<Span Style = "Font-Size: 80%;"> Το Μανιφέστο Uppity White Folks, Μέρος 1: </Span> </Br> Κάντε Την Πολυπολιτισμικότητα Να Λειτουργεί
Carl Larsson, Ett hem åt solsidan, 1885.
1.601 λέξεις
Μέρος 1 από 3
Οι λευκοί είναι έτοιμοι για την πολιτική της λευκής ταυτότητας. Αυτό είναι σαφές από την άνοδο των λαϊκιστικών και εθνικιστικών πολιτικών και κομμάτων σε όλο τον άσπρο κόσμο, καθώς και από την έρευνα της Ashley Jardina, η οποία δείχνει ότι σημαντικός αριθμός λευκών Αμερικανών έχουν θετικές φυλετικές ταυτότητες, πιστεύουν ότι το ισχύον σύστημα είναι αντι-λευκό, απορρίπτει λευκή ενοχή και πιστεύω ότι είναι σωστό για τους λευκούς να οργανώνονται πολιτικά για την προστασία των συλλογικών τους συμφερόντων. [1]
Αυτό είναι ενθαρρυντικό νέο, γιατί σημαίνει ότι οι μεταπολιτικές συνθήκες για την πολιτική της λευκής ταυτότητας αποκρυσταλλώνουν. Τα κεντροδεξιά κόμματα, ωστόσο, αρνούνται να ξεπεράσουν τη γραμμή σε μια σαφή πολιτική λευκής ταυτότητας επειδή είναι μέρος μιας παγκοσμιοποιημένης ελίτ που θεωρεί τον λευκό εθνικισμό και τον λαϊκισμό ως τις κορυφαίες απειλές για την ηγεμονία τους. Αλλά αυτό είναι επίσης ενθαρρυντικό νέο, γιατί είναι μια ευκαιρία για γνήσιους λευκούς ταυτοποιητές να καθιερωθούν ως πολιτική δύναμη.
Στο μανιφέστο του White Nationalist , περιέγραψα πώς μπορούμε να αποκαταστήσουμε ή να δημιουργήσουμε ομοιογενώς λευκές πατρίδες. Αλλά η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων που είναι έτοιμοι για την πολιτική της λευκής ταυτότητας δεν είναι έτοιμοι για τον πλήρη Λευκό Εθνικισμό.
Χρησιμοποιώ τη φράση " λευκοί λευκοί λαοί " για τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι για την πολιτική της λευκής ταυτότητας αλλά δεν είναι (ακόμη) έτοιμοι για τον Λευκό Εθνικισμό. Χρειάζονται επίσης ένα μανιφέστο. Δεν είμαι ο τύπος που το γράφω. Θα κολλήσω στον Λευκό Εθνικισμό. Αλλά έχω τρεις προτάσεις για να μετατρέψω τους λευκούς λαούς σε πολιτική δύναμη.
Κάντε την Πολυπολιτισμικότητα να λειτουργεί για εσάς
Εάν δεν στοχεύετε σε ένα λευκό εθνοστατικό, τότε εξ ορισμού είστε αφοσιωμένοι σε κάποια μορφή πολυπολιτισμικότητας. Επομένως πρέπει να το κάνετε να λειτουργεί για εσάς. Ωστόσο, σύμφωνα με το παρόν σύστημα, η πολυπολιτισμικότητα λειτουργεί μόνο για τους μη λευκούς, οι οποίοι ενθαρρύνονται να καλλιεργήσουν ομαδικές ταυτότητες και να τις διεκδικήσουν στον πολιτικό κόσμο. Ωστόσο, τα λευκά απαγορεύονται από αυτό. Αυτό θα ήταν «ρατσισμός» και ο ρατσισμός είναι το χειρότερο πράγμα στον κόσμο - αλλά μόνο όταν ασκείται από λευκούς, συγκεκριμένα τη λευκή πλειοψηφία ή το ιδρυτικό απόθεμα οποιουδήποτε λευκού έθνους.
Σύμφωνα με την παρούσα απαλλαγή, είναι εντάξει ακόμη και για τις λευκές μειονότητες να ασκούν πολιτική ταυτότητας σε λευκά έθνη. Έτσι, οι Σουηδοί μπορούν να ασκήσουν πολιτική ταυτότητας στη Φινλανδία, αλλά όχι στη Σουηδία. Και οι Φινλανδοί μπορούν να ασκήσουν πολιτική ταυτότητας στη Σουηδία, αλλά όχι στη Φινλανδία. Το να είσαι Φινλανδός είναι μια εγκεκριμένη εθνική ταυτότητα στη Σουηδία. Το να είσαι Σουηδός είναι εγκεκριμένη εθνική ταυτότητα στη Φινλανδία. Όμως οι Φινλανδοί στη Φινλανδία πρέπει να ορίσουν την ταυτότητά τους με όρους καθολικών αξιών, όπως η διαφάνεια και η ανοχή, και οι Σουηδοί στη Σουηδία πρέπει να κάνουν ακριβώς το ίδιο πράγμα. Επομένως, η λευκή εθνοτική ταυτότητα είναι καλή μόνο όταν είναι οπλισμένη για να υπονομεύσει τις εθνικά καθορισμένες λευκές καταστάσεις, ποτέ καλή όταν χρησιμοποιείται για να τις διατηρήσει.
Αυτό είναι ένα ηθικά εξωφρενικό διπλό πρότυπο, καθώς θέτει τα λευκά σε συστηματικό μειονέκτημα στις πατρίδες τους. Εάν είναι νόμιμο να είναι πολιτικά εγωιστές των μειονοτήτων όλων των φυλών, ενώ οι λευκές πλειοψηφίες επιτρέπεται μόνο να σκεφτούν το κοινό καλό, αυτή είναι μια συνταγή εκμετάλλευσης. Η πολιτική ταυτότητας για τις λευκές πλειοψηφίες είναι ηθική , γιατί είναι δίκαιη. Είναι απαραίτητο , για να αποφευχθεί η εκμετάλλευση. Και, δεδομένου ότι οι λευκοί θα κουράσουν τελικά την αδικία και την εκμετάλλευση, η πολιτική της λευκής ταυτότητας είναι επίσης αναπόφευκτη .
Μπορείτε να αγοράσετε το Greg Johnson's White Identity Politics εδώ.
Αλλά δεν μπορείτε να σταματήσετε με την απλή ισότητα. Πρέπει να απαιτήσετε ειδικά προνόμια. Δείξε κατανόηση. Αυτό δεν είναι τόσο κακό όσο ακούγεται. Δεν είναι όλοι οι λαοί ίσοι σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία. Για παράδειγμα, στην Ισπανία, η κυρίαρχη γλώσσα είναι η Ισπανική. Στη Σουηδία, είναι σουηδική. Αυτό είναι «δίκαιο» αν είστε Φινλανδός που ζει στη Σουηδία ή Άγγλος που ζει στην Ισπανία; Ναι και ΟΧΙ.
Προφανώς, καμία κοινωνία δεν μπορεί να αντιμετωπίζει όλες τις γλώσσες του κόσμου ως ίσες. Η ζωή απλώς θα σταματούσε. Επομένως, πρέπει να προνομιαστεί η κυρίαρχη γλώσσα.
Ή γλώσσες, διότι στην Ισπανία οι Βάσκοι και οι Καταλονείς έχουν τις δικές τους γλώσσες, και φυσικά μισούν τον ισπανικό ιμπεριαλισμό. Οι Βάσκοι και οι Καταλονείς απαιτούν ειδικά προνόμια ως αυτόχθονες μειονότητες, και οι Ισπανοί τους έχουν δώσει σοφά. Αν δεν το έκαναν, θα ενίσχυε τον αυτονομισμό των Βάσκων και της Καταλονίας.
Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν ηθικές αντιρρήσεις για ειδικά προνόμια για αυτόχθονες μειονότητες . Το ίδιο ισχύει για αυτό που μπορεί να ονομαστεί ιστορικά αναγνωρισμένες μειονότητες , για παράδειγμα, Γερμανοί στην Ουγγαρία ή Σουηδοί στη Φινλανδία. Τέτοιοι πληθυσμοί υπάρχουν σχεδόν σε κάθε λευκή κοινωνία λόγω ιστορικών κατακτήσεων, μεταναστεύσεων και ατημέλητων κατατμήσεων. Τέτοια προνόμια αποτελούν κεντρικό χαρακτηριστικό όλων των πολυπολιτισμικών παραγγελιών.
Αλλά για κάποιο λόγο, τα λευκά δεν είναι πλέον άνετα με απαιτητικά ειδικά προνόμια για τους ανθρώπους που ίδρυσαν το κράτος : Ισπανοί στην Ισπανία, Σουηδοί στη Σουηδία, οι Γάλλοι στη Γαλλία, (λευκοί) Αμερικανοί στην Αμερική, (Αγγλο) Καναδοί στον Καναδά, ( Anglo) Νέοι Ζηλανδία στη Νέα Ζηλανδία, και ούτω καθεξής.
Τέτοια προνόμια υπάρχουν αντικειμενικά, φυσικά, για όλους εκείνους που γεννιούνται από τα κυρίαρχα γλωσσικά και πολιτιστικά αποθέματα αυτών των κοινωνιών. Είναι προνόμιο να μεγαλώσετε σε μια χώρα όπου είναι μέλος της ιδρυτικής ομάδας, έτσι ώστε τίποτα για τη γλώσσα, τον πολιτισμό, την ιστορία και τους δημόσιους χώρους δεν είναι ξένο για εσάς. Όμως οι άνθρωποι έχουν διδαχθεί ότι η διεκδίκηση και η υπεράσπιση αυτών των προνομίων είναι η ηθική οργή του «υπερεκτισμού».
Ήταν λάθος για τους Ιάπωνες να επιβληθούν στους Κινέζους και τους Κορεάτες. Ήταν λάθος για τους Γάλλους να επιβληθούν στην Ινδοκίνα και την Αφρική. Ήταν λάθος για τους Ισπανούς να επιβληθούν στους Αζτέκους και τους Ίνκας.
Αλλά πώς φτάσαμε στο σημείο που ο ιαπωνικός υπερεκτισμός είναι «προβληματικός» στην Ιαπωνία, ο γαλλικός υπερεκτισμός στη Γαλλία, ο ισπανικός υπερεκτισμός στην Ισπανία κ.λπ .; Γιατί δεν πρέπει οι λαοί να είναι υπέρτατοι στις πατρίδες τους, εφ 'όσον άλλοι λαοί δεν έχουν τα ίδια προνόμια στις χώρες τους;
Όσον αφορά τις αυτόχθονες μειονότητες, η δικαιοσύνη απαιτεί είτε να έχουν τη δική τους πατρίδα είτε τη μέγιστη αυτονομία στις τοπικές τους υποθέσεις. Το ίδιο ισχύει και για τις ιστορικά εδραιωμένες μειονότητες.
Όμως τόσο οι ιδρυτικοί πληθυσμοί όσο και οι αυτόχθονες μειονότητες πρέπει να απορρίψουν την παράλογη ιδέα της παροχής ισότητας των πολιτών σε ολόκληρο τον πληθυσμό του πλανήτη. Το μόνο πράγμα που οφείλουμε στους αλλοδαπούς είναι ο σεβασμός των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους.
Η πολυπολιτισμικότητα σημαίνει διαφορετικές ταυτότητες ομάδων και διαφορετικά προνόμια ομάδων στην ίδια κοινωνία. Για να λειτουργήσει η πολυπολιτισμικότητα για τον ιδρυτικό πληθυσμό, πρέπει να διεκδικήσουν και να προστατεύσουν τα ειδικά προνόμια τους ως ιδρυτικό υλικό και να αντισταθούν στη δημογραφική και πολιτιστική διάβρωση της κατάστασής τους.
Στην πράξη, τι θα σήμαινε αυτό; Ας πάρουμε για παράδειγμα τη Σουηδία, αν και οι ίδιες αρχές ισχύουν φυσικά για όλες τις κομητείες. Ένα σουηδικό αναγνωριστικό κίνημα πρέπει να υποβάλει τρεις βασικές απαιτήσεις:
- Το σουηδικό κράτος πρέπει να σταματήσει και να αντιστρέψει τη δημογραφική παρακμή των Σουηδών στη Σουηδία. Πρέπει να απαιτούν ότι κάθε χρόνο, το σουηδικό ποσοστό του σουηδικού πληθυσμού είναι λίγο μεγαλύτερο από το προηγούμενο έτος. Αυτό συνεπάγεται κοινωνικά και πολιτικά προγράμματα που απευθύνονται ειδικά στο δημογραφικό όφελος των Σουηδών και όχι άλλων ομάδων. Για παράδειγμα, το σουηδικό κράτος θα μειώσει τη μετανάστευση μη Σουηδών και θα αυξήσει τη μετανάστευσή τους (για παράδειγμα με τον επαναπατρισμό προσφύγων και την επανένωση οικογενειών μεταναστών στις πατρίδες τους). Θα μειώσει επίσης τα κίνητρα για τους Σουηδούς να μεταναστεύσουν. Εάν οι γενέθλιοι Σουηδοί είναι χαμηλότεροι από εκείνους των μη Σουηδών πληθυσμών, το κράτος θα πρέπει να δημιουργήσει προγράμματα για την αύξηση συγκεκριμένων γεννήσεων Σουηδίας. Για τους ανθρώπους που αντιτίθενται ότι είναι άδικο να κάνουν διακρίσεις εις βάρος μη Σουηδών, πρώτον, είναι απολύτως δίκαιο να προωθηθεί η ευημερία ενός λαού στη δική του πατρίδα. Δεν εμποδίζει άλλους λαούς να κάνουν το ίδιο στις πατρίδες τους. Δεύτερον, στο σημερινό σύστημα, η σουηδική κυβέρνηση αντιμετωπίζει τους μη Σουηδούς καλύτερα από τους ντόπιους. Γιατί πρέπει να έχουν ειδικά προνόμια; Εάν κάποια ομάδα πρέπει να έχει ειδικά προνόμια στη Σουηδία, δεν θα πρέπει να είναι Σουηδοί; Αυτό είναι να έχουμε μια πατρίδα.
- Το σουηδικό κράτος πρέπει να προωθήσει την ευημερία των Σουηδών στη Σουηδία . Το σουηδικό κράτος πρέπει να δεσμευτεί να διασφαλίζει ότι κάθε χρόνο, οι Σουηδοί απολαμβάνουν καλύτερη ποιότητα ζωής. Αυτό απαιτεί κοινωνικά και πολιτικά προγράμματα προσαρμοσμένα στην ευημερία των Σουηδών και όχι άλλων ομάδων. Μια χώρα που νοιάζεται για το ιδρυτικό της απόθεμα, δεν θα αφήσει, για παράδειγμα, κοινωνικά προβλήματα όπως ο μαζικός «θάνατος της απελπισίας» και η επιδημία οπιοειδών που πλήττει τους λευκούς Αμερικανούς να παραμείνουν απαρατήρητοι και χωρίς αντιμετώπιση.
- Το σουηδικό κράτος πρέπει να εξασφαλίσει την πολιτιστική κυριαρχία και τον εμπλουτισμό των Σουηδών στη Σουηδία . Αυτό σημαίνει ότι το σουηδικό κράτος πρέπει να κάνει τη σουηδική γλώσσα, την ιστορία και τον πολιτισμό κανονιστική στη Σουηδία για Σουηδούς και μη Σουηδούς .
Γιατί δεν πρέπει οι Σουηδοί να έχουν μια πατρίδα που ονομάζεται Σουηδία; Γιατί δεν πρέπει η σουηδική γλώσσα και ο πολιτισμός να είναι κανονιστικά στη Σουηδία; Γιατί δεν πρέπει το σουηδικό κράτος να δώσει προτεραιότητα στα γενετικά και πολιτιστικά συμφέροντα των Σουηδών; Γιατί δεν πρέπει η σουηδική ταυτότητα και η ιστορία να αντικατοπτρίζονται στον δημόσιο χώρο στη Σουηδία; Γιατί να μην επισκέπτεστε τη Σουηδία ή να διαμένετε εκεί ως ξένος, να εξαρτάται από το σεβασμό του σουηδικού λαού και της γλώσσας, του πολιτισμού και των αξιών τους; Αυτό σημαίνει ότι έχεις πατρίδα.
Ωστόσο, αυτό το είδος εθνικισμού απορρίπτεται από ολόκληρο το πολιτιστικό και πολιτικό κατεστημένο στη Σουηδία και στις περισσότερες άλλες λευκές χώρες. Αυτή είναι η τρέλα της πολυπολιτισμικότητας που έχει παρασύρει τα λευκά έθνη να βαδίσουν, να μοιάζουν με τη βιολογική και πολιτιστική εξαφάνισή τους.
Αν θέλετε να υποστηρίξετε το Counter-Currents, στείλτε μας μια δωρεά μεταβαίνοντας στη σελίδα Entropy και επιλέγοντας "αποστολή συνομιλίας επί πληρωμή". Το Entropy σάς επιτρέπει να δωρίσετε οποιοδήποτε ποσό από $ 3 και άνω. Όλα τα σχόλια θα διαβαστούν και θα συζητηθούν στο επόμενο επεισόδιο του Counter-Currents Radio , το οποίο προβάλλεται κάθε Σαββατοκύριακο στο DLive .
Μην ξεχάσετε να εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο Counter-Currents email δύο μηνών για αποκλειστικό περιεχόμενο, προσφορές και ειδήσεις.
Σημείωση
[1] Ashley Jardina, White Identity Politics (Νέα Υόρκη: Cambridge University Press, 2019), esp. κεφάλαιο 3.
“Uppity white folks”. Brilliant.
Reply
Greg, have you seen the videos on YouTube by Jodi Shaw? She is an employee of Smith College in Massachusetts, where she filed a complaint against the school for racially discriminating against white people, which led nowhere. Now she is posting her videos on YouTube. She is a true believer in multiculturalism, but she sees a clear anti white agenda. It’s an interesting example of the need for white identity politics cropping up in unlikely places.
Reply
Speaking of “Finland’s Swedes”, people might not realize just how strong their identity is:
They don’t live across Finland but are concentrated to a handful of municipalities.
They have their own Swedish-speaking schools, a university, media outlets, various NGOs and a party – the Swedish People’s Party of Finland (SFP).
Generation after generation they vote for SFP and its success in parliamentary elections has been pretty much equal to the percentage of Swedish-speakers ever since its founding in 1906 (e.g. 1900 Swedes 12.9% vs. 1907 SFP 12.6%, 1950 Swedes 8.6% vs. 1951 SFP 7.2%, 2000 Swedes 5.6% vs. 1999 SFP 5.1%).
Before and throughout Finland’s independence we’ve had many clashes over language-related issues, most notably about mandatory Swedish taught in all Finnish schools since the 1970s.
Et cetera, et cetera…
All this despite Finns and Swedes being fairly similar and trying to coexist for over 800 years. Yet we are supposed to accept and believe that immigrants of all races and creeds can become well-integrated “Finns”?
Perhaps something to think about for those (Americans) who (still) believe that White Anglos can joyfully share a country with a sizable Jewish population, not to mention Blacks and other non-Whites?
Reply
We Europeans, and I say we for nuanced reasons (I see myself as a blond, blue-eyed non-Christian European) really need to create community organizations along the lines of religions.
I’m an orthodox Jew (Yes, I’m breaking Shabbos by posting this, but not fulfilling mitzvahs is not the equivalent of an immortal Christian sin, much healthier IMO :). FWIW, probably 80% of my shul voted for Trump, including and especially all the rabbis, but I think I did alienate some people by really harping on the demography question. (Imagine 30 constitutionally conservative Ben Shapiros in one room, sharing Donald memes and bragging about the non-white share gains going up… sigh). Ultimately, I see myself as white, and I know for a fact that non-whites see me as white, and so making other Jews understand that the true enemies of the Jewish people are not its enemies of the past, nor the 500 cosplaying “neo-nazis” of the present, but rather the rising tide of color, has become something of a life mission for me.
Every Friday we have Shabbos dinner, in which a rotating cast of characters who live in the area stop by for Shabbos services, drinks, food, dinner. There is something going on every day of the week for various people at various levels of involvement. I guess it’s just like any normal religion, but I wouldn’t know. It’s completely casual, the invitation is open, and people pop in and out throughout the night.
Here’s what I’m proposing. For daily prayer, and for Shabbos, we read the same stories over and over, from a big book of stories. What I’m envisioning is a get together to celebrate X culture, let’s say British. So you have an open invitation every Friday night, and you have a book from which a number of people do readings. In between, you sing songs. It’s a ton of fun, and anyone who says you need to somehow modernize things are total liars. Everyone, from 5 years old to 70, loves singing along, especially teens through people in their 40s. Older songs are way more fun because they are more attuned to the normal European voice, unlike the highly unnatural “singing voice” music of today. Oh, and provide alcohol. It’s amazing how non-degenerate an activity drinking is in the context of a group of non-degenerate people. I haven’t ever seen a fight, or any problems. It literally just turns into people making brochot (blessings) on the table. Sometimes people are tired from work and they’ll snooze on a couch next to the table where we eat dinner, but it’s all totally innocent and healthy, quite frankly. Obviously, if alcohol poses a problem, you’ll need to cut back, but I’ve seen it promote group bonding overall. I think one key is that everything needs to be free, which means some older people in the group need to back it financially. Easier said than done.
The most important thing is that people are able to mill around and chat throughout – it needs to feel casual. One thing about Jewish services is that everyone is more or less standing doing their own thing, rocking, bowing, reading, quietly chatting with people, greeting people as they come in, it’s not nearly as formal as my impression of Christian services. I would suggest that kind of casual atmosphere. Then have someone give a quick talk about British culture, some event, how it informs British identity, etc. The key will be to eventually employ this person somehow, so that they can offer these services every day to some extent, much like religious leaders. Most orthodox shuls have multiple full time rabbis you can just show up at any time of day and learn with. They don’t make much money but they get free housing and food for their bazillion kids. The leader of the group would be someone who you could go study with, read a tale, think about it; then they can teach it to someone else eventually. A big key to Jewish learning is that its totally disjointed — you study random things from random texts, and over the course of years you learn more and more.
Maybe this idea can’t work because it will be attacked as racist. Maybe, in order to not be physically attacked by Antifa, the organization can even state some non-racist claptrap on its website, but like classical music outside of a convenience store, the content will drive away people who don’t belong. And hey, maybe some become totally pozzed, like most synagogues. But at least there will then be an infrastructure for “based” culture clubs to exist.
I know that all of the major religions and cultural institutions have been pozzed to deny whites the ability to bond like I describe, I get that. But what I also will say is that the majority of shuls are just one rabbi who brings together a minyan (10 people) so that they then all pray together in his house. So they are really low-key, low-budget affairs. So I think these can just start as open backyard affairs, where people can come and go, but the core of the evening is based around a number of culturally relevant readings and songs to provide the glue for the bonding. And we have non-Jewish guests who really enjoy coming, but definitely don’t come more than twice per year, and it’s not from making them feel uncomfortable — the opposite, they have a great time. But it’s really just a self-regulating mechanism – it’s obvious to them that coming any more than 2x per year just wouldn’t feel right.
I felt compelled to post this because I only found this kind of group when I got to college. I only went to synagogue once per year, some years not at all, before that. Being part of a group where I belonged before I got there was transformational for me, and it makes me so angry when I think about how that has been robbed from practically our entire society, including myself. And yes, I know (((who))) is disproportionately to blame. But that said, (((we))) are drinking the same cultural poison, if not more so, believe it or not, so I’m fighting to save (((us))) too. Anyways, if you have a backyard and think you can host a consistent, weekly ongoing ethnic cultural event, in which you bribe people to come with food and drink, I would encourage you to just go ahead and start. It will work because people are starving for it, even if they don’t yet know it.
Reply
Me and others appreciate your input in this article. I also feel similar because i am Greek and we are very community based in whatever country we are in.
I just hope more people are receptive to your comments, just like I was.
Reply
Thanks for sharing these insightful details. I’m sure that such gatherings greatly helped your community keep its identity along the centuries.
We need community organizations, but not necessarily based on religion. I think that would only divide us further.
When I visited Amsterdam with my friends we were set to have tons of crazy fun. However, the Red District proved to be very different than what I had expected. It was an interesting experience, but I constantly had an uneasy feeling and the need to be alert. Maybe it was the areas with insanely strong smell of piss or pot. Maybe it was the guy with a thick accent, blacker than night, trying to sell coca to me because it was cheap. Maybe it was the White guy well dressed, walking with dilated pupils, transfixed gaze, and white on his nostrils. Maybe it was the unnerving chaotic alternation of the hot prostitutes in the window with the monstrously ugly ones.
But there is much more to Amsterdam that the Red District. We run by chance into a small Irish pub playing live Irish music. So we sat at a table and for some reason I really felt very much at ease and at home. I’m Romanian, orthodox Christian, and there I was with my Hungarian friends, some Catholic, some very atheists, in the heart of Netherlands drinking Guinness and listening to probably Protestant locals playing Irish music. I will always remember those moments.
The pubs are very much a European manifestation and there is a long way for the globalist elite to get to demonize them. So I’ll just enjoy a local pub wherever I go.
Reply
The Dutch seem to have their own pub culture. I visited a few in Delft and other smaller cities and enjoyed a few shots of Jenever. They reminded me of English pubs a lot. Holland is a great little country, if you manage to get away from the multikulti madness of Amsterdam.
Reply
Thank you for all the replies. I just want to clarify what I mean by forming communities along the lines of religion. What I mean is transform being British, or Slovenian, etc, into a nearly religious concept in and of itself, the way Jews associate being Jewish. Within such a British cultural organization, people will just naturally come to the realization that you will need to “marry British” in order to preserve this group that is special to them.
Reply
Most of this is sane, logical, and, as far as I am concerned, electoral gold. Yet, equally, it is utterly unobtainable.
For the Left, our existence is a crime, and they hold all the levers of cultural and economic power and most political ones, too.
The status quo also precludes any of GJ’s wishes coming to fruition, certainly in an anglophone nation.
English supremacy in England, for example, would require the existence of a revolutionary milieu which converted at least one major party and tens of millions of voters to our way of thinking, yet we are, at a minimum, decades away from such a point, if not centuries. In that same period, the ethnic English will be overrun demographically, ending all and any hope.
I still don’t understand people’s unwillingness to see reality. The elites will not let us do what we want, and they will continue to create an environment as antithetical as possible to the popularisation of our ideas, the promotion of our interests, and the preservation of our people.
Therefore, our future fate must depend on us seceding in some way. We must physically come together, live side by side, and acquire land. At the moment, we are a disunited, disenfranchised, and discredited minority suffering behind enemy lines. Without “our Israel”, we are doomed to become the plains indians of the 21st century: demonised, enfeebled and dispossessed.
Reply
An excellent article. Thanks so much for your work and contributions.
Reply