Γάλλοι αντι-μασκαριστές: ποιος είναι πίσω από αυτό το διαφορετικό κίνημα;
Που εκδόθηκε στις:
Για πολλούς, οι μάσκες προσώπου παρέχουν προστασία από τον κοροναϊό. Για άλλους, είναι ένα "ρύγχος" που στοχεύει στην υποδούλωση του πληθυσμού. Οι αντι-μασκαριστές, όπως ονομάζεται αυτή η ομάδα, χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να αμφισβητήσουν αυτό που θεωρούν «δικτατορία για την υγεία». Το FRANCE 24 συμμετείχε σε ορισμένες ομάδες του Facebook για να μάθει περισσότερα σχετικά με αυτό το κίνημα των μειονοτήτων.
Μερικοί άνθρωποι βγάζουν τις μάσκες προσώπου τους μόλις περπατούν έξω, ισχυριζόμενοι ότι πρέπει να αναπνεύσουν. Άλλοι τα ξεχνούν περιστασιακά στο κάτω μέρος της τσάντας τους ή θάβονται σε μια πίσω τσέπη ... Και τότε υπάρχουν εκείνοι που δεν τα φορούν ποτέ, ισχυριζόμενοι ότι είναι "αντι" μάσκες. Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι είναι υποχρεωτικό να φοράτε μάσκες προσώπου έξω σε πολλές πόλεις και κωμοπόλεις σε ολόκληρη τη Γαλλία, συμπεριλαμβανομένου του Παρισιού.
Η Manuella *, που πήρε συνέντευξη από το FRANCE 24 μέσω ενός αποκλειστικού γκρουπ Facebook κατά των μασκαριστών, βρίσκεται σε αυτήν την τελευταία κατηγορία. Από την έναρξη της κρίσης για την υγεία του Covid-19 , ο 57χρονος καλλιτέχνης που ζει στο Cévennes στη νότια Γαλλία δεν έχει αγοράσει ποτέ μια μάσκα. «Αδιανόητο», λέει για την προοπτική. Στα καταστήματα, τα φαρμακεία ή τις τράπεζες, παραδέχεται ότι «παραχωρεί τους κανόνες» καλύπτοντας το κάτω μισό του προσώπου της με μια μπαντάνα.
Η Fiona *, από την πλευρά της, επιμένει ότι δεν θα παρεκκλίνει ποτέ από τις αρχές της. Σε μια δημοσίευση που δημοσιεύθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου, ισχυρίζεται ότι απολύθηκε επειδή αρνήθηκε να φορέσει μάσκα.
Η Solène δεν θα φορά μάσκα για περισσότερο από μία ώρα κάθε φορά, ακόμη και όταν εργάζεται σε κέντρο υγείας. «Το φοράω ποτέ μόνο με τους ασθενείς μου», εξηγεί ο 30χρονος Παρίσις στη ΓΑΛΛΙΑ 24. Ως νοσοκόμα, αυτή η στάση έχει κερδίσει πολύ θυμό από τους συναδέλφους της, αλλά αρνείται να υποχωρήσει.
"Τους είπα ότι είτε δεν φορώ μάσκες είτε δεν φοράω και καταλήγω με ημικρανία, η οποία θα με ανάγκαζε να πάω σπίτι και τότε θα έπρεπε να τους παραδώσω τους ασθενείς μου." Μετά από αυτήν την αντιπαράθεση, το θέμα έκλεισε, παρόλο που γνωρίζει ότι έχει δημιουργήσει απόσταση μεταξύ της και των συναδέλφων της.
«Εκτός από τον σύντροφό μου και τον αδερφό μου, που μοιράζονται την άποψή μου, νιώθω απολύτως μόνος», δηλώνει αυτή η νοσοκόμα που είναι μέλος μιας ομάδας στο Facebook με περισσότερα από 6.000 μέλη. Σύμφωνα με δημοσκόπηση της Odoxa-Dentsu Consulting σχετικά με το θέμα από τις 31 Αυγούστου, μόνο το 9% των Γάλλων λένε ότι «είναι εντελώς αντίθετοι» στη χρήση μάσκας και το 15% «μάλλον αντιτίθεται». Αντίθετα, το 75% είτε είναι "εντελώς υπέρ" είτε "κάπως υπέρ".
«Η διαδικτυακή κινητοποίηση δεν έχει λάβει δημόσια αποδοχή»
Τα αντιθαμβωτικά είναι σίγουρα περισσότερο αστικό φαινόμενο και όχι αγροτικό, αλλά δεν είναι επίσης ορατά στους δρόμους της Γαλλίας. Μόνο μερικές εκατοντάδες συγκεντρώθηκαν στο Παρίσι για πορεία σε αντίθεση με τις μάσκες, φωνάζοντας "Liberté! Liberté!" στις 29 Αυγούστου. Αυτό απέχει πολύ από τους 20.000 διαδηλωτές που κινητοποιήθηκαν στους δρόμους του Βερολίνου την 1η Αυγούστου και τις χιλιάδες που σχημάτισαν μια ανθρώπινη αλυσίδα κατά μήκος των γερμανο-ελβετικών συνόρων στις 3 Οκτωβρίου.
"Η διαδικτυακή κινητοποίηση εξακολουθεί να αγωνίζεται για να αποκτήσει ευρύτερη δημόσια αποδοχή", εξηγεί η Antoine Bristielle, συγγραφέας της μελέτης "Bas les masques" (Down with the Masks) για το Ίδρυμα Jean Jaurès, μιλώντας με τη ΓΑΛΛΙΑ 24. "Αλλά αυτό θα μπορούσε σταδιακά να αναπτυχθεί , όπως συνέβη με τα κίτρινα γιλέκα . "
Ο Bristielle, καθηγητής κοινωνικών επιστημών, ερεύνησε 1.000 αντι-μασκαριστές στο πλαίσιο της μελέτης του. Ανακάλυψε τέσσερις κύριες αντιρρήσεις για μάσκες προσώπου που προέκυψαν από τους ερωτηθέντες: οι μάσκες είναι άχρηστες για την πρόληψη της μόλυνσης του Covid-19. είναι επικίνδυνα επειδή προκαλούν αναπνευστικές δυσκολίες και αποτελούν «κυψέλη βακτηρίων». η πανδημία του κοροναϊού έχει τελειώσει ή δεν υπάρχει ποτέ και οι κυβερνήσεις έχουν πει ψέματα στον λαό · και ότι οι μάσκες χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο των ανθρώπων.
Μια πολύ συγκεκριμένη τάση προέκυψε στη μελέτη του Bristielle: περισσότερες γυναίκες και περισσότερα άτομα στα πενήντα τους συμμετέχουν σε αυτό το κίνημα διαμαρτυρίας παρά στα κίτρινα γιλέκα. Είναι επίσης πιθανό να είναι πιο μορφωμένοι.
"Χαρακτηρίζονται από έναν δεξιό τροπισμό, σε αντίθεση με τα κίτρινα γιλέκα, που είναι πιο αγκυροβολημένα προς τα αριστερά", εξηγεί η Μπρίστιελ. "Το αίτημά τους είναι για περισσότερη ελευθερία, σε αντίθεση με τα κίτρινα γιλέκα, που ενδιαφέρονται περισσότερο για την ισότητα."
Η δυσπιστία των θεσμικών οργάνων
Μια πτυχή που ενώνει όλα τα αντι-μασκαρίσματα είναι ότι είναι πολύ παραγωγικά στα δίκτυα κοινωνικών μέσων. Χρησιμοποιούν αυτές τις πλατφόρμες για να δημιουργήσουν και να επεκτείνουν τα επιχειρήματά τους: "ο ιός περνά παρά τη μάσκα". "μας εμποδίζει να πάρουμε αρκετό οξυγόνο". «Δεν μπορούμε να αποκτήσουμε ασυλία φορώντας μάσκες», όπως το λέει η Manuella.
Τα επιχειρήματά τους υποστηρίζονται τακτικά από βίντεο από φιγούρες μέσων όπως ο ακτιβιστής Yellow Vest Maxime Nicolle. Ισχυρίζεται ότι "εάν ο καπνός τσιγάρου μπορεί να περάσει από μια μάσκα, είναι απόδειξη ότι το ίδιο είναι δυνατό για τον ιό".
Τα επιχειρήματά τους αντικατοπτρίζουν μια ισχυρή «διαρθρωτική δυσπιστία στους πολιτικούς θεσμούς», λέει ο Bristielle, ο οποίος τείνει να εκδηλώνεται με μεγαλύτερη ευαισθησία στις συνωμοτικές θεωρίες. "Οι ομάδες του Facebook λειτουργούν σαν κλειστά διαστήματα, όπου τα αντίθετα επιχειρήματα δεν έχουν πλέον θέση και δεν έχουν πλέον αναμονή", αναλύει. "Από την άλλη πλευρά, καλωσορίζουν οτιδήποτε υποστηρίζει τις απόψεις τους, συμπεριλαμβανομένων θεωριών συνωμοσίας."
Σύμφωνα με τη μελέτη, το 63% των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι περισσότερες από τις μισές θεωρίες συνωμοσίας που τους παρουσιάστηκαν. Ένα από αυτά είναι ότι ο ιός δημιουργήθηκε από την Κίνα για να διεξάγει βακτηριολογικό πόλεμο εναντίον του υπόλοιπου κόσμου. Σε αυτό το σημείο, ωστόσο, η Σόλεν παραδέχεται τώρα ότι «δεν είναι σίγουρη».
Επίμαχο ζήτημα: η ασυνεπής επικοινωνία της κυβέρνησης
Εχοντας αμφιβολίες για την ίδια την ύπαρξη του ιού, αυτές οι ομάδες αμφισβητούν επίσης τις πολιτικές παρατάξεις που μπορεί να είναι πίσω από αυτόν και ποιοι θα μπορούσαν να ωφεληθούν. Για παράδειγμα, η Manuella πιστεύει ότι η παραγωγή μάσκας που φορολογούνται με ΦΠΑ έχει γίνει "εργοστάσιο χρήματος".
Σε αυτό το επιχείρημα, ο Bristielle αναγνωρίζει ότι «η ασυνεπής επικοινωνία της κυβέρνησης [σχετικά με τη μάσκα, η οποία έχει μετατραπεί από άχρηστο σε υποχρεωτικό εξάρτημα] ενίσχυσε μόνο την πεποίθηση των αντι-μασκαριστών».
Τα κυβερνητικά μέτρα έχουν «γίνει υπερβολικά παρεμβατικά στην καθημερινή ζωή των Γάλλων» και γίνονται σχεδόν «παράλογα», σύμφωνα με τον Σολέν. Θεωρεί την υποχρέωση να φορά μια μάσκα ως «ρύγχος» που έχει σχεδιαστεί για τον έλεγχο του πληθυσμού και τη μείωση της ατομικής ελευθερίας.
«Με ποιον νόμο αναγκάζονται οι ηλικιωμένοι να πεθάνουν από τη μοναξιά; Με ποιον νόμο απαγορεύονται οι οικογενειακές συγκεντρώσεις;» διαμαρτύρεται, αναφερόμενος σε κυβερνητικές διαφημίσεις "που κάνουν τα παιδιά να αισθάνονται ένοχα για να δουν τους παππούδες τους".
Πολλοί απαιτούν αντίσταση απέναντι σε αυτήν την δικτατορία υγείας, ώστε να μην γίνουν «πρόβατα» Και τακτικά, τα σχόλια ξεφεύγουν ή μετατρέπονται σε προσβολές, όπως συμβαίνει συχνά στα κοινωνικά δίκτυα.
Ποιο είναι λοιπόν το μέλλον των αντι-μασκαριστών; Ενώ αυτές οι ομάδες μπορεί να αγωνίζονται να οργανωθούν - μόλις δύο συναντήσεις που προγραμματίστηκαν τον Οκτώβριο στη Νορμανδία και τη Λυών - ενώνουν άλλα κινήματα που σχηματίζουν ενάντια σε κυβερνητικά μέτρα, όπως εκείνα από ιδιοκτήτες εστιατορίων ή ιδιοκτήτες μπαρ, των οποίων οι βιομηχανίες έχουν εξαλειφθεί. Αυτός είναι ένας τρόπος για να προσελκύσουν νέα μέλη στις τάξεις τους.
Για την πλειονότητα των Γάλλων, η εξασφάλιση της υγείας τους παραμένει προτεραιότητα, σύμφωνα με δημοσκόπηση του Ifop τον Αύγουστο. "Αλλά εάν συνεχιστεί η κρίση", προειδοποιεί η Μπρίστιελ, "[αυτή η προτεραιότητα] θα μπορούσε να αντικατασταθεί από ένα αίτημα για ελευθερία".
* Τα πρώτα ονόματα έχουν αλλάξει
Αυτό το άρθρο έχει μεταφραστεί από το πρωτότυπο στα γαλλικά.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου