Υποστήριξη Ρωσίας Insider - Πηγαίνετε δωρεάν!
Ο πόλεμος της CIA για τον Χριστιανισμό στην Ουκρανία - οι ιστορικές ρίζες
"Αυτό το άρθρο παρουσιάζεται για να δείξει την πολιτική αιχμαλωσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στις ξένες δυνάμεις σε όλη την ιστορία, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Θα εξετάσουμε πώς η Κωνσταντινούπολη μπορεί να έχει εκβιασθεί για να προκαλέσει αυτή την κρίση να καλύψει ένα σκάνδαλο υπεξαίρεσης πολλών εκατομμυρίων δολαρίων στο GOARCH τους - την κύρια πηγή της χρηματοδότησής τους και της οικονομικής ζωής τους ».
Υπήρξε μια εποχή που το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης βρισκόταν στην κορυφή του ... αλλά σήμερα η προηγούμενη δόξα έχει περάσει σε χλωμό μνήμη και αυτό το σχισματικό έγκλημα, το οποίο έχει υπερασπιστεί στην Ουκρανία, έχει γίνει ένα από τα μεγαλύτερα ζητήματα της Ορθοδοξίας στα είκοσι χρόνια, τον πρώτο αιώνα.
Δεδομένου ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο εισέβαλε αντικανονικά στην επικράτεια της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας - ένα αυτόνομο και εγγενές τμήμα της Ρωσικής Εκκλησίας, πολλοί έχουν ρωτήσει:
Είναι αυτή η άνοδος της ιδιαίτερης μορφής του «Ανατολικού Παπισμού», ή μήπως το Οικουμενικό Πατριαρχείο είναι πραγματικά κυρίαρχο στις ενέργειές του, αλλά υπό την επίδραση ξένων πολιτικών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών;
Αυτό το άρθρο δεν είναι γραμμένο για να εξετάσει τα πνευματικά ή κανονικά ζητήματα των λαθών της Κωνσταντινούπολης, όπως έχει ήδη γίνει από ειδικούς σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο.
Αυτό το άρθρο παρουσιάζεται για να καταδείξει την πολιτική αιχμαλωσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στις ξένες δυνάμεις σε όλη την ιστορία, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Θα εξετάσουμε τον τρόπο με τον οποίο η Κωνσταντινούπολη μπορεί να έχει εκβιαστεί για να προκαλέσει την κρίση αυτή να καλύψει ένα σκάνδαλο υπεξαίρεσης πολλών εκατομμυρίων δολαρίων στο GOARCH τους - την κύρια πηγή της χρηματοδότησής τους και της οικονομικής ζωής τους .
Ειδικότερα, θα εξετάσουμε ένα πολύ συγκλονιστικό άρθρο από μια πηγή υπέρ-Οικουμενικού Πατριαρχείου, η οποία δηλώνει, ανάμεσα σε πολλά πράγματα:
«Ο Πρόεδρος Τρούμαν συχνά τονίσει τις φιλο-αμερικανική πεποιθήσεις του Πατριάρχη Αθηναγόρα και τη σημασία και την επιρροή του Οικουμενικού Πατριαρχείου , μαζί με την ελληνική ορθόδοξη κοινότητα στις ΗΠΑ, ως ζωτικής σημασίας για τους στόχους της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής .» 1
Πώς φτάσαμε ως εδώ;
Για να κατανοήσουμε την προέλευση αυτής της Ουκρανικής εκκλησιαστικής κρίσης και την φιλελεύθερη και προφανώς αντιρωσική τάση στην Κωνσταντινούπολη, πρέπει να δούμε την ιστορία. Για όσους δεν γνωρίζουν την Ιστορία της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία , συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτή την υπέροχη σειρά .
Για να απλουστευθεί, ο Kievan Rus 'ήταν ο πρόγονος της σύγχρονης Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας. Διαχωρίστηκε τόσο από μογγολική όσο και από πολωνική-λιθουανική κατάκτηση στις ανατολικές (Ρωσία) και δυτικές (Ουκρανία και Λευκορωσία). Στην Ανατολή, η Ρωσική Εκκλησία ήταν πιο ελεύθερη, επειδή οι μη χριστιανοί Μογγόλοι ενδιαφέρονται λιγότερο για τις περίπλοκες λεπτομέρειες της Ορθοδοξίας από τους Καθολικούς Πολωνούς, τους Λιθουνούς και αργότερα τους Αυστριακούς που θα κυβερνούσαν τη Δύση.
Ο πρώτος δυτικός άξονας της Κωνσταντινούπολης
Στα μέσα του 15ου αιώνα, συνέβησαν δύο καταστροφικά γεγονότα για το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, το οποίο κατόρθωσε να καταστρέψει την πολιτική ανεξαρτησία τους και σχεδόν κατέστρεψε τη θρησκευτική τους ανεξαρτησία.
Η πρώτη ήταν η Ένωση της Φλωρεντίας, στην οποία οι Ιεράρχες της Κωνσταντινούπολης, ελπίζοντας να σώσει την πόλη από την οθωμανική καταστροφή, υπέγραψαν μια ένωση με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία συμφωνώντας να αναγνωρίσουν την υπεροχή του Πάπα.
Αυτό ήταν ένα κατακλυσμιακό γεγονός, καθώς αυτό, με πολλούς τρόπους, ήταν η αρχή της φιλελεύθερης και δυτικοπολιτικής κλίσης του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης.
Η επιλογή της Κωνσταντινούπολης ήταν το πολικό αντίθετο του ρωσικού Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκυ, Μεγάλου Πρίγκιπα του Βλαντιμίρ και του Κιέβου, ο οποίος με λίγα λόγια θα ήταν μάλλον πολιτικό θέμα για τους Τάταρους παρά ένα πνευματικό θέμα στους Καθολικούς. Η Κωνσταντινούπολη σκέφτεται να χρησιμοποιήσει την πολιτική-στρατιωτική δύναμη της πεσμένης Δύσης για να σώσει τον εαυτό της και την αληθινή Πίστη, αλλά με αυτόν τον τρόπο έχασαν ήδη τα πάντα! Ξέχασαν το μάθημα του Αλέξανδρου Νέβσκι, ο οποίος είπε: "Ο Θεός δεν βρίσκεται στην εξουσία, αλλά στην Αλήθεια!" Αυτή ήταν πάντα η θέση της Ρωσικής Εκκλησίας, όπως είπε ο πατριάρχης Κυρίλ της Μόσχας στο κήρυγμά του για τον Μάρκο της Εφέσου , αντιτάχθηκε στην Ένωση της Φλωρεντίας:
"Δεν μπορεί να υπάρχει ένωση υπό την απειλή του σχίσματος!" 2
Και τότε, η Εκκλησία των Ανατολικών Ρωσών-της Μόσχας, μαζί με τον Μεγάλο Πρίγκιπα Βασιλείου τρομοκρατήθηκαν από την ιδέα της ένωσης με τη σχισματική Ρώμη, και έτσι κήρυξαν αυτοκέφαλα από την Κωνσταντινούπολη. Η Ρωσική Εκκλησία ανυψώθηκε στην αυτοκέφαλη να φύγει από τα αιρετικά-σχισματικά λάθη της Κωνσταντινούπολης!
Η πτώση της Κωνσταντινούπολης
Η Κωνσταντινούπολη, αποφεύγοντας στενά την ένωση με τη Ρώμη (ευχαριστώντας σε ελάχιστο βαθμό τον Άγιο Μάρκο της Εφέσου) έπεσε το 1453. Οι ημέρες της Κωνσταντινούπολης ως Αυτοκρατορική Πόλη και Εκκλησία τελείωναν, τώρα ήταν απελπισμένοι για επιβίωση και μερικές φορές πρόθυμοι να ξεπουλήσουν.
Η Μητρόπολη της Κιέβου
"Οι καθολικοί ιερείς περνούν από την Ουκρανία με τα καροτσάκια που τραβούν απλοί ορθόδοξοι Χριστιανοί!Αυτό είναι που συμβαίνει στην Ουκρανία, ενώ κάθονται εδώ γιορτάζοντας, έχοντας ούτε μάτια ούτε αυτιά για το τι συμβαίνει στον κόσμο! "~ Taras Bulba, NV Gogol 3
Οι Καθολικοί Πολωνοί-Λιθουανοί δεν θα επέτρεπαν στα μέλη τους στην Εκκλησία των Δυτικών Ρωσών - την Κιέβου Μητροπολιτεία - να ενωθούν με την Εκκλησία της Ανατολικής Ρωσίας στη Μόσχα, οπότε το Κίεβο αναγκάστηκε να κοιτάξει στην Κωνσταντινούπολη.
Ωστόσο, η φτωχή Κωνσταντινούπολη βρισκόταν σε κατάσταση επιβίωσης και αφορούσε περισσότερο την απόκτηση υλικής υποστήριξης, παρά με τα πολύπλοκα πνευματικά ζητήματα της μητροπολιτικής Κιεβάν.
Για παράδειγμα, λίγο πριν από την Ένωση της Βρέστης, ο Πατριάρχης Ιερεμίας Β Κωνσταντινούπολης επισκέφθηκε τη Δυτική Ρωσία . εκείνη την εποχή, ορισμένοι κληρικοί που αργότερα θα γινόταν σχισματικοί, συμπεριφέρθηκαν σαν βόργοι-βίαιοι πολέμαρχοι και φοβούνταν να εκτοπιστούν όταν άκουσαν ότι ερχόταν. 4 Όμως αυτοί οι επισκόπιοι-πολέμαρχοι δεν είχαν τίποτα να φοβούνται, όπως αποδείχθηκε ότι ο Ιερεμίας μόλις πέρασε στο δρόμο του προς τη Μόσχα, μεταξύ άλλων ζητώντας ελεημοσύνη από την πλούσια και ελεύθερη Ρωσική Εκκλησία . Όταν επέστρεψε στο Κίεβο, φαινόταν να ασχολείται περισσότερο με τη συλλογή χρημάτων από το να χειρίζεται τα τεράστια ζητήματα που αντιμετώπιζε η εκκλησία.
Ακόμα, ορισμένοι ιεράρχες στη Δεξιά Τράπεζα της Ουκρανίας ενσωματώθηκαν στην πολωνική αριστοκρατία και φοβούνταν ότι καταδικάστηκαν για τα διάφορα εγκλήματά τους, ανοίγοντας την ιδέα της Ένωσης του Μπρεστ με τη Ρώμη. Οι Πολωνοί ηγεμόνες, φυσικά, ευνοούσαν πολιτικά όσους προσχώρησαν στην Ένωση, διότι διαιρούσε τους λαούς των Ρώσων - τους αντιπάλους τους.
Αυτό το πολιτικά κίνητρο ανάκτησης της γης μοιάζει με αυτό που κάνει η Κωνσταντινούπολη σήμερα στην Ουκρανία. Δεν ασχολούνται λιγότερο με τη νομιμοποίηση των μοναστικών υποστηρικτικών σχισματικών, που έχουν ανησυχητικές ναζιστικές τάσεις και ίσως ενδιαφέρονται περισσότερο για τη συλλογή χρημάτων από τα 20 metochi που τους υποσχέθηκε ο Πρόεδρος της Ουκρανίας.
Ήταν κατά τη διάρκεια της καταστροφικής περιόδου διαχείρισής τους στη Μητρόπολη της Κιέβου, ότι η Ένωση προέκυψε, και με την απρεπή και αναιμική ηγεσία τους, δεν έκαναν τίποτα για να την αποτρέψουν.
Κατά ειρωνικό τρόπο, ένας από τους μεγαλύτερους υποστηρικτές του Συμμαχικού Κινήματος κατά τους προηγούμενους αιώνες ήταν ο Γρηγόριος («ο Βούλγαρος»), ο οποίος εγκαταστάθηκε για λίγο ως Μητροπολίτης Κίεβο από τον πρώην Πατριάρχη Γρηγόριο της Κωνσταντινούπολης ... ο οποίος έγινε ο ίδιος Μοναδικός!
Οι άνθρωποι που τελικά θα ονομάζονται Ουκρανοί ανέβηκαν κάτω από το Κοζάκικο Hetman Bogdan Khmelnitsky και επανήλθε στην Ουκρανία με τη Ρωσία το 1654. Η Κιεϊβάν Μητρόπολις σύντομα ακολούθησε, εγκαταλείποντας την Κωνσταντινούπολη, και προσχώρησε στο Πατριαρχείο της Μόσχας. Από την δεκαετία του 1680 μέχρι σήμερα η Κωνσταντινούπολη δεν ανέφερε ποτέ ότι αισθάνθηκε ότι η Ουκρανία ήταν το έδαφός της και ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της πολύ μικρής περιόδου [σε σχέση με όλη την ιστορία της] ότι η Ουκρανία βρισκόταν κάτω από την Κωνσταντινούπολη, ο Φανάρης έδειχνε ουσιαστικά μηδενικό ενδιαφέρον για τις εσωτερικές πνευματικές του υποθέσεις , να συμμετέχει μόνο όταν είναι πολιτικά ή οικονομικά βολικό.
Οι Ρώσοι λαοί που βαφτίστηκαν το 988 ως ένα, χωρίστηκαν από τη δεκαετία του 1360 και επανενώθηκαν από τη δεκαετία του 1680, έχοντας παραμείνει μαζί μέχρι το 1991.
Μόλις ενωθούν, σχεδόν όλα αυτά τα προβλήματα λειώθηκαν σαν δροσιά πριν από τον ήλιο. Η Θεολογική Ακαδημία Κίεβο-Μοχλά ιδρύθηκε στο Κίεβο Σπήλαια Λαύρα από τον Άγιο Ιεράρχης Πέτρο Μοχόλα χαιρέτησε ο Πέτρος ο Μέγας και έγινε το πρωτότυπο για όλες τις Ορθόδοξες σεμινάρια. Μικροί Ρώσοι (δηλαδή Ουκρανοί) Επίσκοποι, ευνοούμενοι από τον Πέτρο το Μέγα, μάλιστα, κατέλαβαν τον Πρώτο Θρόνο της Ρωσικής Εκκλησίας αποκλειστικά από το 1700 έως το 1757 .
Σε γενικές γραμμές, δεν υπήρξαν συγκρούσεις που να διαταράσσουν τη γη για την Εκκλησία της Ρωσίας μέχρι τον εικοστό αιώνα.
Το μυστήριο του εικοστού αιώνα
Ίσως κανένας άλλος χρόνος στην ανθρώπινη ιστορία δεν έχει φέρει ποτέ τόσο πολλή καταστροφή και άλλαξε την πορεία του πολιτισμού από τον εικοστό αιώνα. Και τότε, όταν το Οικουμενικό Πατριαρχείο έκανε τον ισχυρότερο άξονά του προς τα δυτικά, θεολογικά, σε ό, τι αφορά τον οικουμενισμό και το ημερολογιακό ζήτημα, και πολιτικά.
Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος σάρωσε το πνεύμα της Παλαιάς Ευρώπης - αρχαίες αυτοκρατορίες με βάση την ιδέα του «Χριστιανισμού» ή κάποια μορφή πίστης, και είδαμε στην Ευρώπη την άνοδο ενός ψυχρού, κοσμικού εθνικισμού.
Εκείνοι που νιώθουν τον χριστιανισμό ή τη θρησκεία είναι η πηγή του πολέμου πρέπει να κοιτάξουμε μόνο στον εικοστό αιώνα, όταν οι χειρότερες αγριότητες στην ανθρώπινη ιστορία διαπράχθηκαν από βάναυση, άθερες δυνάμεις.
Η ψευτο-θρησκεία χρησιμοποιήθηκε μόνο ως εργαλείο για τους πολιτικούς στόχους και, όπως έχουμε δει στη σύγχρονη Ουκρανία, μεταξύ ορισμένων σχισματικών, με τις ναζιστικές τοιχογραφίες , μερικές φορές η πολιτική τους γίνεται θρησκεία τους.
Μετά τη δαιμονική δολοφονία της αγίας οικογένειας Ρομάνοφ. ξεκίνησε ένας πόλεμος εναντίον της Αγίας Ρωσίας »και η Ρωσική Εκκλησία ξεκίνησε το podvig της Εξομολόγησης, μεταξύ των μεγαλύτερων στην ιστορία. Ο Μητροπολίτης Κίεβο και Γαλικίας τραβήχτηκε έξω από το Κίεβο Σπήλαια Λαύρα και πυροβολήθηκε, ο Πατριάρχης Τικόν της Μόσχας φυλακίστηκε, αμέτρητα εκατομμύρια υπέφεραν στον εμφύλιο πόλεμο ... και πού ήταν η Κωνσταντινούπολη;
Η Κωνσταντινούπολη υποστήριζε ενεργά τους Μπολσεβίκους ...
Το ανακαινιστικό σχίσμα
Ένα ελάχιστα γνωστό γεγονός από πολλούς είναι ότι ενώ ο πατριάρχης του Αγίου Τιούχου της Μόσχας ήταν στη φυλακή και η Εκκλησία στη Ρωσία διώχτηκε άγρια, οι μπολσεβίκοι δημιούργησαν μια σχισματική εκκλησία.
Η Κωνσταντινούπολη αναγνώρισε πραγματικά αυτό το σχίσμα ως νόμιμο, ζητώντας τον άγιο Τίχωνα να παραιτηθεί, τον συκοφαντούμε, ενώ η κανονική του Εκκλησία διώκεται και οι πιστοί εκτελούνται ακόμη και επειδή αρνούνται να υποστηρίξουν την «Ανακατασκευαστική Εκκλησία».
Αυτή η κατάσταση μοιάζει πολύ με αυτή με τους σύγχρονους σχισματικούς της Ουκρανίας, με την υποστήριξη του Phanar.
Σήμερα, ο Άγιος Τίχωνας τιμάται παγκοσμίως ως Άγιος, ο οποίος είναι και πολύ δημοφιλής στην Αμερική, αφού άφησε τον Άγιο Ραφαήλ του Μπρούκλιν-συριανός που θεωρούσε τον εαυτό του ως "ρωσική ψυχή" - ως τον πρώτο ιεράρχη στο αμερικανικό έδαφος.
Ο Άγιος Τικόν είναι Άγιος ... και οι ανακατασκευαστές ... Πού είναι; Πέρασαν σαν τους προηγούμενους σχισματικούς σε κακή μνήμη, δεν έχει απομείνει τίποτε από αυτά.
