Η Γάζα είναι ο Soweto του Ισραήλ
Το απαρτχάιντ του Ισραήλ θα καταρρεύσει, όπως έκανε και η Νότια Αφρική.
από τον Robert Wintemute
Η αστυνομία ή οι στρατιώτες πυροδοτούν ζωντανά πυρομαχικά σε άοπλους διαδηλωτές που ζητούν ίσα δικαιώματα, σκοτώνοντας ή τραυματίζοντας σοβαρά πολλούς: Sharpeville , Νότια Αφρική, 21 Μαρτίου 1960, Soweto , Νότια Αφρική, 16 Ιουνίου 1976, Γάζα , ελεγχόμενο από το Ισραήλ παλαιστινιακό έδαφος, 14 Μαΐου 2018.
Το κίνημα του αναπτυσσόμενου κινήματος BDS ( Boycott, Divestments, Sanctions ) είναι ότι η μεταχείριση του Ισραήλ από τον παλαιστινιακό λαό είναι συγκρίσιμη με εκείνη του καθεστώτος του απαρτχάιντ που υπήρχε στη Νότιο Αφρική από το 1948 έως το 1991 και ως εκ τούτου δικαιολογεί συγκρίσιμα μέτρα. Είναι αλήθεια αυτό, όπως είπε εδώ και πολλά χρόνια ένας μαύρος Νότιας Αφρικής, ο Desmond Tutu; Ή μήπως είναι "ψευδής και κακόβουλος" "συκοφαντισμός", όπως ισχυρίστηκε ένας εβραϊκός λευκός Νότιας Αφρικής, Richard Goldstone;
Ο πυρήνας του απαρτχάιντ (διαχωρισμός) είναι η φυλετική διάκριση όσον αφορά την πρόσβαση στην ιθαγένεια και το δικαίωμα ψήφου σε συγκεκριμένο έδαφος (μεταξύ ομάδων με συγκρίσιμες συνδέσεις με την επικράτεια).
Ιστορικά, αναπτύχθηκε όταν οι Ευρωπαίοι άποικοι ξεπεράστηκαν από τον αυτόχθονες πληθυσμούς. Αποφεύχθηκε ή τελείωσε στις ΗΠΑ, τον Καναδά, την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία, επειδή οι (κυρίως) Χριστιανοευρωπαίοι έποικοι μείωσαν τους αυτόχθονες πληθυσμούς σε μικρές μειονότητες (και ξεπέρασαν τους απογόνους των Αφρικανών που είχαν απαχθεί και εξαναγκαστεί στη δουλεία). Αλλά στη Νότιο Αφρική τον Μάιο του 1948, οι χριστιανοευρωπαίοι άποικοι αντιμετώπισαν μια μαύρη πλειοψηφία. Και στην Παλαιστίνη τον Μάιο του 1948, οι Εβραϊκοί Ευρωπαίοι έποικοι αντιμετώπισαν μια αραβική πλειοψηφία.
Δύο διαφορετικές μέθοδοι επελέγησαν για να ανταποκριθούν σε αυτό το κοινό δίλημμα και αντιστέκονται στην τάση μετά το 1945 ενάντια στις φυλετικές διακρίσεις και την ώθηση για δημοκρατία ενός ατόμου-ενός ψηφίσματος. Επιθυμώντας να διατηρήσει τη μαύρη εργασία στη χώρα για να την εκμεταλλευτεί, η Νότια Αφρική επέλεξε «αυτόκλητο (και μη προσηλωμένο) απαρτχάιντ». Οι μαύροι δεν θα ήταν ποτέ ίσοι πολίτες και δεν θα είχαν ποτέ δικαίωμα ψήφου.
Επιθυμώντας να εμφανιστεί ως δημοκρατία με εβραϊκή πλειοψηφία, το Ισραήλ επέλεξε «το μεταμφιεσμένο (και σθεναρά στερημένο) απαρτχάιντ». Αποστέλλοντας πάνω από 700.000 Άραβες κατοίκους από αυτό που έγινε το έδαφός του (το αναγνωρισμένο από τους ΗΕ δικαίωμα επιστροφής τους αρνήθηκε για φυλετικό λόγο ότι δεν ήταν εθνοτικά εβραϊκά), το Ισραήλ μετέτρεψε με μαγικό τρόπο αυτό που θα ήταν μια νέα χώρα με αραβική πλειοψηφία περίπου 55 τοις εκατό σε ένα με εβραϊκή πλειοψηφία άνω του 80%. Όπως Νότιας Αφρικής μελετητής Daryl Glaser, παρατήρησε , «[i] t είναι δύσκολο να δούμε πώς επίτευξη πλειοψηφίας από την απέλαση και η πτήση είναι ηθικά ανώτερη από την απόκτηση ενός από την απλή στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων του λαού [της χώρας]».
Η πλειοψηφία των Παλαιστινίων που ζούσαν σε πολύ σκληρές συνθήκες στη Γάζα σήμερα εκδιώχθηκαν από το Ισραήλ το 1948 ή αργότερα, ή είναι τα παιδιά, τα εγγόνια ή τα εγγόνια των απελαθέντων Παλαιστινίων.
Όταν συγκεντρώνονται κοντά στη γραμμή μεταξύ της Γάζας και του Ισραήλ του 1949-67 για να συζητήσουν ένα «Μεγάλο Μέρες Επιστροφής», προτείνουν να αμφισβητήσουν το σύστημα του απαρτχάιντ το οποίο τους απέκλεισε από το Ισραήλ και τώρα ισχυρίζεται το δικαίωμα χρήσης βίας για να αποτρέψει την επιστροφή τους . Το διεθνές δίκαιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (συμπεριλαμβανομένων των αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σχετικά με τους εκδιωχθέντες στην Κύπρο, την Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν) υποστηρίζει το δικαίωμά τους να επιστρέψουν όσο το δυνατόν πλησιέστερα στις περιοχές στις οποίες βρίσκονται τα χωριά τους.
Οι περισσότεροι Εβραίοι-Ισραηλινοί θεωρούν την επιστροφή αδιανόητη επειδή θα παράγει μια Παλαιστινιακή πλειοψηφία το 1949-67 το Ισραήλ. Αλλά γιατί πρέπει να διατηρηθεί μια εβραϊκή πλειοψηφία που δημιουργήθηκε με παράνομα μέσα το 1948;
Το σύστημα απαρτχάιντ του Ισραήλ επεκτάθηκε σε ολόκληρη την ιστορική Παλαιστίνη το 1967, όταν το Ισραήλ κατέλαβε τη Δυτική Όχθη (συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ) και τη Γάζα . Αν και μια πραγματική προσωρινή στρατιωτική κατοχή δικαιολογεί την μη χορήγηση ισραηλινής ιθαγένειας σε κατοίκους της Δυτικής Όχθης και της Γάζας (που δεν έχουν αποβληθεί από το Ισραήλ), η κατοχή του Ισραήλ διήρκεσε πάνω από 50 χρόνια, σε σύγκριση με 46 χρόνια για την κυβέρνηση του απαρτχάιντ στη Νότιο Αφρική.
Δύσκολα μπορεί να ονομαστεί "προσωρινή", ειδικά δεδομένης της κατασκευής παράνομων οικισμών για περισσότερους από 500.000 Ισραηλινούς Ισραηλινούς στη Δυτική Όχθη (συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ ). Όπως και το 1948, οι Παλαιστίνιοι κάτοικοι της Δυτικής Όχθης (εκτός της Ανατολικής Ιερουσαλήμ) και της Γάζας, παρά το γεγονός ότι ζουν υπό τον έλεγχο του Ισραήλ, αρνούνται την ισραηλινή ιθαγένεια και το δικαίωμα ψήφου για φυλετικούς λόγους: δεν είναι εθνικά εβραϊκοί.
Αλλά τι γίνεται με τους Παλαιστίνιους πολίτες του Ισραήλ, τη μειοψηφία που δεν είχαν εκδιωχθεί το 1948; Έχουν δικαίωμα ψήφου, πώς μπορεί να κατηγορηθεί το Ισραήλ για απαρτχάιντ; Στο Απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής δεν υπήρχε ισοδύναμο με τους Παλαιστίνιους πολίτες του Ισραήλ. Ως εκ τούτου εξυπηρετούν βολικά το δημοκρατικό figleaf του Ισραήλ. Αλλά είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας με πολλούς τρόπους . τους παραχωρήθηκε μόνο η ιθαγένεια επειδή η πλειοψηφία των Αράβων κατοίκων απελάθηκαν το 1948. Η χορήγηση ισραηλινής ιθαγένειας σε μια μειοψηφία Παλαιστινίων δεν δικαιολογεί την αποτυχία του Ισραήλ να το δώσει στην πλειοψηφία.
Η Νότια Αφρική πρότεινε μια "πολυκρατική λύση": Δέκα μικρές, αποσυνδεδεμένες φυλετικές πατρίδες ή bantustans για τη μαύρη πλειοψηφία, και η πλειοψηφία της γης για τη λευκή μειονότητα. Ο κόσμος απέρριψε την καταφανή αδικία του.
Ομοίως, η εκ των πραγμάτων έκδοση του Ισραήλ μιας «λύσης δύο κρατών» αποτελείται από μικρές, αποσυνδεδεμένες περιοχές της παλαιστινιακής «αυτονομίας» (περιοχές του Όσλο Α και Β στη Δυτική Όχθη και τη Γάζα), οι οποίες μοιάζουν πολύ με τα νοτιοαφρικανικά bantustans. Ο υπουργός Παιδείας του Ισραήλ, Ναφτάλι Μπένετ, πρότεινε ότι το Ισραήλ παρανόμως να προσαρτήσει την πλειοψηφία της Δυτικής Όχθης ( Περιοχή Γ του Όσλο ), καθώς συνδέει παράνομα την Ανατολική Ιερουσαλήμ και τα Υψώματα του Γκολάν.
Η πρότασή του θα ωφελήσει πραγματικά τον παλαιστινιακό λαό, θέτοντας τέλος στη μυθοπλασία ότι είναι ακόμη δυνατή μια δίκαιη λύση δύο κρατών και καθιστώντας το σύστημα διαχωρισμού του Ισραήλ πιο διαφανές.
Η κύρια διαφορά μεταξύ του απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής και του ισραηλινού απαρτχάιντ είναι ότι λόγω της ενοχής του χριστιανικού κόσμου για την τρομερή δίωξη των εβραϊκών μειονοτήτων στην Ευρώπη (που κορυφώνεται με το Ολοκαύτωμα) και την εσφαλμένη και εγωιστικώς «νυμπιχ» του πεποίθηση ότι η Παλαιστίνη μιας χώρας χριστιανικής πλειοψηφίας) πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να αντισταθμίσει τον εβραϊκό λαό, το Ισραήλ έχει ξεφύγει με το απαρτχάιντ του για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.
Στις 15 Μαΐου 2018, σηματοδότησε την 70ή επέτειο της Nakba (καταστροφή), την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ ενάντια στη βούληση της αραβικής πλειοψηφίας στην Παλαιστίνη και την απέλαση εκατοντάδων χιλιάδων Αράβων από την πατρίδα τους - με άλλα λόγια, 70 χρόνια του απαρτχάιντ.
Όμως όλο και περισσότεροι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο (συμπεριλαμβανομένων Εβραίων φοιτητών στα πανεπιστήμια των ΗΠΑ) μαθαίνουν σταδιακά την αλήθεια για τις συνεχιζόμενες αδικίες στο Ισραήλ-Παλαιστίνη και τα ιστορικά γεγονότα που τους οδήγησαν. Αυτό θα αυξήσει σταδιακά τη στήριξη για το κίνημα της BDS της κοινωνίας των πολιτών, το οποίο θα πρέπει τελικά να πείσει τις κυβερνήσεις, ειδικά στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική, να ασκήσουν πραγματική πίεση στο Ισραήλ να τερματίσει το σύστημα του απαρτχάιντ.
Ελλείψει αξιόπιστης πρότασης από το Ισραήλ για μια δίκαιη λύση δύο κρατών, η προεπιλεγμένη θέση πρέπει να είναι μια λύση ενός κράτους, όπως στη Νότια Αφρική: ένα ενιαίο, κοσμικό, δημοκρατικό κράτος με ισότιμη ιθαγένεια και δικαιώματα ψήφου για τους Εβραίους-Ισραηλινούς και των Παλαιστινίων, ένα ισχυρό σύνταγμα που απαγορεύει άμεσες ή έμμεσες φυλετικές ή θρησκευτικές διακρίσεις εις βάρος οποιουδήποτε ατόμου ή ομάδας και ισχυρό συνταγματικό δικαστήριο για την επιβολή του.
Αν αυτό είναι το τελικό αποτέλεσμα, οι άοπλοι διαδηλωτές στη Γάζα, οι οποίοι θα πρέπει να θεωρούνται ως Soweto του Ισραήλ, δεν θα έχουν πεθάνει μάταια.
Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι οι δικές του συγγραφείς και δεν αντανακλούν απαραιτήτως τη συντακτική θέση του Al Jazeera.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
Robert Wintemute
Ο Robert Wintemute είναι Καθηγητής των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου στο King's College του Λονδίνου, Ηνωμένο Βασίλειο.
Have your say.Give us feedback.
YOU MIGHT ALSO LIKE
Interactive: Take a tour through divided Jerusalem
Take a tour through East and West Jerusalem to see the difference in quality of life for Israelis and Palestinians.
Inside the world of India's booming fertility industry
As the stigma associated with being childless persists, some elderly women in India risk it all to become mothers.
© 2018 Al Jazeera Media Network
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου