15 Ιουλίου 2020 • 5 Σχόλια
Ο Ατομικισμός Του Kevin MacDonald & Η Δυτική Φιλελεύθερη Παράδοση
Ricardo Duchesne
Ο Ατομικισμός Του Kevin MacDonald & Η Δυτική Φιλελεύθερη Παράδοση
Μέρος 8: Γιατί Τα Λευκά Ακυρώνουν Το Ένα Το Άλλο;
Ricardo Duchesne
1.582 λέξεις
Γνωρίζετε γιατί οι Ευρωπαίοι σε όλο το πολιτικό φάσμα - φιλελεύθεροι, συντηρητικοί, σοσιαλιστές - είναι ηθικά δεσμευμένοι σε μια πολιτική που οδηγεί στη διάλυση των χιλιετιών φυλετικών ταυτοτήτων τους, προωθώντας ταυτόχρονα τις φυλετικές ταυτότητες των μη λευκών μεταναστών εντός των εθνών τους;
Υπάρχουν πολλές απαντήσεις εκεί έξω: τα λευκά έχουν πλυθεί στον εγκέφαλο από ελίτ που ελέγχουν τα σχολεία μας, τα μέσα ενημέρωσης και τα κυβερνητικά ιδρύματα. η εισαγωγή των μεταναστών είναι ένα στρατηγικό τέχνασμα από τα αριστερά κόμματα για τη δημιουργία μόνιμου μπλοκ ψηφοφόρων μεταναστών · εταιρείες αναζητούν φθηνή εργασία και ανάπτυξη ακινήτων.
Αλλά η βαθύτερη απάντηση βάζει την ευθύνη μπροστά στους ίδιους τους λευκούς: η ποικιλομορφία των μεταναστών βασίζεται σε μια κουλτούρα που παίρνει το άτομο ως βασική οντολογική αρχή του, υποτιμώντας οποιαδήποτε μορφή εθνικισμού μεταξύ των λευκών υπέρ των δικαιωμάτων όλων των ανθρώπων να γίνουν πολίτες των ευρωπαϊκών εθνών. Τα δυτικά ιδανικά του ατομικισμού, της ισότητας και του ηθικού οικουμενισμού είναι οι τελικές αιτίες.
Λευκές ηθικές κοινότητες
Στην εκτεταμένη αναθεώρησή μας για τον ατομικισμό και τη δυτική φιλελεύθερη παράδοση,Έχουμε δει ότι για τον Kevin MacDonald, ο ατομικισμός είναι η βασική αρχή του δυτικού πολιτισμού. Η ρίζα αυτής της αρχής είναι ο διαχωρισμός του ατόμου από τους συγγενείς δεσμούς. Φαίνεται λοιπόν ότι ο MacDonald θα θεωρούσε αυτόν τον διαχωρισμό υπεύθυνο για την κατάσταση των λευκών σήμερα. Η απάντησή του σε αυτό το ερώτημα, ωστόσο, υπερβαίνει μια απλή ευθύνη του φιλελευθερισμού. Η Δύση σήμερα δεν κυριαρχείται από ελεύθερους τροχούς. Κυριαρχείται από εξαιρετικά ισχυρές «ηθικές κοινότητες» στα μέσα ενημέρωσης, τα πανεπιστήμια, τις οργανώσεις «πολιτικών δικαιωμάτων», τα πολιτικά κόμματα και τις επιχειρηματικές ομάδες. Αυτές οι ηθικές κοινότητες είναι «διαδεδομένες σε όλες τις θεσμικές δομές της Δύσης». Η «συμβατική ηθική και διανοητικός λόγος» της Δύσης κυριαρχείται από τις «αριστερές ιδεολογίες της φυλής και της εθνικότητας.
Αυτές οι ηθικές κοινότητες, επιπλέον, δεν στερούνται βιολογικής βάσης - είναι αγκυροβολημένες σε μια εξελισσόμενη ψυχολογική ανάγκη που οι άνθρωποι πρέπει να αναζητήσουν μια «κοινωνική ταυτότητα» μέσα σε ομάδες όπου εκτιμώνται θετικά. Τα μέλη αυτών των ηθικών κοινοτήτων δεν είναι λιγότερο διατεθειμένοι από τις συγγενείς ομάδες να βλέπουν τα μέλη της ομάδας με αρνητικούς όρους. Η αρνητικά αξιολογημένη ομάδα ορίζεται πρωτίστως ως λευκό που έχει προσκόλληση στην ομάδα ή την φυλή του. Τα ατομικά δικαιώματα εκείνων που διαφωνούν από αυτές τις ηθικές κοινότητες μπορούν να περιοριστούν δεδομένου ότι είναι μέλη μιας μισητής ομάδας.
Ενώ οι ηθικές κοινότητες των λευκών δεν βασίζονται σε συγγενείς δεσμούς αλλά σε ηθικά εγκεκριμένες αρχές, ο MacDonald παρουσιάζει ερευνητικές μελέτες, συμπεριλαμβανομένης και της δικής του, δείχνοντας ότι η ευνοιολογία των ομάδων και οι διακρίσεις κατά των ομάδων παραμένουν πολύ ισχυρές βιολογικές ορμές. Τα πειράματα έχουν δείξει ότι οι δυτικοί ατομικιστές θα ευνοήσουν τη δική τους ομάδα ακόμα και όταν αυτές οι ομάδες «κατασκευάζονται χρησιμοποιώντας τυχαίες ετικέτες για την ομαδοποίηση και την ομαδοποίηση. . . και ακόμη και αν δεν υπάρχουν συγκρούσεις συμφερόντων μεταξύ των ομάδων. " Η ανάγκη ταυτοποίησης με μια ομάδα, που επιθυμεί να επικυρωθεί από μέλη της ομάδας και να κάνει διάκριση εναντίον μελών εκτός ομάδας, είναι ένα εξελιγμένο αποτέλεσμα της φυσικής επιλογής και είναι μια τάση που συνεχίζει να επικρατεί μεταξύ των λευκών παρά την καταδίκη τους για βιολογικά βασισμένες ταυτότητες.
Στο ίδιο πνεύμα, ο MacDonald κάνει διάκριση μεταξύ της σιωπηρής και της ρητής επεξεργασίας των κοινωνικών ταυτοτήτων ή των ομάδων των λευκών. Ακριβώς όπως τα λευκά έχουν μια ενστικτώδη ανάγκη να σχηματίσουν ομάδες που αποκλείουν τους ξένους, έχουν την ενστικτώδη τάση να προτιμούν τα μέλη της δικής τους φυλής, όπως είναι εμφανές στη λευκή πτήση, στην επιλογή γειτονιών και σχολείων, και σε αυτό που ορισμένοι έχουν αναγνωρίσει ως " πράγματα λευκά" άνθρωποι σαν" Αλλά επειδή αυτές οι προκαταλήψεις απαγορεύονται στις λευκές κοινότητες, αυτές οι συμπεριφορές εκδηλώνονται σιωπηρά παρά εκφράζονται συνειδητά ή ρητά. Τα λευκά έχουν κοινωνικοποιηθεί για να ελέγχουν τις εθνοκεντρικές τους τάσεις. Οι εξελισσόμενες εθνοκεντρικές τους κλίσεις ελέγχονται επομένως από τα συνειδητά «ανώτερα εγκεφαλικά κέντρα που βρίσκονται στον φλοιό», που είναι η περιοχή του εγκεφάλου που αιτιολογεί και αφομοιώνει τις αξίες της κοινωνίας. Δεδομένου ότι η δυτική κουλτούρα είναι «εχθρική προς τον λευκό εθνοκεντρισμό», ο ανώτερος εγκέφαλος αναστέλλει τον ενστικτώδη εθνοκεντρισμό των λευκών.
Οι λευκές ηθικές κοινότητες παρέχουν επίσης προσοδοφόρες θέσεις εργασίας, ασφάλεια και συναισθηματική άνεση σε λευκούς ανθρώπους που συμμορφώνονται με τους ιδεολογικούς κανόνες. Δεν ασχολούμαστε με αιθέρια όντα που βασίζονται σε υψηλές αρχές Εκείνοι που ασχολούνται με την «ανταγωνιστική αρετή σηματοδότηση» είναι αυτοτελή πλάσματα με πολύ φορτισμένα συναισθηματικά συναισθήματα ηθικής δικαιοσύνης. Αυτά τα συναισθήματα είναι πολύ ευχάριστα και μπορεί να οδηγήσουν σε παράλογο εθισμό στην αδιάκοπη ηθική έγκριση από τα μέλη της ομάδας. Ο MacDonald αναφέρει μια εξουσία για «τη χαρά να γνωρίζουμε, με υποκειμενική βεβαιότητα, ότι έχετε δίκιο και ότι οι αντίπαλοί σας είναι βαθιά, απεχθώς λάθος. . . ότι η μέθοδος σας για να βοηθήσετε τους άλλους είναι τόσο καθαρά κίνητρα και σωστή που κάθε κριτική μπορεί να απορριφθεί με απαξίωση, μαζί με τυχόν αντιφατικά στοιχεία. "
Με άλλα λόγια, για να καταλάβουμε γιατί τα λευκά είναι τόσο έντονα εμμονή με την ποικιλομορφία και τόσο έντονα (ή τουλάχιστον αδιάφορα) για την αντικατάστασή τους, πρέπει να έχουμε κατά νου τα ισχυρά οικονομικά κίνητρα και τις συναισθηματικές ανέσεις που χαρακτηρίζουν τις υποτιθέμενες «ευσυνείδητες» κοινότητες λευκών. Η «ενσυναίσθηση» που έχουν οι λευκοί για τους μη λευκούς υποστηρίζεται από μια «πολύ περίπλοκη υποδομή» που παρέχει πολλές ευκαιρίες για τους λευκούς. Τα λευκά έχουν «παρακινηθεί» οικονομικά και συναισθηματικά.
Μερικοί στο Dissident Right πιστεύουν ότι ο τρόπος να ξεπεραστούν αυτές οι ηθικές κοινότητες είναι να ενθαρρύνουν τους λευκούς να επιδείξουν ισχυρότερες εθνικές ταυτότητες όπως οι μαύροι και άλλες μειονότητες Αλλά αυτό το μήνυμα θα έρχεται σε αντίθεση με την κεντρική θέση του βιβλίου του MacDonald, το οποίο είναι ότι ο λευκός ατομικισμός έχει γενετική βάση. Οι λευκές ηθικές κοινότητες που δημιουργήθηκαν στο παρελθόν δεν ήταν αντιθετικές στα συμφέροντά τους, αλλά ήταν πράγματι οι πιο επιτυχημένες κοινότητες που δημιουργήθηκαν στην ιστορία - η βάση τεράστιων επιτευγμάτων. Όπως υποστήριξα σε προηγούμενα μέρη, ακολουθώντας τη γραμμή σκέψης του MacDonald, τις πόλεις-κράτη που δημιουργήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες, την απίστευτα επιτυχημένη δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης που δημιουργήθηκε από τους Ρωμαίους,
Προσωπικότητα των λευκών
Αυτό το κεφάλαιο έχει μια πολύ διορατική ενότητα που δείχνει ότι τα λευκά έχουν ασυνήθιστα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Στο βαθμό που οι λευκοί ανέπτυξαν σχέσεις με ευρύτερα φυλετικά δίκτυα και συνέχισαν να δημιουργούν πόλεις-κράτη και θεσμούς με βάση την αξία, η ανησυχία τους για τη φήμη δεν τελείωσε «στα σύνορα της οικογένειας και της ευρύτερης συγγένειας». Οι Λευκοί αναζήτησαν «μια ηθική φήμη ως ικανή, έντιμη, αξιόπιστη και δίκαιη» στην ευρύτερη κοινωνία και έθνος. Υπήρξαν εξελικτικές πιέσεις για ευσυνειδησία, υπευθυνότητα, αξιοπιστία, αξιοπιστία, αξιοπιστία και ειλικρίνεια εκτός της συγγενικής ομάδας. Δεν είναι τυχαίο ότι όλες οι ηθικές φιλοσοφίες που αναζητούν έννοιες με καθολική εγκυρότητα (δικαιοσύνη, αμεροληψία, δέουσα διαδικασία) αναπτύχθηκαν από τους λευκούς.
Δεν μπορώ να θυμηθώ έναν ιστορικό πολιτισμών που γράφει για αυτή τη θεμελιώδη αντίθεση στις προσωπικότητες. Θεωρητικοί του εκσυγχρονισμού της δεκαετίας του 1950 εντοπίστηκαν αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως τα προϊόντα της νεωτερικότητας per se . Εκπαιδευτικοί εμπειρογνώμονες και πακέτα βοήθειας επαινέθηκαν ως τρόπος δημιουργίας πολλαπλών Switzerlands στην αφρικανική ήπειρο. Αλλά τα συστήματα προσωπικότητας τρέχουν βαθιά. Η διαφθορά και ο εθνοτικός νεποτισμός διαδίδονται στα εκσυγχρονισμένα έθνη του Τρίτου Κόσμου .
Αυτή η έλλειψη εμπιστοσύνης πέρα από την συγγένεια είναι το θεμελιώδες πρόβλημα που εμποδίζει την ανάπτυξη των κοινωνιών των πολιτών σε μεγάλο μέρος της Ασίας και της Αφρικής, όπου οι διαιρέσεις σε αντιτιθέμενες θρησκευτικές και τελικά συγγενικές ομάδες καθορίζουν το πολιτικό τοπίο. Οι άνθρωποι που έχουν καλές δουλειές αναμένεται να βοηθήσουν τους συγγενείς τους, οδηγώντας σε υψηλά επίπεδα διαφθοράς.
Αλλά αν δεν μπορούμε να ξανακάνουμε την προσωπικότητά μας με αφρικανικό τρόπο, πώς θα αντιμετωπίσουμε τις αυτοκτονικές ηθικές κοινότητες της Δύσης; Η απάντηση του MacDonald είναι ότι οι λευκοί έχουν μια σιωπηρή τάση να ευνοούν τη δική τους φυλή, να είναι εθνοκεντρικές. Το πρόβλημα είναι ότι η Αριστερά ελέγχει τις ηθικές κοινότητες. Αυτές οι κοινότητες δεν ήταν αντι-λευκές στο πρόσφατο παρελθόν. Αλλά η «κουλτούρα της κριτικής» είναι επί του παρόντος υπεύθυνη για τον «προγραμματισμό των ανώτερων περιοχών του εγκεφάλου» των λευκών, οπότε η ρητή κουλτούρα καταστέλλει συνεχώς τις «σιωπηρές εθνοκεντρικές τάσεις των λευκών». Αυτό είναι το ADL και το SPLC: αστυνόμευση των σκέψεων και της συμπεριφοράς των λευκών, προωθώντας ταυτόχρονα τα εθνικά συμφέροντα των Εβραίων.
