Στο σχόλιο των επισκεπτών, ο καλλιτέχνης Martin Praska παρακαλεί να υπομείνει αμφιθυμία.

Στις αρχές του 2016 ζωγράφισα μια εικόνα της προσφυγικής κρίσης. Δεν ήταν σκόπιμα. Μου συνέβη Αρκετά ακούσια. Σκέφτηκα ένα ακίνδυνο τοπίο. Το αποτέλεσμα είναι μετανάστες (Ambivalence). Αυτός είναι ο τίτλος. Πρώτα υπήρχε η σιλουέτα μιας ομάδας δέντρων και θάμνων σε σκούρο καφέ Van Dyke. Ένα ελαφρύ μονοπάτι στη μέση. Πολύ λίγο για την τέχνη. Μόλις έβαλα μπροστά δύο κορμούς σημύδας. Δούλεψε πολύ ρεαλιστικά και έντονα σε αντίθεση με το επίπεδο φόντο. Σε λευκό και βαθύ μαύρο χρώμα, impasto και αδιάλυτο κατευθείαν από τους σωλήνες βαφής. Πώς είναι οι σημύδες; Φυσικά, δεν ταιριάζουν καθόλου με το ομοιογενές φύλλωμα στο οποίο τοποθετήθηκαν. Ήμουν ικανοποιημένος.

Τι πρέπει να ονομάζεται η εικόνα τώρα; Δέντρα που δεν ήταν στο δάσος πριν; Μετανάστης. Καθαρή σχέση. Είμαι στην ευχάριστη θέση να υπηρετήσω όποιον χρειάζεται μια ευχάριστη ερμηνεία. Μου αρέσει να είμαι καλλιτέχνης. Σαν να μπερδεύτηκα το τι μπορούσε να κάνει η πολιτική της ημέρας για την τέχνη. Και όχι αργότερα. Η συντεχνία των επιμελητών το λατρεύει. Λοιπόν, δεν είναι εύκολο με τους μετανάστες. Από τη μία πλευρά, συμπληρώνουν την εικόνα, την κάνουν πιο πολύχρωμη και διαφορετική. Από την άλλη πλευρά, το κάνουν μόνο με ένα διάλειμμα στο στυλ και σε βάρος της ηρεμίας και της ομοφωνίας. Απλώς αμφιθυμία.

«Μετανάστες (Ambivalence)» του Martin Praska, 2016. Το Μουσείο Angerlehner στο Wels παρουσιάζει αυτήν τη στιγμή τα έργα του.
Φωτογραφία: Martin Praska

Το πρώτο μεγάλο κύμα προσφύγων δεν είχε υποχωρήσει, γι 'αυτό ενήργησα ως οραματιστής σχετικά με τις συνέπειές του. Πρέπει να κάνετε ως καλλιτέχνης. Αναφορά αμφιβολιών. Εμφάνιση αντιφάσεων. (Οι προφήτες κάνουν το αντίθετο.) Σήμερα, τέσσερα χρόνια αργότερα, είμαστε και πάλι εκείνοι οι χρόνοι. Η μισή κοινωνία είναι ανιδιοτελής και θα ήθελε να πάρει όλους στο σπίτι από το καμένο στρατόπεδο. Τα άλλα μισά - συμπεριλαμβανομένης της ομοσπονδιακής κυβέρνησης - προτιμούν να αφήνουν τους ανθρώπους έξω. Και παρέχετε βοήθεια στον ιστότοπο. Για άλλη μια φορά, η ηθική της πεποίθησης και η ηθική της ευθύνης αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον. Και δηλητηριάζουν ο ένας τον άλλον. Ο ηθικός απευθύνεται στην καρδιά του, ο άλλος στον εγκέφαλό του. Πρέπει να σώσεις ανθρώπους, λέει ένας. Και περίοδος, αυτό είναι. Ο άλλος το βλέπει λίγο πιο διαφοροποιημένο. Με θέα στην Αφρική και τη γύρω περιοχή.

Ερεθισμοί και ιδεολογία

Το 2015 έδειξα την αλληλεγγύη μου στο καλύτερο μισό της Αυστρίας και βγήκα στους δρόμους ενάντια στις σκανδαλώδεις συνθήκες στο Traiskirchen και τον κλειστό φράχτη των συνόρων. Αλλά ακόμα και τότε ήμουν ενοχλημένος. Οι αριστεροί διαδηλωτές καλωσόρισαν "πρόσφυγες και μουσουλμάνους!" - Πώς κι έτσι? Δεν θέλουν καθολικούς, αλλά μουσουλμάνους; Έχω τα προβλήματά μου με τις θρησκείες. Είναι δεισιδαιμονίες και πλύσιμο εγκεφάλου. Το ένα όπως το άλλο. Και το ισλαμικό πλύσιμο εγκεφάλου μετράει, όπως γνωρίζαμε τουλάχιστον από τον Salman Rushdie, από την 9/11 και από τον Charlie Hebdo, έναν από τους πιο επικίνδυνους. Τέλος πάντων, οδήγησα στο Westbahnhof αγοράζοντας προϊόντα περιποίησης και μερικά παλιά anoraks. Οι φτωχοί άνθρωποι μπορούν να το χρησιμοποιήσουν. Γυναικόπαιδα. Ακόμα περισσότερο οι πολλοί νεαροί άνδρες. Πολύ περισσότεροι άντρες από γυναίκες και παιδιά. Δεν παρατήρησε κανένας άλλος; Οι άνδρες είναι τυχοδιώκτες. Αποτελούνται από τεστοστερόνη, πατριαρχία, πνεύμα σώματος ... και ιδεολογίας. Με μια λέξη, είναι τοξικά. Γνωρίζουμε για τον σύγχρονο φεμινισμό. Δεν μπορείτε να μιλήσετε για την ιδεολογία τους χωρίς να μπείτε στη μαύρη λίστα στην έκθεση Ισλαμοφοβίας. Τα άλλα τοξικά συστατικά μπορούν επίσης να βρεθούν - όπως ειπώθηκε - στο Oktoberfest.

Λέξεις γεμάτες χρίσματα

Στο μεταξύ έχουν συμβεί πολλά στην Ευρώπη. Ισλαμικές επιθέσεις, αντισημιτικές αποτυχίες, επιθέσεις μαχαιριών, βιασμός, μάλλον καταστροφικές σκηνές κόμματος κ.λπ. κ.λπ. - Και στην άνετη Αυστρία; "Σεξουαλικές επιθέσεις από αιτούντες άσυλο. Τα αποτελέσματα είναι συντριπτικά", δεν είναι ο τίτλος του Kronen Zeitung . Όχι, είναι το πρότυπο. Το στρατόπεδο Moria στο ελληνικό νησί της Λέσβου καίστηκε και πέταξαν πέτρες στην πυροσβεστική. Από πρόσφυγες. Η οργάνωση βοήθειας Seawatch το γιορτάζει ως ηρωική πράξη. Η τηλεόραση δείχνει τα παιδιά που κλαίνε. Ο Ομοσπονδιακός Πρόεδρος βρίσκει αναλλοίωτα λόγια ανθρωπότητας. Βρισκόμαστε στη μέση ενός πολέμου προπαγάνδας. Σε ποια πλευρά είμαστε; Στο καλό ή στο κακό; Περιορισμός ή περιορισμός σε;

Όλα δεν είναι τόσο ασπρόμαυρα εδώ! Η αμφιθυμία δεν σημαίνει "είτε" είτε "αλλά" και τα δύο ". Τι γίνεται αν και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο; Αδιανόητος? Όντας θύμα και δράστης ταυτόχρονα; Πρόσφυγες και κατακτητής; Άνθρωπος και τζιχαντιστής; Η βρώμικη πλούσια Σαουδική Αραβία δεν δέχεται μουσουλμάνους πρόσφυγες. Θα προτιμούσε να χτίσουν τα τζαμιά των Σαλαφιστών για τις χώρες υποδοχής.

Για να μάθουμε να υπομένουμε αντιφάσεις και αμφιθυμίες, πρέπει να ασχοληθούμε περισσότερο με την τέχνη και να την ακυρώσουμε λιγότερο. Ακόμα κι αν μας έρχεται σε αντίθεση. (Martin Praska, 6 Οκτωβρίου 2020)