Έτσι, αυτό μας αφήνει μια ερώτηση. Γιατί θα έκανε η Κωνσταντινούπολη αυτό και γιατί υποστηρίζουν και πάλι σχισματικούς στην Ουκρανία; Η απάντηση μπορεί να είναι πιο πολιτική βάση από ό, τι αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι.
Το Μεσοπόλεμο του Χάους και την Ανταλλαγή Πληθυσμού
Ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος κατέληξε όχι μόνο στην Αυστρο-Ουγγρική και τη Ρωσική Αυτοκρατορία, αλλά και στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μεγάλη ανταλλαγή πληθυσμών πραγματοποιήθηκε μεταξύ της νεοσυσταθείσας κοσμικής τουρκικής δημοκρατίας και της Ελλάδας, με αποτέλεσμα το Οικουμενικό Πατριαρχείο να χάσει σχεδόν ολόκληρο το κοπάδι του . 5
Η Τουρκία δεν διέταξε πλέον μια πολυεθνική αυτοκρατορία, στην οποία ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως φιγούρα για να ενώσει τους χριστιανούς υποκειμένους. Η Τουρκία ενδιαφέρθηκε τώρα μόνο για την οικοδόμηση του τουρκικού έθνους.
Αυτό σημαίνει ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην σημερινή του κατάσταση -όπως σημείωσε ο δημοσιογράφος Kirill Alexandrov- "ο Φανάρης έπρεπε να αναζητήσει επειγόντως ένα σκεπτικό για τη δική του ύπαρξη ... Τότε εμφανίζεται ο πρώτος ισχυρισμός ότι κυριαρχούσε ολόκληρος ο ορθόδοξος κόσμος" 6.
Αξιοποιώντας την πτώση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και τον διωγμό της Ρωσικής Εκκλησίας, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η Κωνσταντινούπολη επέβαλε στο έδαφος του Πατριαρχείου Μόσχας, σαν μαύρο κοράλλι, το σώμα ενός ακόμα ζωντανού Κοζάκου. 7
Όλα αυτά ξεκίνησαν από το 1920 περίπου. ενώ η Ρωσική Εκκλησία ήταν ανυπεράσπιστη στην αρένα του μαρτυρίου, είδαμε την άνοδο αυτού του «ανατολικού παπισμού». Σε ολόκληρη τη χάλια που ήταν ο εικοστός αιώνας, σχεδόν όλες οι "φιλελεύθερες τάσεις" στην Ορθοδοξία προωθήθηκαν από την Κωνσταντινούπολη, για παράδειγμα, η σκανδαλώδης αλλαγή στο νέο ημερολόγιο και ο οικουμενισμός, ειδικά με την Καθολική Εκκλησία.
Ας μην ξεχνάμε ότι ο Πατριάρχης Αθηναγόρας της Κωνσταντινούπολης συναντήθηκε για πρώτη φορά με τον Πάπα και «ανύψωσε» τα αναθήματα κατά της Ρώμης. Και αυτό είναι που μας φέρνει ίσως το σημαντικότερο θέμα όλων αυτών, σε αυτή την ανάλυση της πολιτικής του Φανάρι - τη σχέση τους με την κυβέρνηση των ΗΠΑ, ξεκινώντας με τον Πατριάρχη Αθηναγόρα και τον Πρόεδρο Τρούμαν.
Το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η κυβέρνηση των ΗΠΑ
Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας και ο Πρόεδρος Τρούμαν
Υπάρχει ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο σε ένα blog GOARCH, το οποίο ουσιαστικά εκθέτει με δικά του λόγια τις σχέσεις μεταξύ της ελληνικής διασποράς, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των υψηλότερων βαθμίδων της δυτικής εξουσίας με τη μορφή του προέδρου και της κυβέρνησης των ΗΠΑ.
Το άρθρο του Δρ. Αλέξανδρου Κ. Κύρου περιγράφει λεπτομερώς τις στενές σχέσεις και ίσως συμπαιγνία του Οικουμενικού Πατριαρχείου με την κυβέρνηση των ΗΠΑ στον πολιτικό χώρο. Δείτε τις πρώτες προτάσεις:
Όχι πολύ καιρό πριν, οι αμερικανοί πρόεδροι κατανόησαν ότι η ενεργός υποστήριξη και υπεράσπιση της Ουάσινγκτον από το Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης δεν ήταν μόνο σύμφωνη με την αρχή της θρησκευτικής ελευθερίας, αλλά ήταν επίσης ένας σημαντικός παγκόσμιος πόρος για την προβολή και την επικοινωνία των αμερικανικών αξιών στις δίδυμες διεθνείς αρένες τις σχέσεις και τη διπλωματία της Μεγάλης Ισχύος . Η ιστορία που περιβάλλει αυτή την επίσημη άποψη του Πατριαρχείου ως μοναδικό εταίρο για την έμφαση στις δημοκρατικές ιδέες στο εξωτερικό και για την προώθηση ανθρωπιστικών στόχων σε όλο τον κόσμο έχει, ωστόσο, παραβλέψει σε μεγάλο βαθμό την ευαισθητοποίηση του κοινού ενώ συγχέεται σταθερά από τη θεσμική μνήμη της ελίτ της εξωτερικής πολιτικής αυτής της χώρας.Τα πρόσφατα αποχαρακτηρισμένα έγγραφα του Κρατικού Τμήματος αποκαλύπτουν μια συναρπαστική ιστορία, μια εναλλακτική αφήγηση, αμερικανικού ενδιαφέροντος και δέσμευσης με το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως κατά τη διάρκεια ίσως την πιο κρίσιμη περίοδο στην ιστορία της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ. 8
Αρχικά, μπορεί να φανεί καλοήθης, τελικά, ποιος δεν συμφωνεί με τη θρησκευτική ελευθερία ή τον ανθρωπισμό; αλλά όταν συνειδητοποιείτε ότι ο Τρούμαν ήταν ο πρώτος και μοναδικός άνθρωπος που χρησιμοποίησε πυρηνικά όπλα σε άλλους ανθρώπους και ότι οι Μεγάλες Δυνάμεις σπάνια ασχολούνται με τίποτα περισσότερο από ... καλά ... δύναμη, αρχίζετε να βλέπετε αυτά τα ευχάριστα λόγια να είναι μόνο ευφημίες.
Ρωτήστε τους χριστιανούς στη Μέση Ανατολή ή στη Σερβία για το θέμα αυτό, πώς τους βοηθούσε η δυτική «προώθηση της δημοκρατίας» όταν ήρθε με τη μορφή «βομβαρδισμών χαλιών για την παγκόσμια ειρήνη». Αυτά είναι όλα δικαιολογίες για τον πόλεμο, προσχήματα που δικαιολογούν πολιτικά παιχνίδια.
Σχετικά με το Πατριαρχείο «με έμφαση στις δημοκρατικές ιδέες», αναρωτιέται κανείς πού βρίσκεται ο χριστιανισμός, όταν για μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας ο χριστιανισμός πήγε χέρι-χέρι με τη μοναρχία, καθώς οι μονάρχες χριστήθηκαν από τον Θεό και εγκαταστάθηκαν για να τον κυριαρχήσουν από τον βιβλίο.
Στο κείμενο της εκκλησιαστικής θητείας του θριάμβου της Ορθοδοξίας, 9 υπάρχει ακόμη και ένα ανάθεμα 10 ενάντια σε «εκείνους που δεν πιστεύουν ότι οι ορθόδοξοι μοναρχοί μπαίνουν στο θρόνο (χρισμένος) από τον Θεό».
Αυτό δεν είναι να υποστηρίζουμε υπέρ ή κατά του μονάρχισμού. αλλά αρκεί να πούμε, για την πλειονότητα της ιστορίας, ότι η Εκκλησία ευλόγησε και υποστήριξε τη μοναρχία.
Από πότε «έχει δώσει έμφαση στις δημοκρατικές ιδέες», ήταν αποστολή ενός Ορθοδόξου Πατριαρχείου; Γιατί όχι, "διατήρηση της πληρότητας της Ορθοδοξίας" ή "αναζήτηση πρώτα της Βασιλείας των Ουρανών"; Η υποστήριξη του σχίσματος δεν είναι ένας καλός τρόπος για να γίνει αυτό ...
Ποιο είναι το ενδιαφέρον αυτό για πολιτικές ιδεολογίες και στόχους; Αυτό φαίνεται επικίνδυνα κοντά στην θεολογία της απελευθέρωσης που υιοθέτησε η Καθολική Εκκλησία στη δεκαετία του 1960, πράγμα που ουσιαστικά σήμαινε ότι η Εκκλησία επικεντρώνεται περισσότερο στον καθορισμό της ανθρώπινης κατάστασης σε μια πεσμένη γη από την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών.
Το άρθρο συνεχίζει να εξηγεί πώς ο Πρόεδρος Τρούμαν θα στρατολόγησε το Οικουμενικό Πατριαρχείο επειδή είδε «τη θρησκεία ως ένα ισχυρό εργαλείο για να υπονομεύσει την πίστη στο σοβιετικό σύστημα και να επιφέρει την ενδεχόμενη πτώση του».
Για άλλη μια φορά, μια λέξη-κλειδί εδώ είναι εργαλείο. η θρησκεία έπρεπε να χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο . Είδε το Φανάρι ως έναν χρήσιμο σύμμαχο, ένα πιόνι, στη δική του επίγεια μάχη με τη Σοβιετική Ένωση - όχι μια μάχη για τη σωτηρία των ψυχών, αλλά για τη νίκη των δικών του πολιτικών στόχων.
Η «παν-θρησκευτική συσχέτιση» του Truman, η οποία θα περιλάμβανε και το Βατικανό, είχε έναν βασικό στόχο: την τοποθέτηση ενός Αμερικανού πολίτη στο θρόνο της Κωνσταντινούπολης - Πατριάρχης Αθηναγόρας (Σπύρου) -όπως ο ίδιος που «θα άρει τα αναθήματα» ενάντια στη Ρώμη ... αυτός ο οικουμενισμός αρχίζει τώρα να έχει σαφή προέλευση και στόχο. Όπως ήταν πριν από την Ένωση της Φλωρεντίας, αυτή ήταν μια άλλη φορά που η Κωνσταντινούπολη πίστευε ότι θα μπορούσε να σωθεί με την πολιτική της με τη Δύση.
Ο πατριάρχης Αθηναγόρας ήταν προηγουμένως ο Έλληνας Αρχιεπίσκοπος της Βόρειας και Νότιας Αμερικής.
Ο Αθηναγόρας προσαρμόστηκε άνετα στη ζωή στην Αμερική και προφανώς προσπάθησε ακόμη και να στρατολογήσει στο Στρατιωτικό των ΗΠΑ 11 - ένα κομμάτι μιας περίεργης επιλογής για έναν ορθόδοξο ιεράρχό.
Η «Ιερής Αγελάδας» του Τρούμαν - Ντι Τρούμαν, διαδίδει την ιδέα της κυριαρχίας της Κωνσταντινούπολης;
Ο Τρούμαν είχε επενδύσει έτσι στην τοποθέτηση ενός Αμερικανού στο θρόνο, όχι μόνο έστειλε τον Αθηναγόρα με την «ευλογία» του, αλλά τον έστειλε κυριολεκτικά στην Κωνσταντινούπολη με το δικό του προεδρικό του αεροσκάφος «Η Ιερή Αγελάδα» 12 . Ο κ. Κύρου λέει ότι αυτό δεν ήταν απλώς μια χειρονομία σεβασμού, αλλά αυτό που αποκαλούσε «μια μετρημένη δράση» από έναν Πρόεδρο ο οποίος «θεώρησε τον Αθηναγόρα και το Πατριαρχείο ως σημαντικούς και σημαντικούς εταίρους στην προώθηση των διεθνών συμφερόντων των ΗΠΑ ».
Το άρθρο του Δρ. Κύρου υποστηρίζει ακόμη και την εκλογή του Αθηναγόρα ως Οικουμενικού Πατριάρχη όχι μόνο είχε την υποστήριξη του Τρούμαν, αλλά σύμφωνα με νέα στοιχεία, την « πιθανή εμπλοκή της διοίκησης του Τρούμαν ». 13 Άλλα άρθρα επισημαίνουν την επιρροή και την εμπλοκή των ΗΠΑ στις υποθέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, συμπεριλαμβανομένης της εκλογής του Αθηναγόρα. 14
Το άρθρο του Κύρου παραδέχεται άμεσα ότι αυτό σήμαινε ότι ο Τρούμαν είδε το Οικουμενικό Πατριαρχείο ως πολύτιμο αγαθό σε άμεση σύγκρουση με τη Ρωσική Εκκλησία για το πολιτικό όφελος της Δύσης. Το άρθρο αναφέρει:
"[Ο Τούρμαν] ... υπογράμμισε σκόπιμα την οικουμενική θέση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως - ως την πρώτη Πατριαρχική Βουλή μεταξύ των ίσων, απολαμβάνοντας την πνευματική αιγίδα πάνω από όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες- ως μέσο για να εξαλείψει τις πολιτικά καθοδηγούμενες προσπάθειες της Μόσχας να προβάλει την Εκκλησία της Ρωσίας παγκόσμιο αντίπαλο στην Κωνσταντινούπολη ... "
Οι Δυτικές δυνάμεις προφανώς ανησυχούν ότι η Ρωσία θα μπορούσε να ασκήσει επιρροή στη Μέση Ανατολή, συμπεριλαμβανομένης της Τουρκίας, μέσω των Ορθοδόξων πληθυσμών. Ιστορικά, η Δύση είδε την Οθωμανική Αυτοκρατορία ως έλεγχο εναντίον της Ρωσίας.
Πάρτε τον Κριμαϊκό πόλεμο τον 19ο αιώνα, όταν η Γαλλία και η Αγγλία ανησυχούν ότι η Ρωσία θα ξεπεράσει τους Οθωμανούς που βασανίζουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς για αιώνες και ότι η Μέση Ανατολή αναβιώνει υπό τη Ρωσική προστασία.
Τι έκανε λοιπόν η Δύση; Υποστήριξαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία σε πόλεμο στο ρωσικό έδαφος, σκοτώνοντας χριστιανούς Ρώσους για να υποστηρίξουν μια Μουσουλμανική Αυτοκρατορία. Για μια ακόμη φορά, η Δύση βλέπει την ισλαμική Κωνσταντινούπολη ως έλεγχο στη χριστιανική Ρωσία.
Ο Αθηναγόρας συναντήθηκε με τον Πάπα και ανέβαλε τον Αντάαιμο εναντίον του, και φαίνεται ότι από τότε και μετά, το Οικουμενικό Πατριαρχείο θα παραμείνει σταθερά δεμένο όχι μόνο με την Αμερικανική Διασπορά και Κυβέρνηση, αλλά με τον Οικουμενισμό του Προ-Βατικανού.
Η Δυτική Κατοχή του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Στον σημερινό κόσμο, είναι αναμφισβήτητο ότι το μεγαλύτερο μέρος της χρηματοδότησης και του πληθυσμού του ΕΚ προέρχεται από τις επικερδείς εκμεταλλεύσεις της Βόρειας Αμερικής. Για όλους αυτούς τους λόγους, υπήρξαν πολλά άρθρα που ισχυρίζονται ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι ουσιαστικά ένα πιόνι σε αυτά τα ισχυρά συμφέροντα και "χορηγούς". Έτσι, ποιοι είναι οι χορηγοί του Οικουμενικού Πατριαρχείου;
Μια πολύ καθαρή εικόνα μπορεί να φανεί από την εξέταση μόνο ενός από αυτούς: ο Michael Huffington, ο ιδρυτής της διάσημης Huffington Post. Με λίγα λόγια, ο Michael Huffington είναι ένας ανοιχτά αμφιφυλόφιλος 15 μεγιστάνας των μέσων μαζικής ενημέρωσης, ο οποίος υποστηρίζει τους ομοφυλοφιλικούς γάμους, καθώς και τον οικουμενισμό και συγκεκριμένα την ένωση με την Καθολική Εκκλησία, μέσω της ίδρυσής του στο πανεπιστήμιο των Ιησουιτών 16 .
Ο ανοιχτά ομοφυλοφιλικός Μάικλ Χούφινγκτον (τρίτος από αριστερά) με τους Έλληνες Ιεράρχες Μετόχιους και τον αρχιεπίσκοπο Δημήτριο, καθώς και τον καθολικό καρδινάλιο Σον Ο Μαλλέι στο Μετ. Η επέτειος του Μεθοδίου από τον εορτασμό του. Φωτογραφία: boston.goarch.org.
Ένας άλλος ισχυρός συσχετισμένος αριθμός είναι ο John Podesta, πιστός υπηρέτης στην οικογένεια Clinton, ο οποίος μπορεί να αναγνωριστεί ως καθολικός, 17 αλλά η μητέρα του ήταν Έλληνες Ορθόδοξοι. 18 Σε γενικές γραμμές, η σχέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου με την κυβέρνηση των ΗΠΑ και του Οικουμενικού κινήματος ήταν πάντα ένας ελέφαντας στο δωμάτιο.
Ένα γελοίο παράδειγμα είναι ο Geoffrey Pyatt, πρώην αμερικανός πρεσβευτής στην Ουκρανία, ο οποίος βρισκόταν με τη Βικτώρια Nuland στο Μαϊντάν, υποστηρίζοντας τους βίαιους ουκρανούς υπερεθνικιστές, οι οποίοι μετά από ένα ταξίδι στο Άγιο Όρος έγραψαν στο twitter 19 :
"Είχε την τιμή να συναντήσει τον Μητροπολίτη Ιεροθέου Ναυπάκτου στο Βατοπέδη. Είχαμε μια σημαντική συζήτηση για την Ορθοδοξία παγκοσμίως και την υποστήριξη των ΗΠΑ για το Οικουμενικό Πατριαρχείο . "
Ας μην ξεχνάμε Pyatt ήταν ο Πρεσβευτής των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια του US-μεσολάβηση 20 Μαϊντάν πραξικόπημα.
Σε περίπτωση που κάποιος χρειάζεται μια υπενθύμιση, το Maidan Coup είναι αυτό που μετέτρεψε το Κίεβο και την Ουκρανία από μια ευτυχισμένη κανονική ευρωπαϊκή θέση στο ... καλά ... αυτό ...
Αυτός είναι ουσιαστικά ο μικρόκοσμος του ποιος χρηματοδοτεί και στηρίζει το Οικουμενικό Πατριαρχείο (δηλαδή, από το οποίο εξαρτάται πλήρως για την ίδια την επιβίωσή του), και με αυτό κατά νου, δεν είναι δύσκολο να καταλάβει ποιες ατζέντες υποστηρίζουν κρυφά και γιατί.
Ένα σκάνδαλο υπεξαίρεσης της Νέας Υόρκης προκάλεσε ολόκληρη αυτή τη σύγκρουση;
Είναι ανοιχτό μυστικό ότι υπήρξε ένα μαζικό σκάνδαλο σχετικά με την προφανή εξαφάνιση τεράστιων χρηματικών ποσών , γύρω στα 10 εκατομμύρια δολάρια 21 από τα 37 που τέθηκαν για την κατασκευή ενός ελληνικού καθεδρικού ναού στη Νέα Υόρκη.
Ο Μάικλ Χάφινγκτον ζήτησε ακόμη και την παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου για όλα αυτά.
Η απάντηση του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου ήταν απίστευτη. δήλωσε ότι οι δωρητές «δεν έχουν το δικαίωμα να ρωτήσουν τι συνέβη με τα χρήματα, όπως δεν τους ρωτάει πώς έκαναν τα χρήματά τους». Όλα αυτά φαίνονται ενδεικτικά του πόσο συμπεριφέρονται οι κυνικοί και οι πολιτικά ευγενικοί στην ιεραρχία GOARCH και το Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Σε αυτό το εξαιρετικό άρθρο του James George Jatras , πρώην διπλωμάτη των ΗΠΑ, τον περασμένο Ιούλιο, το αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών γνώριζε τη μυστηριώδη εξαφάνιση αυτών των κεφαλαίων.
Ενώ οι αρχές διερευνούν αυτήν την κατάσταση, είναι φανερό και αρκετά πιθανό ότι κάποιος από τα υψηλότερα κλιμάκια της αμερικανικής εξουσίας έδωσε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο μια μυστική συμφωνία σε αυτή τη σκανδαλώδη υπόθεση- «Θα αφήσουμε την πρωτογενή πηγή εσόδων σας ασφαλή - πρέπει σε αντάλλαγμα να δημιουργήσει μια κρίση για τη Ρωσική Εκκλησία υποστηρίζοντας τους ουκρανούς σχισματικούς ".
Όπως συμβαίνει με όλα αυτά, πρέπει να διαβάσετε μεταξύ των γραμμών και να συνδέσετε τα σημεία, αλλά κοιτάζοντας την ιστορία της αιχμαλωσίας της Κωνσταντινούπολης στις πολιτικές ιδιοτροπίες των ξένων δυνάμεων και ιδιαίτερα τη σχέση της με τις ΗΠΑ στον εικοστό αιώνα, αυτό δεν είναι μόνο δυνατό, όσο και εύλογο.
Ο πατέρας Σεραφείμ Γκάν σημείωσε ότι φαίνεται ότι η Κωνσταντινούπολη δεν είναι ελεύθερη στις πράξεις της, αλλά υπό την επιρροή των μη-χριστιανικών δυνάμεων.
Ο μητροπολίτης Ιωνάς, ένας Ιεράρχης ROCOR και πρώην πρωθυπουργός της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική έγραψε σε αυτό το εκπληκτικό άρθρο [ελαφρώς επεξεργασμένο για το πλαίσιο]:
"Και έτσι τα κρατικά τμήματα και οι οργανισμοί των Ηνωμένων Πολιτειών υποστηρίζουν έναν εξευτελισμένο και νόμιμα κατακερματισμένο σαλατάνα που είναι όλοι ντυμένος [ο Φιλάρετ] και ο ίδιος χειραγωγεί τον παθιασμένο [Πρόεδρο της Ουκρανίας] Πόροσνενκο για τη δική του φιλοδοξία. Έχουν εκβιάσει τον ηλικιωμένο Οικουμενικό Πατριάρχη [Βαρθολομαίο], όσον αφορά την εξαφάνιση κεφαλαίων από την Αμερικανική Αρχιεπισκοπή [Ελληνοαμερικανική], και στη συνέχεια τον δωροδόκησαν. Για να δικαιολογήσει τον εαυτό του, υποστήριξε μια ερμηνεία της δικής του δικαιοδοσίας που απορρίφθηκε από τις υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες ».
Συμπέρασμα: Η Κωνσταντινούπολη έχει γίνει εργαλείο για τη δυτική πολιτική
Μια απλή ιστορική εικόνα γίνεται προφανής:
- Η Κωνσταντινούπολη ήταν μια πόλη μεγάλων Πατριαρχών, αλλά και μεγάλων αιρετικών όπως ο ίδιος ο Νέστορ.
- Λίγο πριν την πτώση της Κωνσταντινούπολης, σχεδόν μπήκαν σε ένωση με τη Ρώμη .
- Μετά την πτώση του 1453, το Πατριαρχείο ήταν εντελώς στο έλεος των Τούρκων .
- Μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, η Κωνσταντινούπολη έχασε σχεδόν όλο το κοπάδι της. αυτή τη στιγμή προκάλεσε τη σύγκρουση του ημερολογίου και υποστήριξε το σχισματικό επισκευαστικό μπολσεβίκικο. Μία φιλελεύθερη τάση εμφανίστηκε στον εικοστό αιώνα.
- Στη δεκαετία του 1950, ο Αθηναγόρας, ισχυρός σύμμαχος του αμερικανικού προέδρου Τρούμαν, γίνεται Πατριάρχης. Ο Αθηναγόρας γίνεται ο πρώτος Πατριάρχης που συναντά τον Πάπα. Ο Αθηναγόρας καθοδηγεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην προώθηση της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ στις ορθόδοξες χώρες και κατά της Μόσχας.
- Το 1971, το Σεμινάριο της Χάλκης έκλεισε. το μέλλον του Πατριαρχείου τίθεται υπό αμφισβήτηση.
- Μέχρι το 2018, ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης συναντήθηκε και προσευχόταν με τον Πάπα πολλές φορές και έσπασε την παράδοση επιτρέποντας στους ιερείς να ξαναπαντρευτούν. Το Πατριαρχείο βρίσκεται στο πιο αδύναμο και μικρό του κράτος.
- Τον Ιούλιο του 2018, η κυβέρνηση των ΗΠΑ ισχυρίστηκε ότι άσκησε πιέσεις στο Πατριαρχείο μέσω της κύριας πηγής χρηματοδότησής τους σε σχέση με το σκάνδαλο GOARCH.
- Τον Σεπτέμβριο του 2018, η Κωνσταντινούπολη εισβάλλει στην κανονική επικράτεια του UOC και του Πατριαρχείου Μόσχας.
Σημειώστε την τάση: όσο πιο κοντά η Κωνσταντινούπολη μεγάλωσε σε ξένες πολιτικές δυνάμεις, όπως για παράδειγμα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ή στις ΗΠΑ, η πρακτική τους έρχεται από την Ορθοδοξία. Όσο περισσότερη η Κωνσταντινούπολη εξασθενούσε καθ 'όλη την ιστορία, τόσο περισσότερο έσπαζε έντονα στη δυτική επιρροή.
Η Κωνσταντινούπολη έχει γίνει ένα εργαλείο για τις Δυτικές δυνάμεις, οι οποίες πιθανότατα ξεκίνησαν αυτό το χάος στην Ουκρανία με εντολή τους. Κάποιος πρέπει μόνο να εξετάσει τον παράλογο τρόπο που σχεδιάστηκε αυτή η αυτοκέφαλη κίνηση. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν είναι ένας άσκοπος άνθρωπος. ακόμη και αν ονειρευόταν παπικές αυταπάτες, έπρεπε να ξέρει ότι αυτό δεν θα λειτουργούσε.
Μέχρι στιγμής, ούτε μία τοπική εκκλησία δεν υποστήριξε την Κωνσταντινούπολη ή τους σχισματικούς, πολλές εκκλησίες και ιεράρχες μίλησαν ενάντια στις πράξεις της Κωνσταντινούπολης. Ένας από τους πιο γνωστούς αγγλόφωνους επισκόπους, ο πιο αξιότιμος Μητροπολίτης Καλλιστός (Ware), ο ίδιος ο επίσκοπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, δήλωσε :
«Με όλο τον σεβασμό προς τον πατριάρχη μου, είμαι υποχρεωμένος να πω ότι συμφωνώ με την άποψη που εξέφρασε το Πατριαρχείο της Μόσχας ότι η Ουκρανία ανήκει στη Ρωσική Εκκλησία ».
Η Κωνσταντινούπολη, πριν λίγους μήνες, στηρίζει την κανονική εκκλησία και στη συνέχεια κάνει συνολική ανάκαμψη 180, ξεκινά την διάδοση της παπικής μεγαλοπρέπειας, εισβάλλει στην κανονική επικράτεια του μεγαλύτερου Ορθόδοξου Πατριαρχείου στον κόσμο και δηλώνει ότι μπορεί να χορηγήσει και να ανακαλέσει την αυτοκέφαλη.
Αυτό ήταν σαν να σχεδιάστηκε από ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν πώς λειτουργεί η Ορθόδοξη Εκκλησία ή τι είναι μέσα στις δυνάμεις του Οικουμενικού Πατριάρχη, αλλά απλά επιθυμούν να δημιουργήσουν προβλήματα στην Ορθοδοξία και τη Ρωσία ειδικά ...
Φαίνεται ότι ενώ κατέχει και στο έλεος των ξένων πολιτικών δυνάμεων, είναι αδύνατο η Κωνσταντινούπολη να κάνει αποφάσεις για το καλό του υπόλοιπου Ορθόδοξου κόσμου. Ενώ η Ορθοδοξία δεν θα έχει ανώτατο παπικό χαρακτήρα - μόνο ο Χριστός είναι ο επικεφαλής της Εκκλησίας - αν πρόκειται να υπάρξει ένας πρώτος μεταξύ ίσων - ίσως πρέπει να κατοικήσει σε μια ορθόδοξη δύναμη αρκετά ισχυρή ώστε να διατηρήσει την κυριαρχία της.
1 https://blogs.goarch.org/blog/-/blogs/truman-athenagoras-and-world-orthodoxy-an-historical-alternative-to-current-us-relations-with-constantinople-part-two
2 https://www.youtube.com/watch?v=gGN3pz0oKuo
3 Ελαφρώς εκδοθεί από το μυθιστόρημα "Taras Bulba" του Νικολάι Γκόγκολ, κεφάλαιο 4.
4 http://orthochristian.com/116154.html
5 http://orthochristian.com/115911.html
6 Ομοίως.
7 Ομοίως.
8 https://blogs.goarch.org/blog/-/blogs/truman-athenagoras-and-world-orthodoxy-an-historical-alternative-to-current-us-relations-with-constantinople-part-two
9 Την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Σαρακοστής.
10 Помышляющим, яко православний Государи возводятся на престолы не по особенму о них Божию благоволению и σε προσφορές της βασιλείας τελετουργία Πνεύμα Σβάταγο κ прохождению великого сего звания на них не изливаются; και тако дерзающим против их на бунт и измену: анафема.
11 https://orthodoxhistory.org/2015/04/24/harry-trumans-sacred-cow-other-amazing-facts-about-athenagoras/
12 διαδρομές
13 https://blogs.goarch.org/blog/-/blogs/truman-athenagoras-and-world-orthodoxy-an-historical-alternative-to-current-us-relations-with-constantinople-part-two
14 https://orthodoxsynaxis.org/2018/10/03/preserving-orthodox-unity/
15 https://youtu.be/xmawWi4i-7k?t=98
17 https://www.firstthings.com/blogs/firstthoughts/2016/10/john-podesta-son-of-the-church
18 https://www.nytimes.com/2015/02/16/us/politics/for-hillary-clinton-john-podesta-brings-a-right-hand-with-punch.html
19 http://orthochristian.com/115911.html
20 https://www.rt.com/op-ed/228379-obama-power-transition-ukraine/
21 https://www.rt.com/op-ed/440230-orthodox-church-ukraine-poroshenko/
Υποστήριξη Ρωσίας Insider - Πηγαίνετε δωρεάν!
Οι κανόνες σχολιασμού μας: Μπορείτε να πείτε τίποτα εκτός από τη λέξη F. Εάν είστε καταχρηστικός, άσεμνος ή καταγεγραμμένος συγγραφέας, θα σας απαγορεύσουμε. Πλήρη δήλωση από τον συντάκτη, Charles Bausman .
Ρυθμίσεις απορρήτου
Επιστροφή στην κορυφή