Ο MacDonald αναμένει ότι καθώς οι λευκοί συνειδητοποιούν το «επικείμενο καθεστώς μειονότητας», αυτό θα προκαλέσει λευκό εθνοκεντρισμό. Οι λευκοί θα συνειδητοποιήσουν ότι η κουλτούρα του ατομικισμού, του κράτους δικαίου και της κοινωνικής εμπιστοσύνης τους απαιτούν να δημιουργήσουν ηθικές κοινότητες οι οποίες είναι «προσαρμοστικές με την έννοια του Δαρβίνου». Οι λευκοί θα συνειδητοποιήσουν ότι σε έθνη που έχουν δεσμευτεί για την πολυπολιτισμικότητα και τον εορτασμό των ομαδικών ταυτοτήτων των μη λευκών, η μόνη ελπίδα τους για επιβίωση είναι να δημιουργήσουν ισχυρές ομάδες που βασίζονται σε ηθικές αρχές που εκτιμούν τη λευκή ιστορία, τις παραδόσεις και την οικογένεια - και να αποκλείσουμε όσους αναζητούν την καταστροφή των λευκών.
Εάν θέλετε να υποστηρίξετε το έργο μας, στείλτε μας μια δωρεά μεταβαίνοντας στη σελίδα Entropy και επιλέγοντας "αποστολή συνομιλίας επί πληρωμή". Το Entropy σάς επιτρέπει να δωρίσετε οποιοδήποτε ποσό από $ 3 και άνω. Όλα τα σχόλια θα διαβαστούν και θα συζητηθούν στο επόμενο επεισόδιο του Counter-Currents Radio , το οποίο προβάλλεται κάθε Παρασκευή.
Μην ξεχάσετε να εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο Counter-Currents μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου δύο μηνών για αποκλειστικό περιεχόμενο, προσφορές και ειδήσεις.
Γνωρίζετε γιατί οι Ευρωπαίοι σε όλο το πολιτικό φάσμα - φιλελεύθεροι, συντηρητικοί, σοσιαλιστές - είναι ηθικά δεσμευμένοι σε μια πολιτική που οδηγεί στη διάλυση των χιλιετιών φυλετικών ταυτοτήτων τους, προωθώντας ταυτόχρονα τις φυλετικές ταυτότητες των μη λευκών μεταναστών εντός των εθνών τους;
Υπάρχουν πολλές απαντήσεις εκεί έξω: τα λευκά έχουν πλυθεί στον εγκέφαλο από ελίτ που ελέγχουν τα σχολεία μας, τα μέσα ενημέρωσης και τα κυβερνητικά ιδρύματα. η εισαγωγή των μεταναστών είναι ένα στρατηγικό τέχνασμα από τα αριστερά κόμματα για τη δημιουργία μόνιμου μπλοκ ψηφοφόρων μεταναστών · εταιρείες αναζητούν φθηνή εργασία και ανάπτυξη ακινήτων.
Αλλά η βαθύτερη απάντηση βάζει την ευθύνη μπροστά στους ίδιους τους λευκούς: η ποικιλομορφία των μεταναστών βασίζεται σε μια κουλτούρα που παίρνει το άτομο ως βασική οντολογική αρχή του, υποτιμώντας οποιαδήποτε μορφή εθνικισμού μεταξύ των λευκών υπέρ των δικαιωμάτων όλων των ανθρώπων να γίνουν πολίτες των ευρωπαϊκών εθνών. Τα δυτικά ιδανικά του ατομικισμού, της ισότητας και του ηθικού οικουμενισμού είναι οι τελικές αιτίες.
Λευκές ηθικές κοινότητες
Στην εκτεταμένη αναθεώρησή μας για τον ατομικισμό και τη δυτική φιλελεύθερη παράδοση,Έχουμε δει ότι για τον Kevin MacDonald, ο ατομικισμός είναι η βασική αρχή του δυτικού πολιτισμού. Η ρίζα αυτής της αρχής είναι ο διαχωρισμός του ατόμου από τους συγγενείς δεσμούς. Φαίνεται λοιπόν ότι ο MacDonald θα θεωρούσε αυτόν τον διαχωρισμό υπεύθυνο για την κατάσταση των λευκών σήμερα. Η απάντησή του σε αυτό το ερώτημα, ωστόσο, υπερβαίνει μια απλή ευθύνη του φιλελευθερισμού. Η Δύση σήμερα δεν κυριαρχείται από ελεύθερους τροχούς. Κυριαρχείται από εξαιρετικά ισχυρές «ηθικές κοινότητες» στα μέσα ενημέρωσης, τα πανεπιστήμια, τις οργανώσεις «πολιτικών δικαιωμάτων», τα πολιτικά κόμματα και τις επιχειρηματικές ομάδες. Αυτές οι ηθικές κοινότητες είναι «διαδεδομένες σε όλες τις θεσμικές δομές της Δύσης». Η «συμβατική ηθική και διανοητικός λόγος» της Δύσης κυριαρχείται από τις «αριστερές ιδεολογίες της φυλής και της εθνικότητας.
Αυτές οι ηθικές κοινότητες, επιπλέον, δεν στερούνται βιολογικής βάσης - είναι αγκυροβολημένες σε μια εξελισσόμενη ψυχολογική ανάγκη που οι άνθρωποι πρέπει να αναζητήσουν μια «κοινωνική ταυτότητα» μέσα σε ομάδες όπου εκτιμώνται θετικά. Τα μέλη αυτών των ηθικών κοινοτήτων δεν είναι λιγότερο διατεθειμένοι από τις συγγενείς ομάδες να βλέπουν τα μέλη της ομάδας με αρνητικούς όρους. Η αρνητικά αξιολογημένη ομάδα ορίζεται πρωτίστως ως λευκό που έχει προσκόλληση στην ομάδα ή την φυλή του. Τα ατομικά δικαιώματα εκείνων που διαφωνούν από αυτές τις ηθικές κοινότητες μπορούν να περιοριστούν δεδομένου ότι είναι μέλη μιας μισητής ομάδας.
Ενώ οι ηθικές κοινότητες των λευκών δεν βασίζονται σε συγγενείς δεσμούς αλλά σε ηθικά εγκεκριμένες αρχές, ο MacDonald παρουσιάζει ερευνητικές μελέτες, συμπεριλαμβανομένης και της δικής του, δείχνοντας ότι η ευνοιολογία των ομάδων και οι διακρίσεις κατά των ομάδων παραμένουν πολύ ισχυρές βιολογικές ορμές. Τα πειράματα έχουν δείξει ότι οι δυτικοί ατομικιστές θα ευνοήσουν τη δική τους ομάδα ακόμα και όταν αυτές οι ομάδες «κατασκευάζονται χρησιμοποιώντας τυχαίες ετικέτες για την ομαδοποίηση και την ομαδοποίηση. . . και ακόμη και αν δεν υπάρχουν συγκρούσεις συμφερόντων μεταξύ των ομάδων. " Η ανάγκη ταυτοποίησης με μια ομάδα, που επιθυμεί να επικυρωθεί από μέλη της ομάδας και να κάνει διάκριση εναντίον μελών εκτός ομάδας, είναι ένα εξελιγμένο αποτέλεσμα της φυσικής επιλογής και είναι μια τάση που συνεχίζει να επικρατεί μεταξύ των λευκών παρά την καταδίκη τους για βιολογικά βασισμένες ταυτότητες.
Στο ίδιο πνεύμα, ο MacDonald κάνει διάκριση μεταξύ της σιωπηρής και της ρητής επεξεργασίας των κοινωνικών ταυτοτήτων ή των ομάδων των λευκών. Ακριβώς όπως τα λευκά έχουν μια ενστικτώδη ανάγκη να σχηματίσουν ομάδες που αποκλείουν τους ξένους, έχουν την ενστικτώδη τάση να προτιμούν τα μέλη της δικής τους φυλής, όπως είναι εμφανές στη λευκή πτήση, στην επιλογή γειτονιών και σχολείων, και σε αυτό που ορισμένοι έχουν αναγνωρίσει ως " πράγματα λευκά" άνθρωποι σαν" Αλλά επειδή αυτές οι προκαταλήψεις απαγορεύονται στις λευκές κοινότητες, αυτές οι συμπεριφορές εκδηλώνονται σιωπηρά παρά εκφράζονται συνειδητά ή ρητά. Τα λευκά έχουν κοινωνικοποιηθεί για να ελέγχουν τις εθνοκεντρικές τους τάσεις. Οι εξελισσόμενες εθνοκεντρικές τους κλίσεις ελέγχονται επομένως από τα συνειδητά «ανώτερα εγκεφαλικά κέντρα που βρίσκονται στον φλοιό», που είναι η περιοχή του εγκεφάλου που αιτιολογεί και αφομοιώνει τις αξίες της κοινωνίας. Δεδομένου ότι η δυτική κουλτούρα είναι «εχθρική προς τον λευκό εθνοκεντρισμό», ο ανώτερος εγκέφαλος αναστέλλει τον ενστικτώδη εθνοκεντρισμό των λευκών.
Οι λευκές ηθικές κοινότητες παρέχουν επίσης προσοδοφόρες θέσεις εργασίας, ασφάλεια και συναισθηματική άνεση σε λευκούς ανθρώπους που συμμορφώνονται με τους ιδεολογικούς κανόνες. Δεν ασχολούμαστε με αιθέρια όντα που βασίζονται σε υψηλές αρχές Εκείνοι που ασχολούνται με την «ανταγωνιστική αρετή σηματοδότηση» είναι αυτοτελή πλάσματα με πολύ φορτισμένα συναισθηματικά συναισθήματα ηθικής δικαιοσύνης. Αυτά τα συναισθήματα είναι πολύ ευχάριστα και μπορεί να οδηγήσουν σε παράλογο εθισμό στην αδιάκοπη ηθική έγκριση από τα μέλη της ομάδας. Ο MacDonald αναφέρει μια εξουσία για «τη χαρά να γνωρίζουμε, με υποκειμενική βεβαιότητα, ότι έχετε δίκιο και ότι οι αντίπαλοί σας είναι βαθιά, απεχθώς λάθος. . . ότι η μέθοδος σας για να βοηθήσετε τους άλλους είναι τόσο καθαρά κίνητρα και σωστή που κάθε κριτική μπορεί να απορριφθεί με απαξίωση, μαζί με τυχόν αντιφατικά στοιχεία. "
Με άλλα λόγια, για να καταλάβουμε γιατί τα λευκά είναι τόσο έντονα εμμονή με την ποικιλομορφία και τόσο έντονα (ή τουλάχιστον αδιάφορα) για την αντικατάστασή τους, πρέπει να έχουμε κατά νου τα ισχυρά οικονομικά κίνητρα και τις συναισθηματικές ανέσεις που χαρακτηρίζουν τις υποτιθέμενες «ευσυνείδητες» κοινότητες λευκών. Η «ενσυναίσθηση» που έχουν οι λευκοί για τους μη λευκούς υποστηρίζεται από μια «πολύ περίπλοκη υποδομή» που παρέχει πολλές ευκαιρίες για τους λευκούς. Τα λευκά έχουν «παρακινηθεί» οικονομικά και συναισθηματικά.
Μερικοί στο Dissident Right πιστεύουν ότι ο τρόπος να ξεπεραστούν αυτές οι ηθικές κοινότητες είναι να ενθαρρύνουν τους λευκούς να επιδείξουν ισχυρότερες εθνικές ταυτότητες όπως οι μαύροι και άλλες μειονότητες Αλλά αυτό το μήνυμα θα έρχεται σε αντίθεση με την κεντρική θέση του βιβλίου του MacDonald, το οποίο είναι ότι ο λευκός ατομικισμός έχει γενετική βάση. Οι λευκές ηθικές κοινότητες που δημιουργήθηκαν στο παρελθόν δεν ήταν αντιθετικές στα συμφέροντά τους, αλλά ήταν πράγματι οι πιο επιτυχημένες κοινότητες που δημιουργήθηκαν στην ιστορία - η βάση τεράστιων επιτευγμάτων. Όπως υποστήριξα σε προηγούμενα μέρη, ακολουθώντας τη γραμμή σκέψης του MacDonald, τις πόλεις-κράτη που δημιουργήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες, την απίστευτα επιτυχημένη δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης που δημιουργήθηκε από τους Ρωμαίους,
Προσωπικότητα των λευκών
Αυτό το κεφάλαιο έχει μια πολύ διορατική ενότητα που δείχνει ότι τα λευκά έχουν ασυνήθιστα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Στο βαθμό που οι λευκοί ανέπτυξαν σχέσεις με ευρύτερα φυλετικά δίκτυα και συνέχισαν να δημιουργούν πόλεις-κράτη και θεσμούς με βάση την αξία, η ανησυχία τους για τη φήμη δεν τελείωσε «στα σύνορα της οικογένειας και της ευρύτερης συγγένειας». Οι Λευκοί αναζήτησαν «μια ηθική φήμη ως ικανή, έντιμη, αξιόπιστη και δίκαιη» στην ευρύτερη κοινωνία και έθνος. Υπήρξαν εξελικτικές πιέσεις για ευσυνειδησία, υπευθυνότητα, αξιοπιστία, αξιοπιστία, αξιοπιστία και ειλικρίνεια εκτός της συγγενικής ομάδας. Δεν είναι τυχαίο ότι όλες οι ηθικές φιλοσοφίες που αναζητούν έννοιες με καθολική εγκυρότητα (δικαιοσύνη, αμεροληψία, δέουσα διαδικασία) αναπτύχθηκαν από τους λευκούς.
Δεν μπορώ να θυμηθώ έναν ιστορικό πολιτισμών που γράφει για αυτή τη θεμελιώδη αντίθεση στις προσωπικότητες. Θεωρητικοί του εκσυγχρονισμού της δεκαετίας του 1950 εντοπίστηκαν αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως τα προϊόντα της νεωτερικότητας per se . Εκπαιδευτικοί εμπειρογνώμονες και πακέτα βοήθειας επαινέθηκαν ως τρόπος δημιουργίας πολλαπλών Switzerlands στην αφρικανική ήπειρο. Αλλά τα συστήματα προσωπικότητας τρέχουν βαθιά. Η διαφθορά και ο εθνοτικός νεποτισμός διαδίδονται στα εκσυγχρονισμένα έθνη του Τρίτου Κόσμου .
Αυτή η έλλειψη εμπιστοσύνης πέρα από την συγγένεια είναι το θεμελιώδες πρόβλημα που εμποδίζει την ανάπτυξη των κοινωνιών των πολιτών σε μεγάλο μέρος της Ασίας και της Αφρικής, όπου οι διαιρέσεις σε αντιτιθέμενες θρησκευτικές και τελικά συγγενικές ομάδες καθορίζουν το πολιτικό τοπίο. Οι άνθρωποι που έχουν καλές δουλειές αναμένεται να βοηθήσουν τους συγγενείς τους, οδηγώντας σε υψηλά επίπεδα διαφθοράς.
Αλλά αν δεν μπορούμε να ξανακάνουμε την προσωπικότητά μας με αφρικανικό τρόπο, πώς θα αντιμετωπίσουμε τις αυτοκτονικές ηθικές κοινότητες της Δύσης; Η απάντηση του MacDonald είναι ότι οι λευκοί έχουν μια σιωπηρή τάση να ευνοούν τη δική τους φυλή, να είναι εθνοκεντρικές. Το πρόβλημα είναι ότι η Αριστερά ελέγχει τις ηθικές κοινότητες. Αυτές οι κοινότητες δεν ήταν αντι-λευκές στο πρόσφατο παρελθόν. Αλλά η «κουλτούρα της κριτικής» είναι επί του παρόντος υπεύθυνη για τον «προγραμματισμό των ανώτερων περιοχών του εγκεφάλου» των λευκών, οπότε η ρητή κουλτούρα καταστέλλει συνεχώς τις «σιωπηρές εθνοκεντρικές τάσεις των λευκών». Αυτό είναι το ADL και το SPLC: αστυνόμευση των σκέψεων και της συμπεριφοράς των λευκών, προωθώντας ταυτόχρονα τα εθνικά συμφέροντα των Εβραίων.
Ο MacDonald αναμένει ότι καθώς οι λευκοί συνειδητοποιούν το «επικείμενο καθεστώς μειονότητας», αυτό θα προκαλέσει λευκό εθνοκεντρισμό. Οι λευκοί θα συνειδητοποιήσουν ότι η κουλτούρα του ατομικισμού, του κράτους δικαίου και της κοινωνικής εμπιστοσύνης τους απαιτούν να δημιουργήσουν ηθικές κοινότητες οι οποίες είναι «προσαρμοστικές με την έννοια του Δαρβίνου». Οι λευκοί θα συνειδητοποιήσουν ότι σε έθνη που έχουν δεσμευτεί για την πολυπολιτισμικότητα και τον εορτασμό των ομαδικών ταυτοτήτων των μη λευκών, η μόνη ελπίδα τους για επιβίωση είναι να δημιουργήσουν ισχυρές ομάδες που βασίζονται σε ηθικές αρχές που εκτιμούν τη λευκή ιστορία, τις παραδόσεις και την οικογένεια - και να αποκλείσουμε όσους αναζητούν την καταστροφή των λευκών.
Εάν θέλετε να υποστηρίξετε το έργο μας, στείλτε μας μια δωρεά μεταβαίνοντας στη σελίδα Entropy και επιλέγοντας "αποστολή συνομιλίας επί πληρωμή". Το Entropy σάς επιτρέπει να δωρίσετε οποιοδήποτε ποσό από $ 3 και άνω. Όλα τα σχόλια θα διαβαστούν και θα συζητηθούν στο επόμενο επεισόδιο του Counter-Currents Radio , το οποίο προβάλλεται κάθε Παρασκευή.
Μην ξεχάσετε να εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο Counter-Currents μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου δύο μηνών για αποκλειστικό περιεχόμενο, προσφορές και ειδήσεις.
Σημειώσεις
Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο Συμβούλιο των Ευρωπαίων Καναδών .
Προηγούμενη ΑνάρτησηΞέρεις Ότι Έχεις Δίκιο
Επόμενη ΑνάρτησηΧρειαζόμαστε Έναν Άσπρο Υπόγειο Σιδηρόδρομο
5 απαντήσεις
Αφήστε μια απάντηση
Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για τη μείωση των ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Μάθετε πώς γίνεται επεξεργασία των δεδομένων σχολίων σας .
Κινητό
Δεν ήταν ο Locke που υποστήριξε ότι κάθε άτομο γεννήθηκε μια κενή πλάκα; Η αλήθεια είναι ότι, ενώ υπάρχει σίγουρα πολύ δυναμικό σε κάθε άνθρωπο, υπάρχουν ορισμένες παράμετροι που καθορίζουν την ικανότητά του να κάνει ή να επιτύχει ορισμένα πράγματα. Θα υπάρξουν μερικοί άνθρωποι που δεν θα γίνουν ποτέ σπουδαίοι συνθέτες, κορυφαίος αστροφυσικός, κύριος παίκτης σκακιού ή αστέρι μπάσκετ, ανεξάρτητα από το πόσο ονειρεύονται. Μου φαίνεται ότι τόσο η Αριστερά όσο και η Δεξιά (μιλάω mainstream εδώ) έδωσαν μεγάλη έμφαση στην ανατροφή πάνω στη φύση. Οι φιλελεύθεροι, ειδικά οι μαρξιστικοί τύποι, θα υποστηρίξουν ότι το περιβάλλον και οι κοινωνικές συνθήκες είναι το παν, και οι περισσότεροι συντηρητικοί που ξέρω, από την πλευρά τους, πιστεύουν επίσης ότι οποιοσδήποτε Αϊτής, Γουατεμάλα, ή ο Philipino μπορεί - υπό την επήρεια των σωστών ιδεολογικών πεποιθήσεων - να βγει από το σκάφος και να γίνει τόσο αμερικανός όσο ο George Washington. Η συζήτηση της φυλής και της γενετικής ως καθοριστικών παραγόντων σε αυτά τα θέματα είναι γενικά ταμπού στη Δύση, πιθανώς λόγω του απλού γεγονότος ότι οι Γερμανοί έχασαν τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο και οτιδήποτε σχετίζεται με τον «ναζισμό» έγινε λεκτικό.
Θέλω να παραμείνω θετικός σχετικά με τις προοπτικές μιας Καυκάσιας Δύσης που θα επιμείνει κατά τη διάρκεια αυτού του αιώνα και πέραν αυτού, αλλά δεν ξέρω αν υπάρχει αρκετά μεγάλο υπόλοιπο για να συνεχίσει την υπερηφάνεια, τις παραδόσεις, τη μάθηση και την ιστορία. Αντιμετωπίζω νέους λευκούς όλη την ώρα που δεν έχουν καμία αίσθηση της ταυτότητας πέρα από το να είμαι υποστηρικτής και πολεμιστής για όλες τις «καταπιεσμένες μειονότητες» ανάμεσά μας. Θα βγουν και θα διαδηλώσουν για το Black Lives Matter, αλλά δεν θα σηκώσουν το δάχτυλό τους για να υπερασπιστούν τους δικούς τους ανθρώπους, ακόμη και να τους βλέπουν ως εχθρούς. Είναι μια θλιβερή κατάσταση.
Τέλος, θα προσθέσω στην παραπάνω ανάλυση ότι, κατά την άποψή μου, ο Χριστιανισμός έχει κάνει πολλά από αυτά πιθανά και ίσως ακόμη και αναπόφευκτα. «Δεν υπάρχει Εβραίος ή Έλληνας, ούτε άνδρας ή γυναίκα», είπε ο απόστολος Παύλος. Και ο Ιησούς διέταξε, «γυρίστε το άλλο μάγουλο» και «σε αυτόν που θα έπαιρνε το παλτό σας, δώστε του και το μανδύα σας». Αυτές είναι ιδεαλιστικές καθολικές αρχές ενσωματωμένες στο ιερό βιβλίο της Δύσης - δεσμευμένη, ειρωνικά, με τα πολύ φυλετικά / εθνοκεντρικά γραπτά των Εβραίων. Θα τολμούσα να μαντέψω ότι οι περισσότεροι λευκοί χριστιανοί είναι απελπισμένα αφοσιωμένοι στην ίδια πολυφυλετική, πολυπολιτισμική ουτοπία που ονειρεύονται οι πιο σκληροπυρηνικοί των Φιλελευθέρων - μόνο τους θα κυβερνήσει ο Ιησούς, ένας Εβραίος που τυχαίνει επίσης να λατρεύουν ως ο ίδιος ο Θεός. Απλά δεν μπορείτε να γεμίσετε αυτά τα πράγματα.
Απάντηση
Διαβάστε την κοσμική σχεδίαση του Alan W Cecil
Απάντηση
Με όλο τον σεβασμό, δεν έχω κανένα ενδιαφέρον να παίξω το ρόλο του πολίτη δεύτερης κατηγορίας σε κάποια κοινωνική τάξη / θρησκευτικό σύστημα άλλης εθνοτικής ομάδας. Δεν απογοητεύω τον εβραϊκό λαό τη νοημοσύνη τους, το δικαίωμά τους να παίρνουν στα σοβαρά το δικό τους ιερό βιβλίο, ή ακόμη και την υπερηφάνεια και την αίσθηση υπεροχής τους. Ωστόσο, είναι μάλλον τολμηρό να διατηρούν τέτοιες απόψεις ενώ τις αρνούνται σε όλους τους άλλους, ή τουλάχιστον στους Λευκούς, όπως έχουν κάνει έντονα ειδικά από το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.
Από την κατανόησή μου για την ανάγνωση της εβραϊκής λογοτεχνίας, υπάρχει μια έμφυτη αίσθηση ότι όλοι οι γκόιμ πρέπει να είναι οι αιώνιοι υπηρέτες των Εβραίων. Οι Χριστιανοί είναι ήδη εκεί - υπάρχουν, όπως είναι, οι πρόθυμοι σκλάβοι ΤΟΥ τέλειου Εβραίου, ο Ιησούς Χριστός, τους οποίους λατρεύουν ως Θεός. Είναι ειρωνικό, δεδομένου ότι οι Εβραίοι γενικά περιφρονούν την ειδωλολατρία τους και όχι με υπερηφάνεια ότι ένας από τους δικούς τους τιμάται ως Θεός. Αλλά διαχωρίζω…
Το θέμα είναι ότι, ο μόνος τρόπος που θα μπορούσα ποτέ να είμαι Noachide είναι εάν κατά κάποιον τρόπο έμεινα πεπεισμένος ότι ο Ιουδαϊσμός ήταν η αληθινή θρησκεία, οι Εβραϊκές Γραφές μια ακριβής αντανάκλαση της ιστορίας, και η εβραϊκή υπεροχή έναντι του λαού μου και όλων των άλλων ήταν πραγματικά ο μόνος τρόπος.
Απάντηση
Απάντηση
Απάντηση