![](data:image/svg+xml;charset=utf-8,<svg height="460px" width="789px" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" version="1.1"/>)
Ζητήστε λογοδοσία για το θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ, ναι, αλλά μην ρομαντίσετε ταραχές, τώρα ή ποτέ.
ΑΡΘΡΟ ΜΕΛΩΝ NRPLUSΤο τραγικός θάνατος του Τζορτζ Φλόιντ στις 25 Μαΐου στη Μινεάπολη πυροδότησε μαζικές διαμαρτυρίες στην πόλη και αλλού. Οι διαδηλωτές δείχνουν ένα βίντεο στο οποίο ένας αστυνομικός χρησιμοποιεί το γόνατό του για να συγκρατήσει τον Floyd, ασκώντας πίεση στο λαιμό του για αρκετά λεπτά, καθώς ο Floyd διαμαρτύρεται ότι δεν μπορεί να αναπνεύσει. Αυτό θα υπενθυμίσει σε κάθε πολιτικά ενήμερο άτομο για το θάνατο του Eric Garner στη Νέα Υόρκη το 2014.
Ενώ η Νέα Υόρκη περίμενε πέντε χρόνια πριν απολύσει τον αστυνομικό στην υπόθεση Garner, η Μινεάπολη κινήθηκε πιο γρήγορα, απολύοντας και τους τέσσερις αξιωματικούς που ήταν υπεύθυνοι για την κράτηση του Φλόιντ την επόμενη μέρα. Λίγο μετά τις πυρκαγιές, οι διαδηλωτές χτύπησαν στους δρόμους, απαιτώντας δικαιοσύνη για τον Φλόιντ με τη μορφή σύλληψης των αξιωματικών και κατηγορίας για το φαινομενικό παράπτωμα. Στις 29 Μαΐου, ένας από αυτούς τους αξιωματικούς, ο Derek Chauvin, συνελήφθη .
Σε μια απόδειξη για την πρόοδο που έχουν σημειώσει τα κινήματα για μεταρρύθμιση της ποινικής-δικαιοσύνης και της ευθύνης της αστυνομίας στην αλλαγή της αντίληψης του κοινού κατά την τελευταία δεκαετία, η αρχική απάντηση στο βίντεο του Φλόιντ που αντιμετωπίστηκε με τόσο άσχημο τρόπο από την αστυνομία ήταν γενικά διμερή. "Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αυτό", δήλωσε ο δεξιός ραδιοφωνικός οικοδεσπότης Rush Limbaugh . Ο πρώην πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα συμφώνησε . Ο Πρόεδρος Τραμπ το χαρακτήρισε « σοκαριστικό ». Το πολιτικό φάσμα ενώθηκε με συμπάθεια για τον Τζορτζ Φλόιντ.
Αλλά τότε τα πράγματα πήραν μια σειρά. Κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων, μια μικρότερη ομάδα ατόμων εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία να ασχοληθεί με λεηλασίες και ταραχές, με πολλές από τις ενέργειές τους να μην έχουν καμία σχέση με την αστυνομική λογοδοσία ή τον θάνατο του Floyd. Καταστράφηκε ένας 40χρονος εγγενής οργανισμός νεολαίας που στεγάζει ιστορικά υλικά και αρχεία . Ένα κατάστημα Target έγινε λεηλατημένο, και μια ηλικιωμένη γυναίκα μέσα σε αυτό επιτέθηκε (αν και δεν είναι σαφές ποιος ξεκίνησε τον αγώνα). Στο St. Paul, τουλάχιστον 170 επιχειρήσεις υπέστησαν ζημιές , πολλές από αυτές λειτουργούσαν από ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων και μετανάστες, άτομα που ζούσαν ήδη στην άκρη χάρη στην πανδημία.
