26 Ιουνίου 2020 • 30 Σχόλια
Στην Υπεράσπιση Του Ρατσιστικού Φιλελευθερισμού
Nicholas R. Jeelvy
1.876 λέξεις
Δώσε μου ρατσιστικό φιλελευθερισμό, ή δώσε μου θάνατο!
- Ίσως ο Πάτρικ Χένρι.
Το να είσαι στο δικαίωμα του Dissident είναι να ανήκεις σε μια άτυπη μυητική κοινωνία. Υπάρχουν διάφορα επίπεδα ύπαρξης με αυτό - υπάρχει πάντα ένα άλλο redpill που πρέπει να ακολουθήσετε.Τα παιδιά στο διαδίκτυο συνεχίζουν να μιλούν για το «απόλυτο redpill». Δεν θα προσποιούμαι ότι ξέρω τι είναι το απόλυτο redpill, αλλά μία από τις μεγαλύτερες τελετές του περάσματος είναι η κατανόηση ότι ο κύριος εχθρός, η κεντρική οργανωτική αρχή και η κρατική θρησκεία της σημερινής δυτικής ελίτ, είναι ο φιλελευθερισμός.Υπάρχει μια νόστιμη ειρωνεία ενός κινήματος που αποτελείται από πρώην φιλελεύθερους (ελευθεριακούς) που βρίσκονται ξαφνικά αντιτιθέμενοι στον φιλελευθερισμό. Φυσικά, ρίχνουν τα μάτια τους για τις φιλελεύθερες ιδεολογίες για να χρησιμεύσουν ως κεντρικές οργανωτικές αρχές τους. Κάποιοι προσπαθούν να αναβιώσουν την παραδοσιακή θρησκεία και την πρωτεύουσα T Παράδοση. Μερικοί στρέφονται προς τον φασισμό και προσπαθούν να τον αποκαταστήσουν. Άλλοι εκτιμούν την αξία των φασιστικών ιδεών, αλλά καταλαβαίνουν ότι ήταν προϊόν της εποχής του και προσπαθούν να αναπτύξουν μια πιο σύγχρονη, φιλελεύθερη Δεξιά ιδεολογία. Άλλοι εξακολουθούν να κινούνται προς τον μαρξισμό, ή τουλάχιστον να ρίξουν την προηγούμενη αλλεργία τους στα πράγματα. Αυτοί είναι όλοι έγκυροι τρόποι αναζήτησης πιθανής απάντησης.
Υπάρχει, ωστόσο, μια ομάδα, η οποία έχει προσβληθεί για να προσβάλει εκείνους που δεν έχουν ακόμη πάρει το λαμπερό χάπι ως «ρατσιστικούς φιλελεύθερους», καθώς και εκείνους που θεωρούνται ανεπαρκώς έντονοι στην καταπολέμηση του φιλελευθερισμού. Μέσω μιας σειράς σοφιστικών επίκυκλων, η ετικέτα του «ρατσιστικού φιλελεύθερου» εφαρμόζεται επίσης στους εθνικιστές, επειδή ο εθνικισμός είναι ένα εργαλείο παγκοσμιοποίησης στο Dickie Spencerland.
Τώρα, δεν μπορώ να υπερασπιστώ οποιαδήποτε μορφή φιλελευθερισμού, αλλά πρέπει να παραδεχτούμε ότι η ιδέα του ρατσιστικού φιλελευθερισμού θα μπορούσε να είναι αρκετά ελκυστική για ένα μη ασήμαντο τμήμα όχι μόνο του Δικαιούχου Διαφωνίας, αλλά και του ευρύτερου Δεξιού που είναι ακόμη να αρθρώσουμε την ανησυχία του με την τρέχουσα τάξη. Είτε μας αρέσει είτε όχι, πολλοί άνθρωποι μπήκαν σε αυτό το πράγμα μέσω της ελευθερίας, και θεωρήθηκαν ως «ελευθεριακοί που κλέβονται από την πραγματικότητα», οι οποίοι κατάλαβαν ότι η προτιμώμενη κοινωνία τους για ασφαλή δικαιώματα ιδιοκτησίας και ελευθερία από κυβερνητικές παρεμβάσεις θα επιτευχθεί καλύτερα σε ένα ομοιογενές λευκό κοινωνία υπό κάποια μορφή αυταρχικής κυβέρνησης. Θυμάμαι έντονα την ανάγνωση της δημοκρατίας του Hans-Hermann Hoppe : Ο Θεός που απέτυχε, και κάτι κάνοντας κλικ σε μένα, ένα συγκεκριμένο πράγμα που θα μεταμορφώνονταν σε πλήρη ελευθερία, αυταρχισμό και ρατσισμό μερικά χρόνια κάτω από τη γραμμή.
Εάν υπάρχει κάτι που αντιστοιχεί στον ρατσιστικό φιλελευθερισμό, είναι αυτό το τμήμα του πολιτικού φάσματος που περιλαμβάνει τους παλαιοκονείς, τους παλαιολιμπουταρικούς και τους αμερικανούς εθνικιστές. βασικά ένα τρίγωνο με τις γωνίες των Pat Buchanan, Paul Gottfried και Jared Taylor. Αλλά προτού προχωρήσουμε, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε από πού προήλθε ο φιλελευθερισμός.
Έχω γράψει επιτέλους γιατί οι κοινωνίες δεν είναι αυτοκίνητα στο παρελθόν. Δεν καταρρέουν όπως τα αυτοκίνητα, ούτε μπορούν να διορθωθούν με την ίδια γενική μέθοδο. Όταν επικρίνουμε τον φιλελευθερισμό, πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν έγινε λαθραία στον πολιτισμό μας από κακούς ανθρώπους, ούτε η ελίτ ξαφνικά καταλήφθηκε από τρέλα και εφάρμοσε αυτήν την λανθασμένη ιδεολογία. Αντίθετα, ο φιλελευθερισμός ήταν το λογικό πράγμα που πρέπει να κάνουμε τότε. τουλάχιστον για τους Ευρωπαίους. «Όλοι οι άντρες δημιουργούνται ίσοι» ακούγονται πολύ πιο πραγματικοί όταν μιλάμε για λευκούς. Και για να μην ξεχάσουμε, γνωρίζουμε από το έργο του Ricardo Duchesne ότι εμείς οι Ευρωπαίοι καταγόμαστε από πολεμιστές-αριστοκράτες που πολεμήσαμε στην στέπα της Πόντου-Κασπίας για καθαρό κύρος. Είμαστε πλάσματα τιμής. σε κάθε Ευρωπαίο, υπάρχει ένας βασιλιάς που περιμένει να ανέβει.
Το πρόβλημα κάθε Ευρωπαίου να είναι βασιλιάς, ή τουλάχιστον βασιλιάς σε αναμονή, είναι ότι δεν μπορείτε καλά, να κυβερνάτε τους Ευρωπαίους με ασιατικό τρόπο. Μεγάλο μέρος της σύγχρονης Κίνας γίνεται εφικτό επειδή οι φυσιολογικοί, καθημερινοί Κινέζοι δεν έχουν καμία αίσθηση τιμής, απλώς «πρόσωπο», που έχει παρουσιαστεί ως κινεζική εκδοχή τιμής, αλλά διέπεται περισσότερο από την αντίληψη της κοινωνίας για την οικογένεια κάποιου παρά από τις έννοιες του ανθρώπου θέση στον κόσμο.
Ο φιλελευθερισμός προέκυψε επειδή ήταν μια καλή πολιτική φόρμουλα για τη διακυβέρνηση των λευκών, οι οποίοι έχουν χαρακτηριστικό υψηλό θούμο και έχουν πνεύμα πολεμιστή. Επίλυσε, τουλάχιστον για λίγο, ένα από τα βασικά προβλήματα των ιεραρχιών της ανθρώπινης κατάστασης - ότι ενώ η διαφορά μεταξύ του νούμερο ένα και του αριθμού 100 οφείλεται συνήθως στην ανώτερη αξία από την πλευρά του νούμερο ένα, η διαφορά μεταξύ του νούμερο ένα και του αριθμού δύο συνήθως αποδίδεται κυρίως στην τύχη - τυχαιότητα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν η διαφορά μερίσματος κατάστασης είναι τεράστια, όπως στη διαφορά μεταξύ του βασιλιά και του πιο ισχυρού δούκα του, ή χειρότερα, του βασιλιά και του παιδιού του αδερφού. Πάνω απ 'όλα, εάν ο νούμερο δύο έχει λόγο να πιστεύει ότι θα μπορούσε και πρέπει να είναι νούμερο ένα, συνήθως έχει τη δύναμη να ασκήσει αυτό το αίτημα.
Ένας τρόπος να ρίξετε νερό σε αυτό το βαρέλι σε σκόνη είναι να κάνετε όλοι να μοιράζονται μια θρησκεία και στη συνέχεια να γράφουν την τύχη και την τυχαιότητα στο θέλημα του Θεού, εξηγώντας ότι η τύχη είναι συνάρτηση της εύνοιας του Θεού. Το πρόβλημα με αυτό είναι διπλό. Πρώτον, υπάρχουν τόσες πολλές αναπάντητες προσευχές που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος προτού αρχίσει να αναρωτιέται για τον Θεό. Δεύτερον, υπάρχουν τόσα πολλά τυχερά διαλείμματα που ένας κακός άνθρωπος μπορεί να πιάσει πριν οι δίκαιοι αρχίσουν να αναρωτιούνται για τον Θεό. Οι περισσότερες θρησκείες έχουν επίσης ένα χαρακτηριστικό στοιχείο συμπεριφοράς, καθιστά δύσκολο να δικαιολογηθεί ότι κάποιος που παραβιάζει αυτές τις συνταγές θα μπορούσε να έχει την εύνοια του Θεού. Ο Παραδοσιακός καταδικάζει γρήγορα τον αθεϊσμό και τον Γνωστικισμό, αλλά είναι γεγονός της ζωής ότι τα κακά πράγματα συμβαίνουν σε καλούς ανθρώπους, τα καλά πράγματα συμβαίνουν σε κακούς ανθρώπους και ότι ένας ηθοποιός με κακή πίστη μπορεί να κερδίσει τα περισσότερα παιχνίδια με ατέλεια όταν συνεργάζεται ο άλλος τύπος . Ο αθεϊσμός (δεν υπάρχει Θεός) και ο Γνωστικισμός (ο Θεός είναι κακός) συνεχίζουν να αναπτύσσονται επειδή υπάρχουν βάσιμοι λόγοι για να το κάνουν. Ο φιλελευθερισμός είναι λίγο και τα δύο, και επίσης μια προσπάθεια να μαλακώσει το νούμερο δύο (εδώ αντιπροσωπεύει την τάξη της ελίτ που δεν είναι άμεσα στην εξουσία) και να τους σταματήσει να ξεκινήσουν συγκρούσεις που τελειώνουν με τον πολιτισμό ισοπεδώνοντας κάπως τον αγωνιστικό χώρο, λαμβάνοντας υπόψη (σιωπηρά) ότι η ανταμοιβή στον επόμενο κόσμο μπορεί να μην είναι το μόνο που έχει διαλυθεί. Ήταν μια αρκετά καλή λύση για 2-300 χρόνια. Ήταν η κεντρική οργανωτική αρχή του δυτικού πολιτισμού και στη συνέχεια εκφυλίστηκε στην τρέχουσα φρικαλεότητα. και επίσης μια προσπάθεια να μαλακώσει το νούμερο δύο (εδώ αντιπροσωπεύει την τάξη των ελίτ που δεν είναι άμεσα στην εξουσία) και να τους σταματήσει να ξεκινήσουν συγκρούσεις που τελειώνουν με τον πολιτισμό ισοπεδώνοντας κάπως τον αγωνιστικό χώρο, λαμβάνοντας υπόψη (σιωπηρά) ότι η ανταμοιβή στον επόμενο κόσμο μπορεί δεν είναι το μόνο που έχει καταστραφεί. Ήταν μια αρκετά καλή λύση για 2-300 χρόνια. Ήταν η κεντρική οργανωτική αρχή του δυτικού πολιτισμού και στη συνέχεια εκφυλίστηκε στην τρέχουσα φρικαλεότητα. και επίσης μια προσπάθεια να μαλακώσει το νούμερο δύο (εδώ αντιπροσωπεύει την τάξη των ελίτ που δεν είναι άμεσα στην εξουσία) και να τους σταματήσει να ξεκινήσουν συγκρούσεις που τελειώνουν με τον πολιτισμό ισοπεδώνοντας κάπως τον αγωνιστικό χώρο, λαμβάνοντας υπόψη (σιωπηρά) ότι η ανταμοιβή στον επόμενο κόσμο μπορεί δεν είναι το μόνο που έχει καταστραφεί. Ήταν μια αρκετά καλή λύση για 2-300 χρόνια. Ήταν η κεντρική οργανωτική αρχή του δυτικού πολιτισμού και στη συνέχεια εκφυλίστηκε στην τρέχουσα φρικαλεότητα.
«Αλλά αυτό δεν είναι πραγματικό φιλελευθερισμό!» φωνάζω τους κλασικούς φιλελεύθερους, γνωστούς και ως ελευθεριακούς, όταν επισημαίνω τα λάθη του σύγχρονου (και μεταμοντέρνου) φιλελευθερισμού. Πράγματι, έχουν δίκιο στο βαθμό που ορίζετε το «πραγματικό» ως την ιδεολογία των λευκών ανθρώπων την ημέρα, αλλά χτυπάει τόσο κοίλο όσο ο Trad Cath αποκρυπτογραφεί τι κάνουν οι Αμερικανοί διαδηλωτές και ο Πάπας Φραγκίσκος ως «όχι πραγματικός Χριστιανισμός». Μπορεί πράγματι να είναι έτσι. ποιός ξέρει? Εξαρτάται από το τι εννοείς με το "πραγματικό". Είμαι, για μία, της άποψης ότι είσαι το ίδιο άτομο τόσο τον Μάιο όσο και τον Δεκέμβριο, ανεξάρτητα από το πόσο διαμαρτύρεται κανείς ότι «ήταν αρκετά κοίταξε».
Η αρχική αμαρτία του φιλελευθερισμού είναι η ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι. Με λίγα λόγια, αυτό σήμαινε στο τέλος ότι οι Εβραίοι, οι μαύροι και οι Ασιάτες είναι ίσοι με τον λευκό. Τώρα, αυτή είναι μια πολύ ψηλότερη σειρά από ό, τι όλοι οι λευκοί δημιουργούνται ίσοι (κάτι που δεν είναι ακριβώς αληθινό, αλλά αρκετά κοντά στην πραγματικότητα για να το κάνει να λειτουργεί, τουλάχιστον για έναν χρόνο). Προσθέστε σε αυτήν την μάλλον ανόητη αντίληψη ότι οι γυναίκες είναι ίσες με τους άνδρες και έχετε ένα κοκτέιλ για την πολυπολιτισμικότητα και τον φεμινισμό, που καταλήγει στα χαρακτηριστικά του Negrolatry και του sneef-sniffing του 2020. Ο έλεγχος χρησιμοποιεί εθνοτικές μειονότητες και γυναίκες ως φιγούρες ενάντια στη λευκή μεσαία και εργατική τάξη, στις οποίες είχαν υποσχεθεί τουλάχιστον ονομαστική ισότητα (ή κάτι παρόμοιο με αυτό).
Εδώ είναι μια ριζοσπαστική ιδέα. Τι λες για να διατηρήσουμε τον φιλελευθερισμό, αλλά αποκόψαμε την ισότητα; Κυριολεκτικά, οικοδομήστε ένα σύστημα ρατσισμού (και σεξιστικού) φιλελευθερισμού; Ξέρεις, η κοινότητα των συμβολαίων του Χανς-Χέρμαν Χόππη.
Άρθρο 1: Χωρίς μαύρους. Άρθρο 2: Χωρίς Εβραίους. Άρθρο 3: Ξεκίνησε, λίγο!
Πολύ ακραίο; Πώς θα δεχθούμε την προσφορά του θείου Τζάρεντ Τέιλορ για την αποκατάσταση αυτής της εξαιρετικά φιλελεύθερης αξίας της ελεύθερης σύνδεσης και της αποσύνδεσης (η οποία αναπόφευκτα θα οδηγούσε σε κοινότητες των συμβολαίων του Χόππα όπως περιγράφηκε νωρίτερα, αλλά δεν το λέμε στις προδιαγραφές); Πώς είναι γι 'αυτό: φιλελευθερισμός, αλλά και για τους λευκούς, οι οποίοι κατοχυρώνονται ως μεταφυσικά καλύτερα και ως εκ τούτου αξίζει της φιλελεύθερης κοινωνίας - κάτι που είναι αναζωογονητικά καλά θεμελιωμένη στα τελευταία ευρήματα της νευροεπιστήμης ότι οι λευκοί, και ιδίως λευκούς άνδρες, έχουν ένα ορισμένο je ne sais quoi που μας κάνει κάτι περισσότερο από τους άντρες, κάπως πιο κοντά στον Θεό από άλλες φυλές. Η έννοια της υψηλής γνωστικής ρευστότητάς μαςφαίνεται να το επιβεβαιώνει αυτό. Ο μη αρκετά κατανοητός σύνδεσμός μας με τον εντυπωσιακό, πιθανότατα σχετίζεται με την ικανότητά μας να επεξεργαζόμαστε αλκοόλ και με πολλές άλλες ιδέες που προέκυψαν ως αποτέλεσμα έρευνας και σκέψης από τον Δρ Ricardo Duchesne, τον Δρ Kevin MacDonald και άλλους δείχνουν ότι υπάρχει μια ποιοτική διαφορά μεταξύ Ευρωπαίων και άλλων, και θα μας εξυπηρετούσε καλά να το αναγνωρίσουμε αυτό στην οικοδόμηση μιας τέτοιας ιδεολογίας. Αποφεύγουμε το πρόβλημα του δεσποτισμού, δηλώνοντας ότι όλοι οι λευκοί άνδρες δημιουργούνται θεωρητικά ίσοι και με ένα στοιχειώδες αναδιανεμητικό σχήμα - ίσως ούτε καν κυβερνητικό, απλά ισχυρά κοινωνικά κίνητρα για τους πλούσιους να μοιραστούν τον πλούτο τους - έχουμε μια κοινωνία που τα περισσότερα, αν όχι όλοι, οι λευκοί θα ήταν απόλυτα χαρούμενοι να κατοικήσουν.
Ο ρατσιστικός φιλελευθερισμός, η ιδέα ότι όλοι οι λευκοί άντρες είναι ελεύθεροι και ίσοι (αλλά άλλοι δεν είναι) μπορεί να προσελκύσει έντονα τόσο τον νορμανδικό όσο και τον Δεξιόδρομο. Στην πραγματικότητα, εάν υπάρχει καισαρική αποκατάσταση του δυτικού πολιτισμού, πιθανότατα θα πάρει ως ιδεολογία του κάτι σαν τον ρατσιστικό φιλελευθερισμό. Φυσικά, δεν θα το ονομάσουμε ρατσιστικό φιλελευθερισμό, αλλά αυτό είναι δουλειά για το τμήμα δημοσίων σχέσεων.
Τώρα, δεν είμαι ρατσιστής φιλελεύθερος, ή μάλιστα οποιοδήποτε είδος φιλελεύθερου. Όσον αφορά τον Καισαρισμό, πιστεύω ότι η Δύση δεν έχει πλέον τις βιολογικές προϋποθέσεις που απαιτούνται για μια καισαρική αποκατάσταση. Πιστεύω ότι λείπει η θέληση και ότι η τελευταία ευκαιρία για αποκατάσταση πέθανε με τον Huey P. Long. Πιστεύω περαιτέρω ότι ακόμη και αν ήταν δυνατή μια τέτοια αποκατάσταση, θα ήταν κακή ιδέα να το κάνουμε υπό την αιγίδα του ρατσιστικού φιλελευθερισμού, δεδομένου ότι έχει αντίθετες αντιδράσεις που θα οδηγούσαν τελικά στο ξετύλιγμα της κοινωνίας με βραχύτερη σειρά από ό, τι συνήθως .
Το μόνο που μπορώ να δω είναι ότι το «ρατσιστικό φιλελεύθερο» δεν είναι τόσο αποτελεσματικό ακόμη και ως ρητορικό κόλπο. Δεν περιγράφει μια εξαιρετικά τρομερά λανθασμένη θέση - στην πραγματικότητα, είναι μια θέση που θα συγκέντρωσε τουλάχιστον μια πλειάδα υποστήριξης από λευκούς στη Δύση, εάν καθαριζόταν από φορτωμένους όρους. Πράγματι, βλέπουμε χαμηλούς ρατσιστικούς φιλελεύθερους να αναδύονται εδώ και εκεί και να έχουν μέτρια πολιτική επιτυχία. Και δεν ακούγεται τόσο άσχημα, αν είμαι ειλικρινής. Δεν είναι ένας λόφος που είμαι πρόθυμος να πεθάνω, αλλά σίγουρα δεν είναι ένας λόφος που θα ήθελα να ζήσω.
Εάν θέλετε να υποστηρίξετε το έργο μας, στείλτε μας μια δωρεά μεταβαίνοντας στη σελίδα Entropy και επιλέγοντας "αποστολή συνομιλίας επί πληρωμή". Το Entropy σάς επιτρέπει να δωρίσετε οποιοδήποτε ποσό από $ 3 και άνω. Όλα τα σχόλια θα διαβαστούν και θα συζητηθούν στο επόμενο επεισόδιο του Counter-Currents Radio , το οποίο προβάλλεται κάθε Παρασκευή.
Μην ξεχάσετε να εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο Counter-Currents μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου δύο μηνών για αποκλειστικό περιεχόμενο, προσφορές και ειδήσεις.
Προηγούμενη ΑνάρτησηΜάρτιος 1917 Τον Ιούνιο Του 2020
30 απαντήσεις
Αφήστε μια απάντηση
Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για τη μείωση των ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Μάθετε πώς γίνεται επεξεργασία των δεδομένων σχολίων σας .
Κινητό
Ο Ayn Rand, όπως και ο Hoppe, δεν φαίνεται να είναι πολύ εμπνευσμένος από τον φιλελευθερισμό. Οι αντικειμενικοί πρωταγωνιστές του καπιταλισμού στην πραγματικότητα είναι καταστηματάρχες και πωλητές ασφάλισης ζωής και όχι ομηρικοί ήρωες που θα υποφέρουν και θα πεθάνουν για την έννοια του χρήματος. Παρεμπιπτόντως, κανένας από τους χαρακτήρες της δεν φάνηκε ποτέ να ενδιαφέρεται να κερδίσει χρήματα.
Ο σεβασμός των εξαιρετικών & κλασικών προτύπων γεύσης και ταλέντων, νομίζω, ενοποιεί μεγάλο μέρος του σωστού (ακόμη και σε όλο τον κόσμο) και μια ποιότητα πιο άμεσα εμφανής στο Gottfried από τον Buchanan ή τον Taylor. Αλλά και ορισμένοι συντηρητικοί, όπως ο Scruton
Απάντηση
Απάντηση
Δεν έχω παρακολουθήσει τον Spencer για τουλάχιστον δύο μήνες από τότε που ξεκίνησε με τον φιλελεύθερο ρατσιστικό / ρατσιστικό φιλελεύθερο χάλια. Είναι απρόσβλητο.
Ανακάλυψε ότι θα μπορούσε να πάρει μια αντίδραση από αυτό από τα υπόλοιπα δεξιά, επιτρέποντάς του να εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενος με τρόπο που δεν θα τον έκανε να πετάξει από το youtube και να του δώσει την ευκαιρία να διώξει την κίνηση γύρω του.
Προσωπικά, λέω ότι παίρνω ένα χτύπημα από τη δική σας πλευρά, λόγω του faggotry των οδηγιών της κοινότητας.
Εάν, αφού παρακολουθήσει τους λευκούς να χτυπηθούν, να επιτεθούν με μαχαίρια, τούβλα, να βιαστούν, να τρομοκρατηθούν, να σκοτωθούν και να καταρρεύσει ο πολιτισμός, εξακολουθεί να μιλάει για «φιλελεύθερο ρατσιστικό», καθώς αυτό το άρθρο δείχνει ότι είναι, τότε υπάρχει μια ερώτηση για την καταλληλότητά του σε αυτό πάλη. Ίσως στη συνέχεια θα πρέπει να εκλέξουμε τον Τζο Μπάιντεν ως το πρόσωπο του δικαιώματος.
Ενώ ο Spencer σκοπεύει «φιλελεύθερος ρατσιστής» να υποτιμά οποιονδήποτε από την πλευρά μας που «απλώς» θέλει να απαλλαγεί από τους μαύρους και να μην αναδιαμορφώσει τα πάντα, σίγουρα ο όρος περιλαμβάνει επίσης έναν άλλο ορισμό, αυτόν του ρατσισμού αλλά στον οποίο οι παγίδες του αστικού κοσμοπολίτικου νεοφιλελεύθερου αστρο - ο αριστερός αριστερός τύπος έχει αυτή την γοητευτική έκκληση. Μου φαίνεται ότι κατηγορώ κάποιον ότι είναι ο πρώτος, ορίζει τον κατηγορούμενο ως τον δεύτερο.
Ο Σπένσερ είπε στην πραγματικότητα περισσότερες από μία φορές ότι οι λευκοί που ανησυχούν για το μαύρο έγκλημα, ότι οι άνθρωποι μας δολοφονούνται είναι λίγο περισσότερο από απλός φανατικοί που δεν είναι πραγματικά «σοβαροί» ή σκέφτονται αρκετά, ότι «συγκρατούν το κίνημα πίσω», ότι το κίνημα πρέπει να το ρίξει αυτό.
Τα θύματα του μαύρου εγκλήματος είναι ένα είδος ταλαιπωρίας που τον εμποδίζει να βγάλει το «πραγματικό μήνυμα» - προφανώς τον μιλάει για μια σειρά από άθλιες παλιές ταινίες της δεκαετίας του '80 με τον φαντασιακό βύσμα χαμηλού IQ Mark Brahmin.
Έχω υπερασπιστεί αυτόν τον τύπο στο παρελθόν, συμπεριλαμβανομένου του HG, και φαίνεται ότι καταλαβαίνω την απογοήτευσή του σε ένα κίνημα που είναι αργή, κακώς χρηματοδοτούμενη, σε μεγάλο βαθμό ανώνυμη, και φαίνεται να εξαρτάται από μια χούφτα προσωπικότητες και το Twitter. Αλλά οι μέθοδοι μας έχουν σημασία, τα λόγια μας πρέπει να έχουν σημασία για τους δικούς μας ανθρώπους. Εάν δεν φέρουμε τις πραγματικότητες που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι μας και τα εγκλήματα εναντίον τους, δεν είμαστε καθόλου μέρος αυτού του κινήματος.
Σήμερα δεν θα φτύνω ούτε τον Σπένσερ στο δρόμο.
Αν έπρεπε να διαλέξω έναν ηγέτη του λευκού αγώνα μεταξύ του Spencer και του Stefan Molyneux, θα διάλεγα τον Molyneux. Δεν αστειεύομαι καν. Το Molyneux ακούγεται περισσότερο βασισμένο από τον Spencer. Σκεφτείτε τους αρχάριους που έρχονται σε αυτό, και βλέπουν τον Molyneux να μιλάει για τον ρεαλισμό των φυλών και, στη συνέχεια, βλέπουν τον Spencer να παίρνει «φιλελεύθερους ρατσιστές», ποιο μήνυμα στέλνει αυτό;
Ρυθμίστε το χρονοδιακόπτη. Πόσο καιρό μέχρι ο Spencer να κάνει Hiembach; Θα είναι στο CNN, «Ήμουν ρατσιστής, αλλά γύρισα μια γωνία στη ζωή μου και τώρα συνειδητοποίησα ότι η φτώχεια του είναι το πραγματικό ζήτημα».
Πόσες καθυστερήσεις που ζουν στο υπόγειο της μαμάς τους θα φέρει μαζί του; Θα είναι ενδιαφέρον να δούμε.
Θα προσθέσω ότι δεν έχω κανένα πρόβλημα με την ιδέα μιας τρίτης θέσης, ενός άλλου όρου που φαίνεται να κυμαίνεται γύρω από τον κύκλο του Spencer. Είμαστε όλοι Τρίτοι Positionists κατά κάποιο τρόπο από προεπιλογή, δεν είναι μια επαναστατική αξίωση για κάποιο ακραίο και αποκρουστικό μέρος του πολιτικού φάσματος.
Ναι, το κίνημα πρέπει να βάλει το παρελθόν, τα πράγματα που το συγκρατούν και να αναπτυχθούν. Αυτό σημαίνει ότι αντιμετωπίζουμε το γεγονός ότι ο Spencer είναι μια εξαντλημένη δύναμη στα δεξιά σήμερα. Στην πραγματικότητα, ο Spencer πρέπει να ξεπεράσει το κίνημα και να προχωρήσει πέρα από τώρα.
Απάντηση
Απάντηση
Υπάρχει σίγουρα μια καλόπιστη ερώτηση σχετικά με το πόσο πρέπει να ξαναχτιστούν τα πάντα - εάν ή πού βασίζεται σε λανθασμένες υποθέσεις - και αυτό μπορεί να συζητηθεί, αλλά ποτέ δεν πίστευα ότι επιδιώκει ο Spencer. Βλέπω μόνο κάποιον που προσπαθεί να λαθρεμπόριο στην εξουσία που προέρχεται από τη χρήση του όρου ρατσιστική και παίρνει μια φτηνή συγκίνηση από αυτό σε βάρος άλλων στο κίνημα που περνούν τη ζωή τους στο απότομο τέλος της θητείας.
Άρχισε να χρησιμοποιεί τον όρο ρατσιστής εναντίον άλλων λευκών πριν από τον όρο φιλελεύθερος ρατσιστής όταν τον χρησιμοποίησε για να περιγράψει τα tweets του Τραμπ, όπου μπορούσε να το μεταδώσει ημι-ειρωνικά ως απογοήτευση για την έλλειψη δράσης του Τραμπ.
Στη συνέχεια, χρησιμοποίησε ρατσιστικό για να αναφερθεί σε άτομα που διαμαρτύρονταν για δολοφονία από μαύρους, και αυτά τα lumpenprole ήταν μια άσχετη αποσκευή και ταλαιπωρία για την πρόοδο. «Progress» - η όποια αυθαίρετη και αποτρόπαια θέση παρέχει στον Spencer τη φήμη και είναι ασφαλές στο youtube.
Το ερώτημα λοιπόν είναι πώς αυτό βοηθά κάθε Λευκό που φοβάται ή θυμάται αυτή τη στιγμή, ή έχει δεχτεί προσωπική επίθεση από τους όχλους, ή έχει καταστραφεί η επιχείρησή τους και αναζητούν απαντήσεις; Τι κάνει για αυτούς που πηγαίνουν στο youtube και ονομάζονται «φιλελεύθεροι ρατσιστές»;
Σε αυτό το σημείο ο Spencer είναι απλώς καρκίνος.
Απάντηση
Τώρα, ο Vox είναι ένας άλλος ενοχλητικός ηγέτης λατρείας, αλλά πολύ πέρα από το σημείο, μια από τις μεγαλύτερες συνεισφορές του Vox στο πράγμα μας είναι η διάλυση του φετιχισμού του ελεύθερου εμπορίου στα δεξιά. Το ρατσιστικό συντηρητικό δεν είναι μια ετικέτα που ισχύει για το Vox
Απάντηση
Συγγνώμη, απλά δεν βλέπω το πρόβλημα (και δεν βλέπω την ανάγκη να διεκδικήσω τη λευκή υπεροχή. Δεν μπορούσα να με νοιάζει λιγότερο ... γιατί θα επιβαρύνω τον εαυτό μου με την εύρεση αποδείξεων για αυτό; Απλώς θέλω να ζήσω με το δικό μου είδος Οι Τσιγγάνοι το θέλουν και αυτό. Ισχυρίζονται ότι η Τσιγγάνα είναι η υπεροχή; Συγγνώμη, απλά δεν βλέπω το πρόβλημα.
Απάντηση
Αρκετά δίκαιο, αλλά θεωρήστε ότι οι διακρίσεις κατά των γυναικών δικαιώνουν πραγματικά τη φεμινιστική αφήγηση και ριζοσπαστικοποιούν τις γυναίκες.
Αυτή είναι η συμφωνία που θέλουν οι περισσότερες φυσιολογικές γυναίκες: Μας μεταχειρίζεστε εξίσου και δεν θα κάνουμε φασαρία για το γεγονός ότι όλα κυριαρχούνται από άνδρες.
Στο βαθμό που το φεμινιστικό κίνημα ισχυρίζεται το αντίθετο, δεν εκπροσωπούν την εκλογική τους περιφέρεια.
Απάντηση
Τονίζω αυτό γιατί πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο «Ρατσιστικός Φιλελευθερισμός» είναι ένας όρος που σκοπεύει να κλείσει και να οριοθετήσει τις απόψεις εκείνων που δεν ενδιαφέρονται να ζήσουν σε μια αυταρχική, κολεκτιβιστική κοινωνία, η δομή της οποίας είναι ουσιαστικά ίδια με αυτό η Αριστερά και οι Εβραίοι έχουν στη διάθεσή τους τον Λευκό αγώνα. Κυριολεκτικά, η μόνη διαφορά μεταξύ του Richard Spencer εναντίον ενός τυπικού υποστηρικτή Antifa ή DSA είναι ότι ο Spencer μισεί τους μαύρους. Το «Ρατσιστικό Κομμουνιστικό» είναι μια μη ρωνική, ακριβής περιγραφή αυτών των κακοποιών.
Η πνευματική υπόθεση κατά του «Ρατσιστικού Φιλελευθερισμού» βασίζεται σε αρκετές αυτιστικές πλάνες, η πιο αξιοσημείωτη από τις οποίες είναι η πλάνη Slippery Slope. στον φεμινισμό και τα δικαιώματα των γυναικών, το οποίο αναπόφευκτα οδήγησε στα πολιτικά δικαιώματα, το οποίο αναπόφευκτα οδήγησε σε δικαιώματα ΛΟΑΤ και την έννοια του «Λευκού Προνομίου». Ο λόγος για τον οποίο βλέπετε το συλλογικιστικό WN να καταλαβαίνει τα πάντα, από τον μοναρχισμό έως τον φασισμό έως τον κομμουνισμό και κάθε παράνομη κυβέρνηση στο μεταξύ είναι επειδή πιστεύουν ότι ο φιλελευθερισμός της αμερικανικής ίδρυσης πρέπει να ξεριζωθεί και να αντικατασταθεί.
Θα παραδεχτώ, είναι μια σαγηνευτική μορφή συλλογιστικής, και πολλοί νεαροί λευκοί έχουν πέσει για αυτό, αλλά επίσης δεν είναι αλήθεια. Σε οποιοδήποτε σημείο της πορείας, οι λευκοί άντρες θα μπορούσαν να σηκωθούν και είπε, «σχεδιάζουμε τη γραμμή εδώ, δεν προχωράτε περισσότερο από αυτό». Πράγματι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι λευκοί έκαναν ακριβώς αυτό στα τέλη του 19ου αιώνα, ξεκινώντας από το τέλος της ανασυγκρότησης στον εκλογικό συμβιβασμό του 1876, και κορυφώθηκε το 1896 με την απόφαση Plessy εναντίον Ferguson και την ίδρυση του Jim Crow. Αυτή η περίοδος 20 ετών μπορεί να θεωρηθεί ως μια συλλογική (!) Λευκή αντίδραση ενάντια στην καταπίεση μιας δεσποτικής κυβέρνησης. Και παρόλο που ο Τζιμ Κρόου επισημοποιήθηκε στο Νότο, υπήρχε και de facto και στο Βορρά, έως ότου το Δικαστήριο του Γουόρεν τερμάτισε περιοριστικούς όρους το 1948, ακολουθούμενο λίγο αργότερα από την εποχή των Πολιτικών Δικαιωμάτων,
Το κολεκτιβιστικό WN αγνοεί όλα αυτά καθώς προσκολλώνται απεγνωσμένα στην ψεύτικη αφήγησή τους που το 1776 οδήγησε αναπόφευκτα στο 2020. Προσκολλούσαν επίσης στις απόψεις των σοσιαλιστικών κατασκευαστών για την εξουσία που έμαθαν από τις μέρες τους στην Commie, γεγονός που τους υποχρεώνει να πιστέψουν ότι όλα τα άσχημα συμβαίνουν στο λευκό Ο αγώνας είναι το αποτέλεσμα των «δομικών δυνάμεων» εναντίον των Λευκών από πάνω προς τα κάτω. Η ατομικότητα δεν έχει καμία ισχύ, ή κανένα ουσιαστικό αποτέλεσμα, κατά την άποψή τους για τον κόσμο. Διάβασα έναν Nazbol στο Twitter που ισχυρίζεται ότι ο πολιτισμός κατασκευάζεται από πάνω προς τα κάτω και ότι για να σώσουμε τον Λευκό αγώνα, «πρέπει» να πάρουμε την εξουσία και να επιβάλουμε τις κατάλληλες πολιτιστικές αξίες στους λευκούς.
Κάθε στερεότυπο που κατασκευάστηκε ποτέ από Πουριτανικά Ευαγγελικά που θέλουν να επιβάλουν τις αξίες τους σε άλλους ισχύει για τα αριστερά WN. Είναι εναντίον του «Ρατσιστικού Φιλελευθερισμού» γιατί στο μυαλό τους, είναι απαράδεκτο ότι η Ελευθερία και η Ελευθερία μπορεί να είναι εντάξει για τους περισσότερους Λευκούς, αλλά όχι εντάξει για τους περισσότερους μη λευκούς. Υποθέτω ότι αυτό παραβιάζει κάποια ιερή αρχή για να διατηρούνται όλοι οι αγώνες με τα ίδια πρότυπα. Λοιπόν, βιδώστε το. Διαφορετικοί αγώνες πρέπει να διατηρούνται σε διαφορετικά πρότυπα με βάση τις διαφορετικές ικανότητες και ιδιοσυγκρασίες. Είναι μόνο «τερατώδες» ή «ανήθικο» να υποστηρίζουμε ότι ο Φιλελευθερισμός λειτουργεί για τους Λευκούς, αλλά δεν λειτουργεί για τους μη λευκούς αν προσκολληθείτε στο ισότιμο μάντρα του «όλοι πρέπει να έχουν την ίδια μεταχείριση».
Ξέρω ότι ο Τζέλιβι είπε αυτή τη γλώσσα στο μάγουλο, αλλά επειδή το τελευταίο σημείο είναι ένα ευαίσθητο θέμα σε αυτούς τους κύκλους, επιτρέψτε μου να πω απλώς ότι ό, τι είχε να κερδίσει το Κίνημα WN από την επισήμανση των κακών συνεπειών του φεμινισμού έχει από καιρό χάσει το νόμισμά του. Εκτός αν με κάποιο τρόπο επιστρέψουμε σε μια προ-τεχνολογική αγροτική κοινωνία, απλά δεν υπάρχει συλλογική ή κοινωνική ανάγκη «Κρατήστε τις γυναίκες στο σπίτι». Επιπλέον, το είδος της Λευκής γυναίκας που βρίσκει πραγματικά τον Λευκό Εθνικισμό συναρπαστικό δεν είναι το είδος της γυναίκας που θέλει να γίνει νοικοκυρά. Η γάτα είναι έξω από την τσάντα όταν πρόκειται για τα δικαιώματα των γυναικών και δεν βλέπω ποτέ πράγματα να επιστρέφουν στις ημέρες της προ-19 τροποποίησης, εφόσον η συντριπτική πλειοψηφία των λευκών γυναικών δεν θέλει να το κάνει.
Ο Λευκός Αγώνας δεν χρειάζεται να "Επιστρέψει στην Παράδοση" για να σώσει τον εαυτό του, εκτός αν με το "Παράδοση" εννοούμε το είδος των πραγμάτων που περιγράφονται στα φανταστικά άρθρα του Ρίτσαρντ Χουκ. Αλλά το καθήκον είναι το ίδιο με το 1945: Πρέπει να υπάρχει μια συλλογική φυλετική αφύπνιση μεταξύ των φυσιολογικών, μεμονωμένων Λευκών, και στη συνέχεια πρέπει να καλέσουμε τη βούληση στον εαυτό μας να διεκδικήσουμε και να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας συλλογικά. Όταν συμβεί αυτό, τα πράγματα θα αρχίσουν να αλλάζουν. Η κυριαρχία και η εξουσία, όπως πάντα, εναπόκειται στους ανθρώπους, ΟΧΙ με το «The Elites».
Απάντηση
Η γάτα είναι πράγματι έξω από την τσάντα, και στην πραγματικότητα, η ιδέα του «σεξιστικού φιλελευθερισμού» δεν θα είναι ποτέ αποδεκτή από τους Λευκούς. Απαιτεί εντελώς πάρα πολύ τον τρόπο της ειδικής παραίτησης, των μη αρχών εξαιρέσεων, και των υποκριτικών ifs, ands και buts.
Όσον αφορά το δεύτερο σημείο, δεν είμαι τόσο σίγουρος. Μου αρέσει να είμαι νοικοκυρά, αν και δεν με νοιάζει πολύ για τον όρο. Φυσικά, ακόμη και οι ευτυχείς νοικοκυρές πρόκειται να αντιταχθούν στην ιδέα ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να έχουν καμία επιλογή στο θέμα.
Εάν δεν έχετε κανέναν έλεγχο στη ζωή σας, είστε ουσιαστικά σκλάβος.
Απάντηση
Δεν τρέχω καθόλου από την ετικέτα, στην πραγματικότητα, την αγκαλιάζω. Υπάρχουν πολλοί μπλόγκερ στο λεγόμενο "Alt Left" - "το αριστερό άκρο του alt right" - που χρησιμοποιούν την ετικέτα ή τουλάχιστον δεν το με πειράζει, συμπεριλαμβάνω και εγώ.
Απάντηση
Απάντηση
Και ήταν τόσο άκαμπτο και καταστροφικά άδικο που οι λευκοί άνδρες (δικαστές, πατέρες και νομοθέτες) άρχισαν να το καταργούν πρόθυμα πολύ πριν η ρατσιστική φιλελεύθερη Ελισάβετ Κάντι Στάντον ήταν μια λάμψη στα μάτια του μπαμπά της.
https://digitalcommons.law.yale.edu/yjlf/vol26/iss2/2/
Και κανένας δεν νοιάζεται για τη φυσική κατάσταση του ανθρώπου. Οι λευκοί δεν υποτάσσονται στη φύση με κανένα άλλο τρόπο. Η ουσιαστική δίκαιη σκέψη των Λευκών ανδρών είναι ακριβώς γιατί δεν θα έχετε ποτέ τον δρόμο σας.
Απάντηση
Απάντηση
Υποθέτω ότι έρχεστε σε αυτό από μια φυλετική εθνικιστική προοπτική σε αντίθεση με κάτι ηλίθιο όπως "Da Sowth Wil Raaahs Again!" ή τρελό σαν "Κυρίαρχοι Πολίτες". Λοιπόν λοιπόν, σας ρωτώ: Πώς εξηγείτε την άνοδο του Jim Crow και του Segregation και την ακύρωση της Ανασυγκρότησης; Πώς εξηγείτε την Αμερική που παράγει καταξιωμένους φυλετικούς επιστήμονες όπως η Madison Grant και ο Harry H. Laughlin, οι οποίοι είχαν επιρροή στην Αμερική να περάσει το νόμο μετανάστευσης του 1924, καθώς και νόμους ευγενικής και νόμους αποστείρωσης; Πώς εξηγείτε το γεγονός ότι ένας Αυστριακός ζωγράφος μετέτρεψε τον Γερμανό ηγέτη ρητά είπε ότι εξέταζε τον αμερικανικό νόμο ως βάση για τους νόμους περί φυλετικής καθαρότητας της Γερμανίας;
Στην πραγματικότητα, η Αμερική μεταξύ 1877 και 1945 ήταν σαφώς μια υπερήφανη Λευκή χώρα. Στη δεκαετία του 1920, υπήρχαν αυτές οι «Εκδηλώσεις Eugenics» που έλαβαν χώρα σε πολιτείες όπως η Μασαχουσέτη και το Κάνσας κάθε χρόνο όπου εμφανίζονταν όμορφες, υγιείς λευκές οικογένειες και βασικά έκαναν διαγωνισμό ομορφιάς για το ποιος είναι ο πιο «γενετικά κατάλληλος». Η πρώτη ταινία μεγάλου μήκους στην κινηματογραφική ιστορία - Γέννηση ενός Έθνους - απεικόνισε τους Λευκούς Νότιους να υπερασπίζονται τους λαούς τους από τους Νέγκρους σε ένα ασυναγώνιστα θετικό φως. Υπήρξε μια συναίνεση από τους White Northerners ότι ο εμφύλιος πόλεμος ήταν ένα μεγάλο λάθος, εξ ου και γιατί δημιουργήθηκαν μνημεία του ομόσπονδου κράτους για να θυμηθούν τους ήρωες του Νότου και γιατί οι ομοσπονδιακοί βετεράνοι έλαβαν πολεμικές συντάξεις από την ίδια αμερικανική κυβέρνηση που εξεγέρθηκαν.
Εκεί που η Αμερική άρχισε να πηγαίνει από τις ράγες προς τον σύγχρονο φιλελευθερισμό / ριζοσπαστισμό είναι όταν μπήκαμε στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο ενάντια στη Γερμανία, παρόλο που η Ιαπωνία μας επιτέθηκε. Ειλικρινά δεν έχω πρόβλημα με τον πόλεμο στον Ειρηνικό, αλλά αυτός ο πόλεμος εναντίον της Γερμανίας ήταν η μεγαλύτερη καταστροφή που έπληξε τον Λευκό Αγώνα μετά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Όλα όσα μισείτε για τη σύγχρονη Αμερική μπορούν να εντοπιστούν έως το 1945, ΟΧΙ το 1861. Ξεπεράσαμε τον εμφύλιο πόλεμο μέσα σε μια γενιά, ενώ πληρώνουμε τις συνέπειες για την καταπολέμηση των κακών στο WW2.
Αλλά ακόμη και τότε, δεν νομίζω ότι όλα όσα συνέβησαν από το 1945 ήταν άσχημα. Η έκλειψη του αποικισμένου κοινωνικού συντηρητισμού της δεκαετίας του 1950 αντικαταστάθηκε από τις αξίες της Ελεύθερης Ομιλίας και της Ελεύθερης Έκφρασης, η γέννηση της σύγχρονης μουσικής στη δεκαετία του 1960 ξεκινώντας από τους Beatles και Elvis, τον προαστιακό πολιτισμό που αναπτύχθηκε μετά τον Λευκό Πτήση, την άνοδο από χώρους μαζικής ψυχαγωγίας, όπως η Disney World, οι εντυπωσιακές εξελίξεις στα αυτοκίνητα και την τεχνολογία υπολογιστών… Θεωρώ ότι όλα αυτά είναι καλά. Η ζωή στην Αμερική το 2020 θα ήταν πολύ ωραία εάν οι φιλελεύθεροι προοδευτικοί περιθωριοποιήθηκαν και εάν οι συντηρητικοί είχαν πραγματικά σπονδυλική στήλη. Εξακολουθώ να μην αγοράζω την ολισθηρή πλάνη πλαγιάς ακόμη και όταν αφορά το 1945.
Πάρτε ένα λευκό χάπι.
Απάντηση
Γεια σας, είμαι νεοφερμένος εδώ και αναρωτιέμαι αν θα μπορούσατε να με δείξετε σε αυτές τις κοινότητες WN που κρέμονται σε μια ισότιμη / μη ιεραρχική αντίληψη της φυλής. Σε αυτό το σημείο, αυτές οι θέσεις μου αρέσουν. Ευχαριστώ!
Απάντηση
Αν οι ΛΕΥΚΟΙ διαχωρίζονται από τους Εβραίους, τους Μαύρους, τους Μεξικανούς, τους Ασιάτες και δεν έχουν σκλάβους…. Πολλά από τα προβλήματά μας θα μπορούσαν να επιλυθούν μόνοι τους. Είναι η παρουσία τόσων αλλοδαπών που μας έχουν καταραστεί.
Απάντηση
Απάντηση
Απάντηση
Απάντηση
Όμως, ο φιλελευθερισμός δεν λέει αρκετά ότι όλοι «δημιουργούνται» ίσοι, αλλά μάλλον ότι όλοι μπορούν να γίνουν ίσοι, λόγω της περιβαλλοντικής προσαρμογής. Έτσι, είναι η θεωρία του ανθρώπου που είναι η ΠΡΩΤΗ «αρχική αμαρτία», η γοητεία, η πρώτη εντολή, της φιλελεύθερης θρησκείας. Ο άνθρωπος ως κενή πλάκα προηγείται λογικά του ισχυρισμού της ανθρώπινης ισότητας.
Ο μόνος τρόπος να ακυρωθεί η αξιοπιστία του φιλελευθερισμού και της ατζέντας του, είναι να αποδείξει ότι οι φυλές του ανθρώπου διαφέρουν, ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ, όχι ασήμαντα, στη γνώση, στην ιδιοσυγκρασία και στη συμπεριφορά, ΚΑΙ ότι αυτές οι διαφορές είναι γενετικής προέλευσης.
Η ελπίδα μας είναι ότι οι άνθρωποι όλων των φυλών θα συνειδητοποιήσουν τα παραπάνω και ότι ο φιλελευθερισμός βασίζεται σε μια ψεύτικη θεωρία του ανθρώπου.
Μια τέτοια συνειδητοποίηση μπορεί να είναι κοντά: η αναπόφευκτη αποτυχία της επερχόμενης καταιγίδας φιλελεύθερων κοινωνικοοικονομικών προγραμμάτων θα αναγκάσει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν επιτέλους την ψεύτικη θεωρία του ανθρώπου.
Αλλά καθώς ο φιλελευθερισμός είναι εκ των πραγμάτων η κοσμική θρησκεία της εποχής μας, μόνο λίγοι από τους πιστούς θα αποθαρρυνθούν ποτέ.
Απάντηση
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πολιτική επιχείρηση του Λευκού Εθνικισμού πρέπει να ενσωματώσει αξίες (και πολιτικές) την έκκληση προς τους Λευκούς να μειώσουν περαιτέρω την κλίμακα κατάστασης, όχι πιο ψηλά.
Η ιδέα μιας επιβληθείσας «αριστοκρατίας», διότι το «muh thumos » με θεωρεί ανόητο εκτός αν θέλετε άλλη ΕΣΣΔ (πλην των Εβραίων). Η εκπαίδευση της εμπροσθοφυλακής - εκείνων με τους περισσότερους θούμους - πρέπει να ενσταλάξει τις αξίες και των τριών από τους συνεισφέροντες πληθυσμούς που απαρτίζουν τους λαούς της Δύσης (κυνηγός-συλλέκτης, παλαιοί Ευρωπαίοι γεωργοί και Άριες ποιμενιστές / μαχητές πολέμου).
Απάντηση
Όσον αφορά το «ρατσιστικό φιλελεύθερο» meme, συμφωνώ με το DP84, πάνω από το ότι, προήλθε ως όρος προσβολής κατά τη διάρκεια συζητήσεων σχετικά με το κλείδωμα του ιού. Αν και είμαι γενικά συμπαθητικός στις ιδέες της 3ης θέσης για ένα αυταρχικό κράτος, καθολική υγειονομική περίθαλψη, autarky σε ολόκληρη την ήπειρο και το κοινό καλό - όλες τις θέσεις που έλαβε ο Spencer και, από όσο μπορώ να πω, ο Greg Johnson - ο αναρχο-ελευθεριακός σχολιαστής youtube Ο JF Garlepy υπερισχύει και των δύο στοχαστών σχετικά με το ζήτημα του COVID. Ως επιστήμονας, ο Garlepy είχε απλώς μια ανώτερη κατανόηση των γεγονότων. Και το λέω αυτό παρά τη διαφωνία με τον Garlepy για τα περισσότερα άλλα ουσιαστικά ζητήματα. Παραμένω άντρας του Spencer-Johnson.
Απάντηση
Απάντηση
Απάντηση
Απάντηση
Τι θέλεις - οι πιο άθλιοι, αρχαίοι, ταλαιπωρημένοι άνθρωποι στα σπίτια των παλιών ανθρώπων συνεχίζουν για πάντα; Κάποτε ήταν ότι η πνευμονία πήρε τους περισσότερους ηλικιωμένους, αλλά κανείς δεν έκανε τίποτα πάνω από αυτό. Ήταν αποδεκτό ότι η ζωή έληξε. Οι γιατροί έκαναν ό, τι μπορούσαν και το άφησαν σε αυτό, γνωρίζοντας ότι κανείς δεν μπορεί να ζήσει για πάντα.
Ω, είναι απολύτως εντάξει όταν τα κύρια όργανα σας αποτύχουν - δεν μπορούν να σας κάνουν κανιβαλωμένο νεφρό, καρδιά, ήπαρ ή πνεύμονα αρκετά γρήγορα. Αλλά μια μόλυνση - εγώ Gott! Το να αρρωστήσεις με αυτή τη μορφή ασθένειας έχει γίνει έγκλημα. Γνωρίζω κάποιον, μια ηλικιωμένη γυναίκα, που έχει τη γρίπη. Φοβόταν τόσο πολύ που οι υπάλληλοι υγείας εμφανίζονταν στην πόρτα της. Ήξερε ότι όλοι γύρω της θα χάσουν την ελευθερία τους, όχι μόνο αυτήν. Και αυτή είναι μόνο η αρχή της «ανίχνευσης».
Απάντηση
Απάντηση
Απάντηση
Απίστευτα, απλώς απάντησα σε ένα άρθρο σε έναν άλλο ιστότοπο που ανέφερε ότι αυτό που έκανε ο Φράνσις δεν ήταν ούτε καν Χριστιανισμός . Αυτό το λέω όχι ως καθολικός ή χριστιανός, αλλά ως παρατηρητής. Διορθώστε με αν κάνω λάθος, αλλά η κατανόησή μου για τον Χριστιανισμό είναι ότι πρέπει κανείς να δεχτεί τον Χριστό ως δρόμο προς τη σωτηρία. Εάν ο Φραγκίσκος δηλώνει ότι ο σαμανισμός και οτιδήποτε άλλο είναι επίσης ένα δρόμο προς τη σωτηρία, αρνείται ένα από τα κεντρικά δόγματα του Χριστιανισμού, έτσι δεν είναι;
Απάντηση