικά μαύρες ή ισπανικές. Μέχρι το σχολικό έτος 2006-2007, στο Ντιτρόιτ το λευκό ποσοστό των μαθητών μειώθηκε στο 2,4 τοις εκατό, στο Σαν Αντόνιο ήταν 3 τοις εκατό, και στην πρωτεύουσα Ουάσιγκτον, DC ήταν 5,7 τοις εκατό. Οι λευκοί - κυρίως με οικογένειες με παιδιά - έχουν εγκαταλείψει εδώ και πολύ καιρό τα προάστια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τις παράλληλες κοινωνίες σε ευρωπαϊκές πόλεις όπως οι Βρυξέλλες, το Μάλμο ή το Μάνχαϊμ. Εν τω μεταξύ, αλλά και τα προάστια αλλάζουν. Γίνονται όλο και πιο σκοτεινά. Ετσι, ήδη από τη δεκαετία του 1980 οι λευκοί άρχισαν να κινούνται βόρεια για να ξεφύγουν από τη Νότια Καλιφόρνια, η οποία έγινε όλο και πιο ισπανική. Πολλοί κάτοικοι επανεγκαταστάθηκαν στην κομητεία της Νεβάδας, η οποία σε μόλις δεκαπέντε χρόνια είχε αύξηση πληθυσμού 65% και παρέμεινε 93% λευκή.
Δεν είναι μόνο ότι τα λευκά δεν επιθυμούν να ζουν ανάμεσα σε μαύρους. Οι μαύροι δεν θέλουν να είναι γύρω από τα λευκά. - Και το γεγονός ότι οι μαύροι και οι Ισπανόφωνοι έχουν αμοιβαία αποθάρρυνση μεταξύ τους είναι από καιρό γνωστό. Πόσοι άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους εξαιτίας αυτού του μίσους στα σχολεία και τις φυλακές, γιατί αυτές οι ομάδες εντάσσονται ξανά και ξανά ενάντια στη θέλησή τους; Αλλά αυτό θα ήταν το θέμα ενός εντελώς νέου άρθρου. Εδώ πρέπει να θυμόμαστε ότι οι προσωπικές πράξεις των μελών της λευκής μεσαίας και ανώτερης τάξης έρχονται σε πλήρη αντίθεση με την υποτιθέμενη αγάπη τους για την πολυπολιτισμικότητα.
Τα αξιώματα των ισότιμων - κανένα από τα δόγματα τους δεν είναι επιστημονικά υγιές - καθοδηγούνται εντελώς παράλογα από τις πράξεις αυτών των ίδιων ανθρώπων. Κηρύττουν νερό και πίνουν κρασί!
Σε αντίθεση με τους λευκούς, οι μαύροι και οι άνθρωποι που ανήκουν σε άλλες μειονότητες στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν καθυστερούν όταν μιλούν για την αντιπάθειά τους έναντι άλλων φυλών. Ο Τέιλορ έχει αφιερώσει δύο κεφάλαια του βιβλίου του σε αποσπάσματα μαύρων και Ισπανών που είναι πιθανό να κάνουν το αίμα να κρυώσει για εκείνους τους λευκούς που εξακολουθούν να πιστεύουν στην πολυπολιτισμικότητα.
Το 2005, ένας κ. Kambon, πρώην καθηγητής Αφρικανικών Σπουδών στο κρατικό πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας στο Ράλεϊ, είπε ότι οι λευκοί άνθρωποι ήθελαν να σκοτώσουν τους μαύρους και ότι ήταν απαραίτητο να εξοντωθούν όλοι οι λευκοί από το πρόσωπο του πλανήτη για να λύσε αυτό το πρόβλημα. Όταν, λίγο μετά, έγινε μια συζήτηση σχετικά με τις παρατηρήσεις του καθηγητή Kambon με έναν μαύρο άνδρα στο ραδιόφωνο, και αυτός ο μαύρος αντιμετώπισε παρόμοιες προτάσεις από άλλους Αφροαμερικανούς, άρχισε να γελά. Εξήγησε τη διασκέδαση του ως εξής: «Άκου. Γελώ γιατί αν είχα ένα δολάριο για κάθε φορά που άκουγα έναν μαύρο να μιλάει για κάποιον λευκό να γίνω εκατομμυριούχος. "
Αντίθετα, οι λευκοί φοβούνται τόσο πολύ να ονομάζονται ρατσιστές που μάλιστα λένε ψέματα για τις φιλίες τους. Όταν ένας κοινωνιολόγος στο Πανεπιστήμιο Duke ζήτησε από τους λευκούς φοιτητές του να σηκώσουν τα χέρια τους αν είχαν έναν μαύρο φίλο στο πανεπιστήμιο, όλοι το έκαναν. Όταν έπειτα ζήτησε από τους μαύρους μαθητές του να κάνουν το ίδιο εάν είχαν έναν λευκό φίλο στην πανεπιστημιούπολη, κανένας μαύρος μαθητής δεν σήκωσε το χέρι του. Το ποσοστό των μαύρων είναι περίπου το 10 τοις εκατό του φοιτητικού σώματος, κάθε μαύρος μαθητής θα έπρεπε να είχε οκτώ ή εννέα λευκούς φίλους. Κατά κάποιον τρόπο αισθάνομαι σχεδόν λυπηρό για αυτά τα καλούδια!
Επίσης, η αποδοκιμασία των διαφυλετικών σχέσεων είναι πολύ μεγαλύτερη στη μαύρη κοινότητα από ό, τι στους λευκούς. Σε δημοσκόπηση του περιοδικού Interrace, αποκαλύφθηκε ότι η μαύρη πόλη του Ντιτρόιτ ήταν λιγότερο δεκτική στα ζευγάρια μικτής φυλής, ενώ οι λευκές πόλεις ήταν οι πιο φιλόξενες. Ο σκηνοθέτης της μαύρης ταινίας Spike Lee είπε κάποτε: «Δίνω στα διαφυλετικά ζευγάρια μια ματιά. […] Νιώθουν άβολα όταν με βλέπουν στο δρόμο. "
Με μια τρίτη κατηγορία παραδειγμάτων - αυτή τη φορά που προέρχεται από τη φυσική επιστήμη - θέλω να τεκμηριώσω το επιχείρημά μου ότι όχι μόνο εμείς οι ίδιοι, αλλά και οι ίδιοι οι καλοί καλοί, είμαστε στην πραγματικότητα ρατσιστές.
Το 1996, μετά από δεκαπέντε χρόνια μελετώντας έντονα παιδιά σε σχέση με τη φυλή, ο Lawrence Hirschfeld του Πανεπιστημίου του Μίσιγκαν κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο εγκέφαλός μας λειτουργεί με τρόπο που έκανε τη σκέψη φυλετικά ένα σχεδόν αυτόματο μέρος του διανοητικού μας ρεπερτορίου. Πρόσφατες μελέτες το επιβεβαιώνουν. Ερευνητές από το διάσημο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι, αν εμφανιστούν απλά μαύρα προφίλ, είναι καλύτερα να μαντέψουν τον αγώνα από το φύλο ή την ηλικιακή ομάδα.
Μελέτες μαγνητικής τομογραφίας έφεραν στο φως άλλα συναρπαστικά δεδομένα. Κάθε φορά που εμφανίζονται στους ανθρώπους φωτογραφίες ανθρώπων με τα οποία δεν είναι εξοικειωμένοι, μπορεί να παρατηρηθεί υψηλή δραστηριότητα στην αμυγδαλή. Όταν αυτοί οι άνθρωποι εμφανίζουν τις ίδιες εικόνες για δεύτερη φορά, δεν υπάρχει τόσο υψηλή δραστηριότητα αμυγδαλής που πρέπει να παρατηρηθεί - εκτός εάν τα άτομα στις φωτογραφίες δεν έχουν τον ίδιο αγώνα με τα θέματα της μελέτης. Σε αυτήν την περίπτωση, τα πρόσωπά τους συνεχίζουν να προκαλούν υψηλή δραστηριότητα στην αμυγδαλή. Η αμυγδαλή σχετίζεται με τον φόβο και την ανάλυση των απειλών. Αν ερμηνεύσω σωστά αυτά τα ευρήματα, αυτό υποδηλώνει ότι ο εγκέφαλος των ανθρώπων που ζουν σε ένα πολυφυλετικό περιβάλλον είναι συνεχώς σε εγρήγορση.
Εάν βλέπουμε κάποιον άλλον να τραυματίζεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος του σώματος, το νευρικό μας σύστημα αντιδρά με έναν τρόπο σαν να είμαστε οι ίδιοι τραυματισμένοι, αν και προφανώς δεν αισθανόμαστε τον πραγματικό πόνο. Έχοντας υπόψη αυτό, μια ιταλική ερευνητική ομάδα έδειξε λευκά και μαύρα θέματα μικρού μήκους κλιπ ταινιών με βελόνες που τρυπούν τα χέρια. Τα ευρήματα αυτής της μελέτης πρέπει να είναι καταστροφικά - εντελώς καταστροφικά - για τους υποστηρικτές των κοινωνιών του ουράνιου τόξου. Όταν ήταν ένα λευκό χέρι να τρυπηθεί, η συμπαθητική αντίδραση πόνου των λευκών ήταν πολύ μεγαλύτερη. Επίσης, υπήρξε μεγαλύτερη αύξηση του καρδιακού ρυθμού και της δραστηριότητας του ιδρώτα. Οι Μαύροι είχαν την αντίθετη αντίδραση.
Βλέπουμε ότι η ασυνείδητη συγγένεια με τη δική μας φυλή είναι μια βιολογική πραγματικότητα από την οποία δεν μπορούν να ξεφύγουν ούτε οι πιο πεισματικά χρωματικοί τυφλοί. Ωστόσο, υπάρχει πραγματικά μια ομάδα ανθρώπων που δεν έχουν καμία προτίμηση για τη δική τους φυλή. Υποφέρουν από κάτι γνωστό ως σύνδρομο Williams. Στο Κεντρικό Ινστιτούτο Ψυχικής Υγείας στο Μάνχαϊμ, οι ερευνητές είχαν παιδιά ηλικίας πέντε έως επτά που ταιριάζουν με καλά ή κακά χαρακτηριστικά με φωτογραφίες διαφόρων ανθρώπων. Τα κανονικά παιδιά ταίριαζαν καλά χαρακτηριστικά με φωτογραφίες ανθρώπων της δικής τους φυλής - τα αρνητικά χαρακτηριστικά που ταίριαζαν με άτομα άλλων φυλών. Ταυτόχρονα, είκοσι παιδιά με σύνδρομο Williams δεν έδειξαν καμία φυλετική προκατάληψη αποδίδοντας τα χαρακτηριστικά σε διαφορετικούς ανθρώπους.
Άτομα που πάσχουν από σύνδρομο Williams δεν είναι σε θέση να εντοπίσουν κίνδυνο στα πρόσωπα ανθρώπων που μπορεί να αποτελούν απειλή. Επιπλέον, είναι επίσης ήπια καθυστερημένη. Τα φυσικά χαρακτηριστικά είναι ένας θωρακικός θώρακας και οι ώμοι που γέρνουν, καθώς και μια μετατόπιση προς τα εμπρός της γλώσσας που συχνά οδηγεί σε ανοιχτό στόμα. Πιστεύεται ότι η επικοινωνία μεταξύ της αμυγδαλής και του προ-μετωπικού φλοιού επηρεάζεται στον εγκέφαλο αυτών των ανθρώπων.
Οι ισότιμοι τώρα, όπως το βλέπω, έχουν δύο επιλογές: είτε παραδέχονται ότι, βαθιά μέσα, σκέφτονται επίσης σε φυλετικές κατηγορίες, και ότι αυτός ο ρατσισμός είναι ένα δώρο εξέλιξης που μπορεί να μισούν αλλά δεν μπορούν να ξεφορτωθούν - ή άφησαν τους ώμους τους να κρέμονται και αρχίζουν να αναπνέουν το στόμα…
Αλλά υπάρχουν πράγματι μερικά καλούδια που πέφτουν για τη ζωή τους. Αυτά είναι τα μόνα για τα οποία έχω πραγματική συμπάθεια. Εδώ, θέλω να δώσω δύο παραδείγματα που χρησιμεύουν για να αποδείξουμε αυτό το φαινόμενο αρκετά δραστικά και έντονα.
Μια βρετανική γυναίκα με το όνομα Lowri Turner, της οποίας ο δεύτερος γάμος ήταν με έναν άνδρα από την Ινδία με τον οποίο έχει μια κόρη, περιγράφει τα συναισθήματά της όταν κοιτάζει τον εαυτό της στον καθρέφτη κρατώντας το παιδί της μικτής φυλής ως εξής: «[…] Εγώ είμαι σοκαρισμένος. Φαίνεται τόσο ξένη. Με τις μακριές, σκούρες βλεφαρίδες και τα λαμπερά, σκούρα καστανά μαλλιά, δεν μοιάζει με εμένα […]. Δεν συνειδητοποίησα πόσο θα ήταν διαφορετική η εμφάνισή της και, σε λογικό επίπεδο, […] δεν θα έπρεπε. Αλλά το κάνει. " Υπάρχει επομένως μια βαθύτερη συναισθηματική σχέση με τους δύο γιους της από τον πρώτο της γάμο, οι οποίοι είναι και οι δύο γαλακτώδεις επιδερμίδες. Αρκετά παρόμοια ήταν η αντίδραση μιας αμερικανικής γυναίκας που υιοθέτησε ένα παιδί από την Ινδία. Πείστηκε ότι ο αγώνας δεν πρέπει να έχει σημασία, πέταξε στην Ινδία και επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες ως «μητέρα». Αφού πέρασαν μερικές εβδομάδες, κοίταξε το μωρό και «ένιωθε σαν καταπατητής, κάνοντας πλύσεις σε αυτήν την ιδιωτική σάρκα […]. Πώς θα μπορούσε να είναι η κόρη μου; " Άρχισε να ψάχνει για ομοιότητες μεταξύ της και του κοριτσιού που είχε υιοθετήσει. Η γυναίκα ανακουφίστηκε κάπως ότι τα μαλλιά του παιδιού ήταν ίσια και τα χείλη της δεν ήταν πολύ γεμάτα.
Και οι δύο γυναίκες, από τους ίδιους τους λογαριασμούς, ντρεπόταν για τα συναισθήματά τους, αλλά κατά τη γνώμη μου, αυτή η ντροπή είναι αβάσιμη, επειδή τα φυσικά πράγματα δεν είναι τίποτα να ντρέπονται.
Η επιθυμία να μπορείς να αναγνωρίσεις τον εαυτό σου στα παιδιά είναι απολύτως νόμιμη και χαρακτηριστική κάθε λογικού ατόμου. Αυτό δεν ήταν μυστήριο για τον μεγάλο μαύρο μπόξερ Cassius Clay - πιο γνωστό ως Muhammad Ali. Κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας, είπε: «Τα μπλε πουλιά πετούν με μπλε πουλιά, τα κόκκινα πουλιά είναι με κόκκινα πουλιά. […] Κάθε έξυπνο άτομο θέλει το παιδί του να μοιάζει με αυτόν. "
Η κυρία Turner βρήκε ακόμη και τον βαθύτερο λόγο για τα συναισθήματά της. Λέει: «Η εξέλιξη απαιτεί να έχουμε παιδιά να μεταδώσουν τα γονίδια μας, εξ ου και η αίσθηση της υπερηφάνειας και της επικύρωσης που έχουμε όταν βλέπουμε τα χαρακτηριστικά μας να επανεμφανίζονται στην επόμενη γενιά. Με την κόρη μου, δεν έχω αυτό. "
Πιθανότατα θα ήταν προσβολή για την ευφυΐα των αναγνωστών αυτού του ιστότοπου εάν άρχισα τώρα να παρουσιάζω αποδεικτικά στοιχεία για την ύπαρξη αγώνων. Επομένως, δεν θα το πράξω. Το ζήτημα παραμένει ότι θα εξακολουθούσαμε να έχουμε δίκιο στις υποθέσεις μας εάν ο αγώνας ήταν πράγματι απλώς ένα «κοινωνικό οικοδόμημα». Αυτό δεν θα άλλαζε απολύτως τίποτα, δεδομένου ότι η προαναφερθείσα νευρική δραστηριότητα δεν θα μεταβαλλόταν έτσι. Και αυτός, φυσικά, είναι ο αποφασιστικός παράγοντας!
Χρησιμοποιώντας μια τελευταία μελέτη που θεωρώ απολύτως αξιοσημείωτη σε αυτό το πλαίσιο, θα προσπαθήσω να βάλω το απόλυτο καρφί στο φέρετρο της πολυπολιτισμικότητας.
Ο κοινωνιολόγος του Χάρβαρντ Ρόμπερτ Πούτναμ μελέτησε σαράντα μία διαφορετικές κοινότητες στις Ηνωμένες Πολιτείες, από την εξαιρετικά ομοιογενή Νότια Ντακότα έως τον πολυπολιτισμικό ζογκλέρ του Λος Άντζελες. Βρήκε μια ισχυρή συσχέτιση μεταξύ ομοιογένειας και επιπέδων αμοιβαίας εμπιστοσύνης. Αντίθετα, οι πιο φυλετικές και εθνικώς διαφορετικές περιοχές ήταν επίσης οι περιοχές στις οποίες βρήκε τη μεγαλύτερη δυσπιστία μεταξύ των κατοίκων. Ο Putnam δεν ήταν ικανοποιημένος με τα αποτελέσματα της μελέτης του και έλεγξε τα ευρήματά του ελέγχοντας άλλες μεταβλητές όπως η φτώχεια, η ηλικιακή δομή, η εκπαίδευση, η πυκνότητα του πληθυσμού και τα ποσοστά εγκληματικότητας, αλλά στο τέλος αναγκάστηκε να συμπεράνει ότι «η ποικιλομορφία ανά se »είχε ένα σημαντικό αποτέλεσμα. Μεταξύ των συνεπειών της πολύτιμης ποικιλομορφίας που ανέφερε:
- χαμηλότερη συχνότητα εγγραφής για ψηφοφορία και χαμηλότερη πιθανότητα εθελοντισμού,
- λιγότεροι στενοί φίλοι και μια χαμηλότερη αντιληπτή ποιότητα ζωής, μαζί με
- περισσότερο χρόνο που αφιερώθηκε παρακολουθώντας τηλεόραση και περισσότερη συμφωνία ότι «η τηλεόραση είναι η πιο σημαντική μορφή ψυχαγωγίας μου»
Τα ευρήματά του μπορούν να ενταχθούν σε έναν απλό τύπο: η εθνοτική πολυμορφία ισούται με την κοινωνική αποσύνθεση.
Και πόσοι από τους Γερμανούς συναδέλφους μου ζουν ήδη σε γειτονιές στις οποίες αποτελούν μια μικρή μειοψηφία; Και για να είμαστε σίγουροι, δεν ευθύνονται οι μετανάστες για αυτήν την δυσάρεστη κατάσταση. Δεν υπάρχει «πρόβλημα ξένων» στη Γερμανία. Υπάρχει πρόβλημα με τους Γερμανούς . (Και αρκετά μαζικό, σε αυτό ...)
Μόλις χθες άκουσα ακούσια μια συζήτηση δύο ηλικιωμένων γυναικών στο Μάνχαϊμ που μιλούσαν για το πώς η κατάσταση στο κέντρο της πόλης έχει γίνει αφόρητη. Οι άνθρωποι γοητεύονταν από μαύρους και ούτω καθεξής. Μία από τις γριά είπε τότε: «Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι έχουν αφήσει τώρα! Πώς μοιάζουν αυτοί οι Αφρικανοί! Εκεί μπορεί κανείς να δει πραγματικά ότι ο άνθρωπος είναι απόγονος των πιθήκων. " Δεν θέλω να επικυρώσω αυτήν την παρατήρηση. Αλλά είμαι έτοιμος να στοιχηματίσω ότι καμία από τις ηλικιωμένες γυναίκες που αναφέρθηκε ποτέ δεν σκέφτηκε να ψηφίσει ένα δεξιό κόμμα όπως το NPD, επειδή τέτοια κόμματα είναι «ρατσιστικά».
Αν μόνο τα λευκά θα μπορούσαν κάπως να πάρουν ξανά θάρρος και να επιβεβαιώσουν τα συναισθήματά τους για τη φυλή! Φυσικά, θα έπρεπε να σταματήσουν να ξαπλώνουν αρχικά… Είναι - όπως όλοι οι άλλοι - φυλετικοί («ρατσιστικοί») από τη φύση τους. Η φυλετική συνείδηση πρέπει και πάλι να θεωρηθεί ως κάτι προφανώς φυσικό, ως κάτι θετικό. Οι Ευρωπαίοι δεν έχουν πραγματικά λόγο να παραμείνουν εντελώς αδιάφοροι για το τέλος της ύπαρξής τους - ή ακόμη και να χαιρετίσουν αυτήν την τάση. Ένας αγώνας που έστειλε τους ανθρώπους στο διάστημα - αστροναύτες και κοσμοναύτες - δεν έχει το δικαίωμα να είναι αδιάφορος για το μέλλον του.
Κάθε φορά που ένας λευκός μουσικός παίζει reggae μουσική, τζαζ, swing ή ραπ μουσική, μπορεί να κατηγορηθεί για πολιτιστική ιδιοκτησία. Το ίδιο ισχύει για έναν λευκό που ντύνεται ως Ινδός για ένα καρναβάλι. Η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών εξέδωσε ακόμη μια δήλωση κατά της πολιτιστικής ιδιοκτησίας (Διακήρυξη για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών). Ωστόσο, θα ήταν ίσως πιο συνετό να μην κλαίμε πολύ για την πολιτιστική ιδιοκτησία.
Τι γίνεται αν ένας μαύρος φοράει ένα κοστούμι, οδηγεί αυτοκίνητο, κάνει μια βόλτα με το τρένο - ή ακόμα κάθεται σε αεροπλάνο; Υπό αυτό το πρίσμα, δεν θα απομακρύνει τα οφέλη του πολιτισμού μιας άλλης φυλής;
Αλλά ας περιοριστούμε στον τομέα της μουσικής. Ποια θα ήταν η πρώιμη μουσική τζαζ χωρίς το κλαρινέτο, το οποίο αναπτύχθηκε από γερμανούς κατασκευαστές οργάνων γύρω στο 1700; Και κανείς δεν μπορεί να φανταστεί την ταλάντευση χωρίς το σαξόφωνο, το οποίο εφευρέθηκε από το βελγικό Adolphe Sax!
Ακριβώς όπως ο Αδάμ και η Εύα συνειδητοποίησαν ότι ήταν στην πραγματικότητα γυμνοί αφού έφαγαν από το Δέντρο της Γνώσης, όλοι όσοι έχουν περιπλανηθεί στον οπωρώνα της γνώσης του Τσαρλς Ντάργουιν πρέπει να έχουν ενημερωθεί για τις φυλετικές διαφορές. Είναι πράγματι ένα εκπληκτικό γεγονός ότι η θεωρία της εξέλιξης δεν έχει ακόμη απαγορευτεί από δημόσια σχολεία. Ωστόσο, για κάποιον που έχει φάει από τον καρπό του Δαρβινισμού, δεν μπορεί να γυρίσει πίσω χωρίς πλήρη απώλεια αυτοσεβασμού. Και πρέπει να καλέσουμε αυτούς τους ανθρώπους: Να είστε θαρραλέοι! Πετάξτε τα δεσμά της «πολιτικής ορθότητας» και αναπνεύστε ελεύθερα! Σηκωθείτε ενάντια στις πλατύτητες και τα δόγματα του καθεστώτος! Δεν είσαι μόνος! Κάνοντας αυτό, αναλαμβάνουμε το ρόλο του μικρού παιδιού στο παραμύθι που φωνάζει: «Ο αυτοκράτορας είναι γυμνός!»
Όποιος λαμβάνοντας υπόψη όλα τα προαναφερθέντα γεγονότα και αντιλήψεις εξακολουθεί να αρνείται τη θεμελιώδη σημασία του φυλετικού ζητήματος ή δεν πιστεύει ότι ο ρατσισμός είναι στην πραγματικότητα μια ανθρωπολογική σταθερά (ίσως μια από τις πιο εντυπωσιακές ομοιότητες μεταξύ των φυλών) πρέπει να είναι - με όλα τα απαραίτητα σεβασμός - αντιμετωπίζεται πνευματικά στο ίδιο επίπεδο με έναν δημιουργό που πιστεύει ότι η γη δημιουργήθηκε σε έξι ημέρες.
Θα ήθελα να τελειώσω αυτό το άρθρο με ένα απόσπασμα του μεγάλου Αμερικανού συγγραφέα HP Lovecraft: «Η φυλετική προκατάληψη είναι ένα δώρο της φύσης, που προορίζεται να διατηρήσει στην αγνότητα τα διάφορα τμήματα της ανθρωπότητας που έχουν εξελιχθεί οι αιώνες».
Και στο γεγονός ότι η Μητέρα Φύση το τακτοποίησε με αυτόν τον τρόπο, ανεβάζουμε τα γυαλιά μας! Στην εξέλιξη!