Σε αυτό το σημείο, η ανταπόκριση σε αυτό που συνέβαινε στη Μινεάπολη άρχισε να πολώνεται, με ακτιβιστές στα αριστερά είτε να υποτιμούν το ταραχές είτε να το ρομαντούν εντελώς, ενώ η Δεξιά άρχισε να υποχωρεί από τη βία. Ο Πρόεδρος Τραμπ έριξε βενζίνη στη φωτιά όταν εμφανίστηκε να προτείνει ότι πρέπει να πυροβοληθούν . Ξαφνικά, η Fox News δεν μιλούσε τόσο πολύ για τον Τζορτζ Φλόιντ - αρχικά, ακόμη και ένθερμοι δεξιοί όπως ο Σαν Χάντι, είχαν εκτοξεύσει την αστυνομία της Μινεάπολης για τη χρήση υπερβολικής βίας - καθώς επικεντρώθηκε ξανά στο τεράστιο ποσό ζημιών που προκλήθηκε από ένα σχετικά μικρή ομάδα ταραχών και λεηλατών.
Αυτή η ακολουθία γεγονότων είναι πολύ γνωστή από την αμερικανική ιστορία. Μια νέα εφημερίδα του πολιτικού επιστήμονα του Πανεπιστημίου του Πρίνστον, Omar Wasow, μακροχρόνιου ερευνητή για τα πολιτικά δικαιώματα και την πολιτική, ρίχνει φως στο γιατί η μη βίαιη διαμαρτυρία τείνει να προκαλεί συμπάθεια, ενώ οι βίαιες διαμαρτυρίες τείνουν να πολώνονται και ακόμη και να ενδυναμώνουν τους πολιτικούς αντιπάλους των διαδηλωτών. Ο πατέρας του Wasow ήταν μέρος του «Freedom Summer», το τολμηρό ακτιβιστικό εγχείρημα για την εγγραφή μαύρων ψηφοφόρων στο Μισισιπή το 1964 και ο Wasow αναρωτιόταν εδώ και πολύ καιρό πώς η ορμή του ακτιβισμού των πολιτικών δικαιωμάτων αμβλύθηκε κατά τη διάρκεια της δεκαετίας.
Ο Wasow εξέτασε διαμαρτυρίες που πραγματοποιήθηκαν μεταξύ 1960 και 1972, μετρώντας τον τρόπο με τον οποίο μετατόπισαν την κοινή γνώμη. Αυτό που διαπίστωσε είναι ότι οι μη βίαιες διαμαρτυρίες του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων στις αρχές της δεκαετίας του 1960 ήταν εξαιρετικά αποτελεσματικές στη μετακίνηση της κοινής γνώμης, ωθώντας το ευρύ κοινό προς υποστήριξη των πολιτικών δικαιωμάτων. Αυτές οι διαμαρτυρίες αύξησαν ακόμη και το μερίδιο των δημοκρατικών προεδρικών ψήφων σε κομητείες κοντά σε μη βίαιες ενέργειες.
Αλλά τα πράγματα άλλαξαν δραστικά όταν οι διαδηλώσεις έγιναν βίαιες στα τέλη της δεκαετίας του '60. Ο Wasow καθορίζει ότι η λευκή κοινή γνώμη μετατοπίστηκε τόσο έντονα υπέρ του κοινωνικού ελέγχου που η βία μπορεί να είχε οδηγήσει στην εκλογή του Richard Nixon:
Κρίσιμα, στην περίπτωση του μαύρου αγώνα ελευθερίας της δεκαετίας του 1960, αυτά τα αποτελέσματα δείχνουν ότι δεν ήταν αναπόφευκτο τίποτα στον διαγωνισμό μεταξύ των πιο ισότιμων και πολιτικών συνασπισμών διατήρησης της τάξης. Αυτά τα ευρήματα υποδηλώνουν ότι ο «μεταμορφωτικός ισότιμος» συνασπισμός. . . ήταν εύθραυστη, αλλά, ελλείψει βίαιων διαμαρτυριών, πιθανότατα θα είχε κερδίσει τις προεδρικές εκλογές του 1968. Σε αυτό το αντίθετο σενάριο, οι Ηνωμένες Πολιτείες θα είχαν εκλέξει τον Hubert Humphrey, επικεφαλής συγγραφέα του Νόμου περί Πολιτικών Δικαιωμάτων του 1964, αντί του Richard Nixon. Ελλείψει λευκής αντιπάθειας στις μαύρες εξεγέρσεις, ο συνασπισμός «νόμος και τάξη» δεν θα είχε πραγματοποιήσει την ημέρα και, πιθανώς, δεν θα ανέπτυξε μια διαρκή στρατηγική εκστρατείας και διακυβέρνησης για τον επόμενο μισό αιώνα.
Το έγγραφο του Wasow επισημαίνει ένα πολιτικό αποτέλεσμα μεγάλης κλίμακας από βίαιες διαμαρτυρίες και ταραχές. Αλλά είναι σημαντικό να σκεφτούμε και τα οικονομικά και κοινωνικά αποτελέσματα.
Το 2005 ένα ζευγάρι ερευνητών εξέτασε τις αστικές ταραχές της δεκαετίας του 1960. Διαπίστωσαν ότι οι ταραχές μείωσαν την αξία των ιδιοκτητών μαύρων κατά τη διάρκεια της δεκαετίας, με λίγη ανάκαμψη στη δεκαετία μετά. Εν τω μεταξύ, υπολόγισαν ότι υπήρχε έως και 10 τοις εκατό απώλεια στην αξία των μαύρων κατοικημένων ακινήτων.
Η εφημερίδα τους μου θυμίζει ένα έργο αναφοράς που έκανα από τη Βαλτιμόρη το 2018 , όπου κάλυψα την αύξηση των ανθρωποκτονιών και τις κοινοτικές προσπάθειες για τη μείωση τους. Μετά το θάνατο ενός άνδρα που ονομάζεται Freddie Gray σε αστυνομική κράτηση το 2015, πολλές χιλιάδες άνθρωποι βαδίστηκαν ειρηνικά για να αναφέρουν τους τοπικούς αξιωματούχους τους για έρευνα. Αλλά μια πολύ μικρότερη ομάδα ανθρώπων εκμεταλλεύτηκε την αναταραχή που προέκυψε για να εμπλακεί σε ταραχές και λεηλασίες. αφότου χωρίστηκαν ορισμένα φαρμακεία, τα ναρκωτικά πλημμύρισαν την υπόγεια αγορά, βοηθώντας να τροφοδοτήσουν τα προβλήματα δημόσιας υγείας της πόλης και τους αριθμούς ανθρωποκτονιών.
Τα στοιχεία φαίνονται ξεκάθαρα: Οι μη βίαιες διαμαρτυρίες χρησιμεύουν για να ενώσουν τους ανθρώπους και να χτίσουν συμπάθεια, ενώ οι ταραχές τροφοδοτούν τη διχοτόμηση και τη δυσπιστία καταστρέφοντας την οικονομία, θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή των ανθρώπων και ενδυναμώνοντας αυταρχικές, νόμιμες και τάξεις πολιτικές δυνάμεις. (Στο τρέχον περιβάλλον COVID-19, η ταραχή παρουσιάζει ιδιαίτερο κίνδυνο.)
Ωστόσο, φαίνεται ότι υπάρχει μια τάση μεταξύ ορισμένων που είναι συμπαθητικοί στην αιτία - λογοδοσία για τις πράξεις που σκότωσαν τον Τζορτζ Φλόιντ - να υποβαθμίσουν το κόστος των ταραχών ή ακόμα και να τους ρομαντίσουν. Ένα op-ed στο Essence έχει τον τίτλο " Burn It All Down ", ενώ το Rolling Stone συγκρίνει τα ταραχές με το Boston Tea Party. Ο Chris Hayes του MSNBC προχώρησε περαιτέρω στην αναλογία του Boston Tea Party, συγκρίνοντας φαινομενικά τη βία με τη σειρά των γεγονότων που οδήγησαν στην Αμερικανική Επανάσταση.
Εκτός από αυτόν τον ρομαντισμό, υπάρχει μια αυστηρή ρατσικοποίηση του ζητήματος της αστυνομικής βίας, ένα θέμα που είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο περίπλοκο από ό, τι συχνά απεικονίζεται.
Ο δήμαρχος της Νέας Υόρκης Μπιλ ντε Μπλάσιο, όπως πολλοί φιλελεύθεροι πολιτικοί, έφτασε στο σημείο να πει ότι ο Έρικ Γκάρνερ θα ήταν ακόμα ζωντανός αν ήταν λευκός. Ωστόσο, δεν μπορείτε να κάνετε μια τέτοια αποκοπή για μια μεμονωμένη υπόθεση: Το 2019 δύο φορές περισσότεροι άοπλοι λευκοί σκοτώθηκαν από την αστυνομία από τους Αφροαμερικανούς . Ο Don Lemon του CNN είπε ότι η Αμερική καταπολεμά δύο ιούς : το COVID-19 και τον ρατσισμό. Ο σκηνοθέτης Michael Moore πρότεινε μια απλή λύση : απλώς κάντε μπουλντόζα στα κεντρικά γραφεία της αστυνομίας και το προσωπικό με «αξιοπρεπή ευγενική, γνωστή και ως έγχρωμη». Ωστόσο, στατιστικά, οι αστυνομικοί που δεν είναι λευκοί είναι λιγότερο πιθανό να χρησιμοποιήσουν θανατηφόρα δύναμη εναντίον των μειονοτήτων από τους λευκούς αξιωματικούς - στην πραγματικότητα, δύο από τους αστυνομικούς που απολύθηκαν ως αποτέλεσμα του θανάτου του Floyd είναι Ασιάτες-Αμερικανοί (όχι ότι έχει σημασία).
Αυτός ο συνδυασμός - έγκριση των ταραχών ως τρόπου δημιουργίας θετικής κοινωνικής αλλαγής και δήλωσης ότι υπάρχει κάποιο είδος συστηματικού πολέμου εναντίον Αφροαμερικανών από την αστυνομία ή ίσως από τους λευκούς - κινδυνεύει να αυξήσει τη συχνότητα της βίας στους δρόμους και να προκαλέσει φυλετικές δυσαρέσεις.
Το 2018, μια ομάδα ερευνητών διαπίστωσε ότι θα μπορούσαν να προβλέψουν πράξεις βίας διαμαρτυρίας κατά τις ημέρες της αναταραχής στη Βαλτιμόρη, εξετάζοντας την παρουσία και το χρόνο ηθικοποίησης των tweets. Όταν λέτε στους ανθρώπους ότι η βία τους είναι δίκαιη, συμμετέχετε σε αυτό που ονομάζεται ηθική άδεια. Οι άνθρωποι αρχίζουν να σκέφτονται, όχι μόνο αυτό που κάνω αισθάνεται καλά, αλλά βελτιώνει ακόμη και τον κόσμο γύρω μου - ακόμη και όπως καταδεικνύει το αντίθετο.
Ένα άλλο πρόβλημα με τον ρομαντισμό των ταραχών είναι ότι όσοι κάνουν το ρομαντισμό προβάλλουν τις πολιτικές τους αξίες στις ενέργειες των ανθρώπων που οι ίδιοι δεν είναι πιθανό να δουν τι κάνουν ως πολιτικά. Όπως και στη Βαλτιμόρη το 2015, η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων στη Μινεάπολη που διαμαρτύρονται το κάνουν ειρηνικά. η μειονότητα που ασχολείται με τη βία συχνά εκμεταλλεύεται την κατάσταση για τους σκοπούς της. Μήπως η καύση ενός συγκροτήματος προσιτών κατοικιών αποτελεί διαμαρτυρία ενάντια στην αστυνομική βαρβαρότητα; Φυσικά δεν είναι. Η καταστροφή επιχειρήσεων που ανήκουν σε μετανάστες παρέχει δικαιοσύνη στον George Floyd; Γνωρίζουμε ότι δεν είναι.
Ίσως έχετε δει ένα απόσπασμα που πηγαίνει γύρω από τον Αιδεσιμότατο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ αποκαλώντας τις ταραχές «τη γλώσσα των ανόητων». Αλλά αυτοί που μοιράζονται αυτήν την προσφορά θα μπορούσαν να διαβάσουν ολόκληρο το κείμενο στο οποίο έκανε αυτές τις παρατηρήσεις. «Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι μια ταραχή απλώς εντείνει τους φόβους της λευκής κοινότητας, ενώ ανακουφίζει την ενοχή», δήλωσε.
Ο Βασιλιάς ανησυχούσε ότι η αύξηση των ταραχών θα οδηγούσε σε «ανάληψη δεξιών» και θρήνησε ότι «κάθε φορά που αναπτύσσεται μια ταραχή, βοηθά τον Τζορτζ Γουάλας». Το 1968 προειδοποίησε : «Θα μας ρίξουν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Οι Wallaces και οι Birchites θα αναλάβουν. Οι άρρωστοι και οι φασίστες θα ενισχυθούν. Θα κλείσουν το γκέτο και θα εκδώσουν κάρτες για να μπούμε και να βγούμε έξω ». Υπενθυμίζοντας τις ταραχές του 1967, συνέχισε: «Δεν μπορούμε να αντέξουμε δύο ακόμη καλοκαίρια, όπως το περασμένο καλοκαίρι, χωρίς να οδηγήσουμε αναπόφευκτα σε μια ανάληψη δεξιάς και φασιστικό κράτος που θα καταστρέψει την ψυχή του έθνους».
Σε κάποιο βαθμό, ο ρομαντισμός των ταραχών είναι επιβλαβής ακόμη και για τους ταραχές. Όπως πολλοί από αυτούς που καίνε κτίρια και λεηλατούν καταστήματα στη Μινεάπολη και τον Άγιο Παύλο, ήμουν νέος κάποτε και γεμάτος ενέργεια. Μερικές φορές δεν θα έκανα κανένα καλό, και τιμωρήθηκα για αυτό. Οι άνθρωποι με έδωσαν υπόλογο και μου έδωσαν μια αίσθηση ευθύνης. Είδα τα λάθη των τρόπων μου και έμαθα να σκέφτομαι τις συνέπειες των ενεργειών μου. Μπορεί να είναι καλό για έναν καλωδιακό οικοδεσπότη να συγκρίνει τους σημερινούς ταραχές με τους Αμερικανούς επαναστάτες, αλλά οι πραγματικές συνέπειες των ταραχών είναι το αντίθετο της μεγαλύτερης ελευθερίας και ελευθερίας - και το κόστος βαρύνει όχι τα γραφεία του MSNBC του Μανχάταν αλλά από τις κοινότητες όπου οι ταραχές συμβούν. Οι ταραχές της δεκαετίας του 1960 δεν οδήγησαν σε ένδοξη πρόοδο - οδήγησαν στον Ρίτσαρντ Νίξον και στις πολιτικές του για το ποινικό έγκλημα.
Το να δηλώσετε αυτό δεν "κατηγορεί το θύμα". Το να δηλώνετε αυτό είναι να παραδεχτείτε τα γεγονότα και να σέβεστε την ανθρωπότητα των ταραχών ώστε να αναγνωρίσετε ότι είναι σε θέση να αναθεωρήσουν τα γεγονότα και να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους.
Όταν μερικοί στα αριστερά συνδυάζουν τις διαμαρτυρίες με τις ταραχές, αυτή η ομάδα δημιουργεί μια κατάσταση στην οποία η υπόλοιπη χώρα - η οποία γενικά απωθείται από ταραχές και αδικαιολόγητη βία, τόσο από την αστυνομία όσο και από τους απλούς ανθρώπους - αναγκάζεται να επιλέξει μεταξύ της υποστήριξης των ταραχών ή υποστηρίζοντας ένα κίνημα υπευθυνότητας της αστυνομίας Αλλά εάν η αριστερά μπορεί να σταματήσει να προκαλεί ταραχές με διαμαρτυρίες και να σταματήσει να προσποιείται ότι μια μειονότητα ανθρώπων που διαπράττουν βία και κλοπή αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία των ανθρώπων που θέλουν λογοδοσία και μεταρρύθμιση, υπάρχει η πιθανότητα να αποπολωθεί ξανά το ζήτημα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου