ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΕ ΕΝΑΝ ΝΕΑΡΟ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΟ, ΜΕΡΟΣ Ι

ΚΑΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥΠΟΛΗ

Δεν έχει νόημα. Φαίνεται ότι υπάρχουν δεκάδες αριστερές ακτιβιστικές ομάδες στην πανεπιστημιούπολη σας. Λοιπόν, ο «ακτιβιστής» μπορεί να είναι λάθος λέξη. Αυτοί οι φανατικοί φαίνονται λιγότερο ενδιαφερόμενοι για την ιδεολογία παρά την ταυτότητα. Μουσουλμάνοι, φεμινίστριες, ομοφυλόφιλοι, Μαύροι, «Chicanos» - κάθε φυλή έχει τη δική της οργάνωση. Και παρόλο που φαίνεται παράλογο, όλοι ενώνονται γύρω από μια αρχή - μισούν τα έντερά σας .
Έχετε δει υποτιθέμενες φεμινίστριες να εργάζονται με μουσουλμάνους για να κλείσουν την ελεύθερη ομιλία στην πανεπιστημιούπολη. Έχετε δει περιβαλλοντολόγους να διαμαρτύρονται ενάντια στον περιορισμό της μετανάστευσης. παρόλο που κάποιος θα υποθέσει περισσότερους ανθρώπους, περισσότερα αυτοκίνητα, περισσότερες κατασκευές και περισσότερη κατανάλωση δεν μπορεί να είναι καλό για τον φυσικό κόσμο. Έχετε δει μαύρους μαθητές, οι οποίοι λαμβάνουν προνομιακές εισαγωγές και παραμελητές στη φοιτητική κυβέρνηση και τη στέγαση, σταματούν ολόκληρες πανεπιστημιουπόλεις λόγω ενός υποτιθέμενου «εγκλήματος μίσους» που γνωρίζετε ότι δεν συνέβη. Ακόμη και οι αριστερές πολιτικές ομάδες στην πανεπιστημιούπολη, από τους Δημοκρατικούς έως τους Μαοϊκούς, φαίνεται να ενδιαφέρονται περισσότερο να ουρλιάζουν για υποτιθέμενες φυλετικές και σεξουαλικές αδικίες παρά να συζητούν τα καλύτερα σημεία του μαρξισμού.
Οι μισές από αυτές τις ομάδες δεν πρέπει να συνεργάζονται με το άλλο μισό και φαίνεται ότι πολλές από αυτές ενεργούν κατά των δικών τους συμφερόντων. Αλλά έχετε μια ασαφή συνειδητοποίηση ότι είστε ο στόχος. Στην πραγματικότητα, αυτές οι δυνάμεις δεν φαίνεται να έχουν τίποτα κοινό εκτός από τον κοινό τους εχθρό.
Είστε περήφανοι για την ανεξαρτησία σας και χλευάζετε τον «κολεκτιβισμό» της φυλετικής ταυτότητας. Θα μπορούσατε ακόμη και να παρουσιάσετε επιτακτικά αποδεικτικά στοιχεία γιατί οι πολιτικές ελεύθερης αγοράς και η περιορισμένη κυβέρνηση θα ήταν καλύτερα για τις φυλετικές και σεξουαλικές μειονότητες από οποιαδήποτε «προοδευτική» λύση. Αλλά δεν φαίνεται να κάνει καλό. Ανεξάρτητα από το πόσο έντονα διαμαρτύρεστε, ανεξάρτητα από το πόσα επιχειρήματα κερδίζετε, είστε απλώς ένας άλλος Λευκός που πρέπει να ελέγξει το προνόμιο του.
Άλλωστε, για άτομα που υποτίθεται ότι είναι αφιερωμένα στην «καταπολέμηση του μίσους», όσοι αντιτίθενται σε εσάς φαίνονται εντελώς καθοδηγημένοι από μια σκοτεινή οργή που δεν μπορείτε καν να αρχίσετε να καταλαβαίνετε.
Αναρωτηθείτε - πότε ήταν η τελευταία φορά που είδατε συντηρητικούς φοιτητές να κλείνουν ένα ηχείο; Μπορείτε να φανταστείτε τους δεξιούς να καίνε φιλελεύθερες φοιτητικές εφημερίδες. . . απαιτητικοί οργανισμοί να απαγορευτούν. . . ή ζητώντας την τιμωρία ή τον τερματισμό των διαφωνούντων φοιτητών ή καθηγητών; Μπορείτε να σκεφτείτε οποιονδήποτε προοδευτικό μαθητή που είχε βανδαλιστεί τον κοιτώνα του. . . καταγγέλθηκε από καθηγητή στην τάξη. . . ή προσωπικά στοχευμένα από δυσφημιστικά φυλλάδια;
Τέτοιες επιθέσεις είναι τόσο συχνές, είναι σχεδόν περιττή η παροχή παραδειγμάτων. Και δεν είναι καν «πολιτικοί» με κομματική έννοια. Απευθύνονται σε οποιοδήποτε άτομο, ανεξάρτητα από το πόσο καλοήθη ή μη απειλητικό, που μπορεί να συσχετιστεί με το «Νεκρό Λευκό Αρσενικό», το σύστημα καταπίεσης και συσσώρευσης κεφαλαίων γνωστό ως «Δυτικός Πολιτισμός» και σε οποιονδήποτε μπορεί να σχετίζεται με αυτά .
Αυτές οι επιθέσεις γίνονται πάντα με ένα ανέντιμο, παθητικό-επιθετικό στυλ που πρέπει να είναι αυτο-δυσφημιστικό. Καθώς γράφεται αυτό το γράμμα, έχετε ουρλιάζει, καταραστεί όχλος μη Λευκών μαθητών που απαιτούν ακραίες παραχωρήσεις από πανεπιστημιουπόλεις και εκφοβίζουν Λευκούς φοιτητές - όλα επειδή υποτίθεται ότι αισθάνονται «ανασφαλείς». Και σιωπάτε γιατί ξέρετε αν ανοίξετε το στόμα σας, θα σας επιτεθούν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, θα επιβληθούν κυρώσεις από το σχολείο και ενδεχομένως να επιτεθούν σωματικά από τους συμμαθητές σας.
Αν σας αρέσουν περισσότερο, κρατάτε το κεφάλι σας κάτω. Σε αντίθεση με τους αριστερούς, δεν λαμβάνετε πίστωση για πολιτικό ακτιβισμό. Εάν είστε λίγο πιο θαρραλέοι, μπορεί να εμπλακείτε στην «συντηρητική» πολιτική των πανεπιστημίων, ίσως στο Ρεπουμπλικανικό Κολέγιο ή σε κάποια ελευθεριακή ομάδα. Αλλά μην προσπαθήσετε να μιλήσετε για κάτι όπως η μετανάστευση ή η καταφατική δράση - μην προσπαθήσετε να αλλάξετε κάτι θεμελιώδες στην πανεπιστημιούπολη - εάν γνωρίζετε τι είναι καλό για εσάς.
Χωρίς καν να το συνειδητοποιήσετε, ενεργείτε ήδη σαν μέρος ενός κατακτημένου πληθυσμού. ενός ατόμου που υποφέρει από κυβέρνηση κατοχής. Ξέρετε ότι είστε μέρος μιας περιφρονημένης, μισητής τάξης. Ξέρετε αν είστε πολύ φωνητικοί, θα σας επιτεθούν και θα χαρακτηριστούν ως «ρατσιστές», σεξιστές »ή« ομοφοβικοί ». Οι προοπτικές σταδιοδρομίας σας, η ικανότητά σας να φροντίζετε μια γυναίκα και μια οικογένεια - το μέλλον σας - βρίσκεται στο έλεος οποιουδήποτε μαθητή ή δημοσιογράφου αποφασίζει να σας καλέσει. Και σαν μια θρησκευτική αιρετική του παρελθόντος χρόνου, η κατηγορία είναι αρκετή για να σε καταραστεί. Μόλις το Scarlet R ("Racist!") Καρφιτσωθεί στο στήθος σας, όταν αυτά τα αποτελέσματα Google με το όνομά σας λερωθούν, θα τελειώσετε. Είναι πολύ καλύτερο να είσαι πραγματικός εγκληματίας - για τους εγκληματίες να έχουν δεύτερη ευκαιρία - παρά να συνδέονται με το "μίσος".

Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΑΤΑΙΗ?

Στο τέλος, έχετε μόνο δύο επιλογές. Το πρώτο είναι να μην κάνεις τίποτα και να ελπίζεις ότι θα είναι διαφορετικό όταν αποφοιτήσεις. Αυτό κάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι. Δυστυχώς, δεν γίνεται καλύτερο - γίνεται χειρότερο. Όταν παίρνετε μια δουλειά, μπορείτε να καταστραφείτε αμέσως εάν κάποιος σας πιάσει να λέει το λάθος πράγμα, διαβάζοντας τον λάθος ιστότοπο, σας αρέσει η λάθος κατάσταση στο Facebook κ.λπ. τρόπος - ή μερικές φορές δεν την κοιτάζω - θα σας στείλει στον διευθυντή Ανθρώπινου Δυναμικού, εάν δεν απολυθεί. Και πάλι, η ίδια η κατηγορία είναι συνήθως αρκετή.
Στην εταιρική Αμερική, θα βρείτε τα ίδια είδη ακτιβιστών που χρησιμοποιούν το καθεστώς «μειοψηφίας» τους ως τρόπο να ζουν σε ένα μεγάλο ίδρυμα. Ακόμη και ο στρατός έχει ενεργοποιήσει τους συντηρητικούς, καθώς η καριέρα σας δεν θα πάει πουθενά, εκτός αν εκτοξεύσετε τις απαιτούμενες ευθυγραμμίες. Σύμφωνα με τα λόγια του στρατηγού George Casey: «Η ποικιλομορφία μας, όχι μόνο στον στρατό μας, αλλά και στη χώρα μας, είναι μια δύναμη». Ο ίδιος ισχυρίστηκεαυτό το 2009, μετά την σφαγή του Fort Hood, στην οποία ένας ψυχίατρος μουσουλμανικού στρατού σκότωσε 13 άτομα. Ο στρατηγός συνέχισε: «Και όσο τρομακτική ήταν αυτή η τραγωδία, εάν η πολυμορφία μας γίνει ατύχημα, νομίζω ότι είναι χειρότερο.» Θα μπορούσατε να πάρετε ένα τέλειο σκορ σε αυτό το PFT και να έχετε το straight As, αλλά υπόσχομαι ότι δεν θα κάνετε ποτέ συνταγματάρχη πουλιών, εκτός αν τρίψετε τα δόντια σας και πείτε στους στρατιωτικούς προϊστάμενους σας το gung-ho για να ξεπεράσετε την κληρονομιά του Jim Crow. Η Λευκότητά σας, παρά το υποτιθέμενο «προνόμιο», σημαίνει απλώς ότι θα πρέπει πάντα να εργάζεστε δύο φορές πιο σκληρά για να λάβετε αυτήν την προσφορά. Και αν φτάσετε στα ύψη, θα είστε πάντα στόχος.
Υπάρχει μια εναλλακτική λύση για μια ζωή στα γόνατά σας. Αυτή η εναλλακτική λύση είναι να αντισταθούμε.
Μπορεί να νομίζετε ότι το κάνετε αυτό τώρα δουλεύοντας για έναν συγκεκριμένο υποψήφιο, υπογράφοντας μια αναφορά ή παρακολουθώντας κάτι σαν το CPAC. Αλλά δεν φαίνεται να φτάνει πουθενά. Και ακόμη και όταν η άλλη πλευρά απολαμβάνει προνόμια και οφέλη που μπορείτε να ονειρευτείτε μόνο, σας λένε ακόμα ότι είστε ο κακός, ότι είστε ο καταπιεστής. Δεν ενδιαφέρεστε πραγματικά για τη φυλή, αλλά είστε υπερήφανοι ότι είστε «ρατσιστής» που χρειάζεται απεγνωσμένα να «μορφωθείτε». Το διπλό πρότυπο μπορεί να σας οδηγήσει σε τρελό.
Το πρόβλημα είναι, ως συντηρητικός, δεν καταλαβαίνετε τι παλεύετε.
Είστε πιθανώς εξοικειωμένοι με το ρητό, "Μπορεί να μην σας ενδιαφέρει η πολιτική, αλλά η πολιτική σας ενδιαφέρει." Λοιπόν, η πολιτική σας ενδιαφέρει, είτε σας αρέσει είτε όχι. Και ασχολείστε με έναν πολιτικό αγώνα - υπαρξιακό - είτε σας αρέσει είτε όχι.
Μας αρέσει να φανταζόμαστε πολιτικούς αγώνες μέσα από το φακό της πρόσφατης ιστορίας. Ειδικά ως συντηρητικοί, έχουμε μια συγκεκριμένη νοσταλγία για τον Ψυχρό Πόλεμο - σκληροί άνδρες με γυαλιά με κέρατα που βλέπουν προς τα κάτω τις Κοινότητες απέναντι από το Σιδηρούν Παραπέτασμα σε μια παγκόσμια μάχη για τη μοίρα της ανθρωπότητας. Αλλά αντιμετωπίζετε ένα διαφορετικό είδος εχθρού. Όπως πιθανότατα αισθάνεστε στην πανεπιστημιούπολη σας, οι γραμμές βλάβης φαίνεται να υπερβαίνουν τη φυλή και τον πολιτισμό, όχι την οικονομική παραγωγή. Αυτός ο αγώνας είναι επίσης ιδεολογικός, αλλά το να το σκεφτείς ως «καπιταλισμός εναντίον του σοσιαλισμού» είναι να το παρανοήσεις εντελώς.
Τι, λοιπόν, ορίζει και ενώνει όλους αυτούς τους τρελούς διαδηλωτές της πανεπιστημιούπολης που φαίνεται να σας μισούν τόσο πολύ, που φαίνονται γεμάτοι με τόσο δίκαιη οργή, που είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν οποιεσδήποτε μεθόδους για να σας καταστρέψουν; Μόνο ότι είναι ενωμένοι σε αντίθεση με τους λαούς, τις παραδόσεις, την ταυτότητα, την ιστορία και τους θεσμούς του ευρωπαϊκού κόσμου. Αυτό εξηγεί τις συμμαχίες που διαφορετικά θα φαινόταν παράλογες.
Αυτό που μαθαίνει γρήγορα κάθε ακτιβιστής για την Αριστερά είναι ότι δεν νοιάζεται για τα πράγματα που λένε ότι κάνουν. Καμία φεμινίστρια στην πανεπιστημιούπολη δεν ενδιαφέρεται πραγματικά για το Ισλαμικό Κράτος που υποδουλώνει σεξουαλικά τις γυναίκες στη Μέση Ανατολή ή, για το θέμα αυτό, μουσουλμάνοι μετανάστες βιάζουν συμμορίες στην Αγγλία. Κανένας ακτιβιστής του Μαύρου που διαμαρτύρεται για «πολιτιστική ιδιοκτησία» δεν πρόκειται να εγκαταλείψει το iPhone του σύντομα ή να χάσει μια στιγμή ύπνου για τη δουλεία που εξακολουθεί να συμβαίνει στην Αφρική. Ο Cesar Chavez είναι πλέον Ισπανόφωνος ήρωας. αλλά όταν ήταν οργανωτής της ένωσης, θεώρησε τους λαθρομετανάστες ως τίποτα καλύτερο από τα «ψώρα». Σήμερα, οι αριστεροί θα ξεχάσουν βολικά την εισοδηματική ανισότητα, τη φθηνή εργασία και την αποτυχία των συνδικάτων, εάν κάποιο από αυτά τα ζητήματα έρχεται σε σύγκρουση με την αιτία της αύξησης της μετανάστευσης του Τρίτου Κόσμου.

Η ΝΕΑ ΤΡΙΑΔΑ

Στην καρδιά αυτού που ονομάζουμε Αριστερά είναι τρία αλληλοσυνδεόμενα ιδανικά: ισότητα , οικουμενισμός και πολυμορφία . Τέτοιοι όροι είναι συχνά το ισοδύναμο των τοτέμ ή των γοητειών. Είναι μαγικές λέξεις, που μεταφέρουν νόημα και σημασία χωρίς να έχουν σταθερούς ορισμούς ή αναφορές. Κερδίζουν δύναμη από την αμφισημία τους.
Στα μαθηματικά, η ισότητα είναι η δήλωση ότι δύο οντότητες είναι ίδιες. Από πολιτική άποψη, έχει έρθει να σημαίνει ότι κάθε άτομο σε μια πολιτική κοινότητα - ή στην πλήρη "παγκοσμιοποίηση" παραλλαγή, ότι κάθε άνθρωπος στη Γη - πρέπει να έχει τα ίδια δικαιώματα ευκαιρίας, αποτελέσματα και νομικές και πολιτικές εκφράσεις. Με την πιο υπαρξιακή της έννοια, η ισότητα σημαίνει, με τα λόγια της Adolf Bastian«ψυχικής ενότητας της ανθρωπότητας». Με άλλα λόγια, «Όλοι οι άντρες δημιουργούνται ίσοι».
Οι ρίζες του οικουμενισμού είναι θεολογικές - η ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι αξίζουν να επιτύχουν τη σωτηρία. Στη σύγχρονη εποχή, αυτό σημαίνει ότι οι πολιτικοί και κοινωνικοί κανόνες πρέπει να είναι οι ίδιοι ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Σε πιο σπλαχνικό επίπεδο, ο οικουμενισμός είναι η ιδέα ότι είναι κάπως ανήθικο να προτιμά κανείς τη δική του οικογένεια, τον πολιτισμό ή το έθνος από άλλους. Και ας είμαστε ειλικρινείς: οι αγώνες μεταξύ ατόμων, κοινοτήτων και εθνών σχεδόν ποτέ δεν οδηγούν σε ίσα αποτελέσματα και είναι συχνά παιχνίδια μηδενικού αθροίσματος - δηλαδή, υπάρχουν νικητές και ηττημένοι.
Η ποικιλομορφία είναι η έννοια της πολλαπλότητας διαφορετικών λαών που ανθίζουν μαζί. Και σε αντίθεση με την ισότητα και τον οικουμενισμό , η διαφορετικότητα αφορά τη διαφορά. Πράγματι, η ίδια η διαφορά πρέπει να γιορτάζεται (ή τουλάχιστον, κάποιες διαφορές). Το Diversity.com, μια ομάδα ανθρώπινων πόρων προς πρόσληψη από πανεπιστήμια και εταιρείες, το ορίζει ως εξής: «η πολυμορφία και η περιεκτική πρακτική περιλαμβάνει το φύλο, τη θρησκεία, τη φυλή, την ηλικία, την αναπηρία, τις γλωσσικές διαφορές, την κοινωνικοοικονομική κατάσταση και το πολιτιστικό υπόβαθρο». Η λίστα θα μπορούσε να συνεχιστεί. . . και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα επόμενα χρόνια θα γίνει.
Το ιδανικό της ποικιλομορφίας κάνει διάφορες απαιτήσεις για «ένταξη», «ασφαλείς χώρους» και τα παρόμοια - όπου καμία ομάδα ταυτότητας, ή τουλάχιστον καμία ομάδα λευκής ταυτότητας, δεν κυριαρχεί. Σύμφωνα με το Diversity.com, «η συμπεριληπτική πρακτική είναι γνωστό ότι είναι στάσεις, προσεγγίσεις και στρατηγικές που λαμβάνονται, βεβαιωθείτε ότι οι μαθητές δεν αποκλείονται από το μαθησιακό περιβάλλον λόγω των διαφορών τους». Φυσικά, γνωρίζετε τι σημαίνει πραγματικά η ποικιλομορφία όταν το ακούτε - «όχι Λευκό» και «όχι εσείς».
Αυτά είναι τα βασικά ιδανικά της Αριστεράς - δυστυχώς, είναι ουσιαστικά εκείνα της λεγόμενης Δεξιάς, που σπάνια αμφισβητούν την Αριστερά σε φιλοσοφικό επίπεδο. Αυτά τα ιδανικά θάβονται τόσο βαθιά στον πολιτικό λόγο και τον ακτιβισμό που σπάνια τα εξετάζουμε. Αλλά υπό έλεγχο, μπορούμε πραγματικά να τα πάρουμε στα σοβαρά; Είναι συμβατά με την ανθρώπινη φύση;
Όλοι δεν είναι ίσοι. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και διαφέρουν τόσο μεμονωμένα όσο και μεταξύ ομάδων. «Η ποικιλομορφία», τουλάχιστον, παίρνει αυτό το μέρος σωστά. Η ποικιλομορφία είναι το νεότερο μέλος της τριάδας και ίσως το πιο δύσκολο. γιατί έρχεται σε αντίθεση με τα άλλα δύο. Όταν ένας περιβαλλοντολόγος λέει ότι θέλει να διατηρήσει τη «βιολογική ποικιλομορφία», σαφώς δεν προσπαθεί να κάνει τα πάντα στο οικοσύστημα ίδιο, ούτε θα προσπαθούσε να αντιμετωπίσει κάθε οικοσύστημα όπως το άλλο. Η ποικιλομορφία είναι, κατ 'αυτόν τον τρόπο, τα μεταπολιτικά δικαιώματα, η μετα-μαζική μετανάστευση, η μετα-αυτοκρατορία και η μετα-αποικιοκρατία, ακόμη και μετά την αμερικανική. Με άλλα λόγια, έρχεται συγκεκριμένα μετάμια παγκόσμια αναγνώριση μη-λευκών πολιτισμών. Αυτό συνεπάγεται, με τον τρόπο του, ασυμβατότητα και ασυμβίβαστη · δύο πράγματα δεν μπορούν να κριθούν από το ίδιο πρότυπο. Με άλλα λόγια, η ποικιλομορφία αναγνωρίζει σιωπηρά την ταυτότητα . . . ή τουλάχιστον κάποιες ταυτότητες. Φαίνεται να μην έχουμε ποτέ θέση στο τραπέζι.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ

Σε επίπεδο εντέρου, αυτό που ονομάζουμε προοδευτισμό σήμερα είναι πραγματικά οργανωμένη δυσαρέσκεια. Υπάρχει μια τρελή επιθυμία να καταρρεύσει κάθε υπόλοιπο του ευρωπαϊκού παρελθόντος και της παραδοσιακής αμερικανικής ταυτότητας. Και πάνω απ 'όλα, αυτό εκδηλώνεται ως πρωταρχικό μίσος για τους ανθρώπους που δημιούργησαν τη Δύση - Λευκούς. Η πίστη σε κάποια αφηρημένη ιδέα της «ανθρωπότητας» φαίνεται να εκδηλώνεται πάντα ως εχθρότητα προς τους ίδιους τους ανθρώπους.
Από πού προέρχεται αυτό;
Ο αείμνηστος Andrew Breitbart διαδίδει τον όρο «Πολιτιστικός Μαρξισμός». Ο πολιτιστικός μαρξισμός προέκυψε λόγω των αποτυχημένων προβλέψεων του ορθόδοξου μαρξισμού, δηλαδή ότι η «Επανάσταση» θα ερχόταν στον βιομηχανικό κόσμο. Προήλθε επίσης από μια αυξανόμενη δυσαρέσκεια με τη Σοβιετική Ένωση. Για τις πρώτες δεκαετίες μετά τη Μπολσεβίκικη Επανάσταση, η Δυτική Αριστερά υπερασπίστηκε ή ζήτησε συγγνώμη για το σοσιαλιστικό πείραμα στην Ανατολική Ευρώπη. Ακόμη και η φωνή του ιδρύματος, οι New York Times , έτρεξαν ιστορίες για τη νέα προοδευτική Ρωσία του «θείου Τζο» στο αποκορύφωμα των μαζών. [1]Μόνο όταν η Σοβιετική Ένωση, ειρωνικά, έγινε λιγότερο μαρξιστική - όταν πλησίαζε μια στρατιωτική ή ακόμη και φασιστική δικτατορία από μια σοσιαλιστική επαναστατική δύναμη - η Δυτική Αριστερά άνοιξε το προηγούμενο είδωλό της. Αποκαλύπτει ότι αυτοί οι αυστηροί κομμουνιστές που βλέπεις να σε κοιτάζουν από αυτές τις σοβιετικές αφίσες μοιάζουν πιο κοντά με τη δεξιά πνευματική προπαγάνδα από ό, τι αποδίδει το SJW σήμερα.

"Εάν έχετε ξεχάσει πού βρίσκονται τα σύνορα, θα σας βοηθήσουμε να προσγειωθείτε". 1954
Φωτογραφία: Δημόσιος τομέας

Ο μαρξισμός βασίστηκε αρχικά στην ιδέα ότι η παγκόσμια εργατική επανάσταση δεν ήταν μόνο επιθυμητή, αλλά ιστορικά αναπόφευκτη . Λόγω της φτώχειας και της αύξησης της ταξικής συνείδησης, οι εργαζόμενοι στα βιομηχανικά μέρη του κόσμου - όπως η Νέα Υόρκη, το Παρίσι και το Λονδίνο - θα αναγνωρίζονταν όλο και περισσότερο ως μέλη μιας τάξης . Θα καταλάβουν τα μέσα παραγωγής και θα εγκαινιάσουν μια νέα κοινωνική τάξη. Όταν ξεκίνησε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, πολλοί σοσιαλιστές πίστευαν ότι έφτασε η ώρα τους. Αυτή ήταν η καταστροφή που θα ξεκινούσε έναν νέο κόσμο.
Αντ 'αυτού, ο εθνικισμός υπέμεινε. Οι εργαζόμενοι ταυτίζονται με τις χώρες τους και όχι με την τάξη τους. Μια Κομμουνιστική Επανάσταση έλαβε χώρα αλλά σε μια χώρα που ήταν «πίσω» οικονομικά, όχι σε ένα από τα βιομηχανικά θερμοκήπια. Αυτό οδήγησε πολλούς θεωρητικούς να αναζητήσουν μια εξήγηση. Ένας από τους πιο σημαντικούς συγγραφείς που προσπάθησαν να εξηγήσουν τις ανατροπές του κομμουνισμού ήταν ο Antonio Gramsci. Ανέπτυξε τη θεωρία της «πολιτιστικής ηγεμονίας». Στην καρδιά της βρίσκεται η ιδέα ότι οι πεποιθήσεις και οι αξίες μιας κοινωνίας, συχνά υπονοούμενες ή ασυνείδητες, αποτελούσαν σημαντικό μέρος της κοινωνικής τάξης ως οικονομική παραγωγή ή πολιτικές δομές. Πολιτιστικοί κανόνες - «παραδοσιακές αξίες», όπως θα μπορούσατε να τους αποκαλέσετε, δίνουν στην κοινωνία μια αίσθηση νομιμότητας, τάξης και ιεραρχίας. Βάζοντας στη μαρξιστική ορολογία, η ιδεολογία διατηρεί την άρχουσα τάξη.
Άλλοι πήγαν πιο μακριά. Ο Pat Buchanan αναγνώρισε διάσημα τη «Σχολή της Φρανκφούρτης» (γνωστή και ως Κριτική Θεωρία) - μια ομάδα μεσοπολεμικών μαρξιστικών μελετητών στη Γερμανία - ως ένα μεγάλο μέρος της πνευματικής σημασίας για τις ριζοσπαστικές κοινωνικές αλλαγές που πέρασαν στις δυτικές κοινωνίες από τη δεκαετία του 1960. Δεν είναι ότι αυτοί οι σχετικά σκοτεινοί φιλόσοφοι βρήκαν ένα πρόγραμμα στο οποίο όλοι οι προοδευτικοί ακολουθούν. Ούτε αυτό είναι κάποιο είδος συνωμοσίας. Η κριτική θεωρία και ο Πολιτιστικός Μαρξισμός είναι τρόποι για τα πάντανα θεωρηθεί πολιτική, μετατρέποντας ολόκληρη την ανθρώπινη συμπεριφορά σε πεδίο μάχης. Έτσι είναι φυσιολογικό, έξυπνοι άνθρωποι μπορούν να εισέλθουν στο κολέγιο με μια αόριστη πίστη στην «ισότητα» και μέσα σε λίγα χρόνια δημοσιεύουν στους λογαριασμούς τους στο Tumblr πώς καταπιέζονται επειδή υπάρχουν ξεχωριστές τουαλέτες για άνδρες και γυναίκες. Η ιδέα της «κοινωνικής δομής» πρέπει επίσης να είναι οικεία. Παραδόσεις όπως η οικογένεια, οι κανόνες του καλού και του κακού, οι διακρίσεις μεταξύ άνδρα και γυναίκας, όλες αντιμετωπίζονται ως «προπαγάνδα», ως ψέματα που πρέπει να αποδομηθούν.
μέσω MEME
Αλλά υπερβαίνει αυτό. Η Κριτική Θεωρία και οι επακόλουθες εκφάνσεις της, συμπεριλαμβανομένης της Θεωρίας Κρίσιων Φυλών, τα διάφορα «κύματα» του Φεμινισμού, οι Queer Studies και όλα τα υπόλοιπα, είναι απλά οι τακτικές. Είναι το πώς, αλλά όχι ο λόγος .

ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΜΙΣΟΥΝ;

Ο λόγος τελικά καταλήγει σε κάτι πρωταρχικό. . . ένα μίσος για αριστεία, επίτευγμα, δύναμη και ομορφιά ως τέτοια. Εάν η τελική αξία της Αριστεράς είναι η ισότητα, ο τελικός εχθρός της είναι η ιεραρχία. Ο Λευκός κόσμος (και όχι μόνο ο παγκόσμιος καπιταλισμός) θεωρείται καταπιεστικός. Μας μισούν όχι λόγω της «ελευθερίας» μας, αλλά επειδή ο ίδιος ο πολιτισμός μας θεωρείται ως ένα είδος προσβολής για τον υπόλοιπο κόσμο και ως ένα φρικτό, καταπιεστικό βάρος για εκείνους τους Λευκούς που θέλουν να είναι απαλλαγμένοι από αυτόν.
Πολλοί μη Λευκοί μας μισούν επειδή θεωρούμε ότι επωφελούμαστε από μια κληρονομιά καταπίεσης, που κληρονομούμε «προνόμιο». Αξίζει να θυμόμαστε ότι η Δύση δεν ήταν πάντα το αποκορύφωμα της πολιτιστικής ανάπτυξης. Πράγματι, μπορούμε να επισημάνουμε τις στιγμές της ιστορίας που η Ευρώπη ήταν ένα σχετικό ύδωρ. Μέρη της Ευρώπης, ειδικά στην Ανατολή, υπέστησαν από την τυραννία των Οθωμανών Τούρκων. Οι Πειρατές των Βαρβάρι έπαιρναν τους Ευρωπαίους ως σκλάβους μετά τη γέννηση των Ηνωμένων Πολιτειών.
Αλλά από την εποχή της εξερεύνησης και μετά, είναι σε μεγάλο βαθμό ο Λευκός πολιτισμός που ουσιαστικά κυβέρνησε τον κόσμο - πολιτικά και οικονομικά, αλλά και όσον αφορά τον καθορισμό κανόνων, προτύπων και γεύσεων. Όπως ο John Derbyshire το έθεσε σε ένα άρθρο που εξηγούσε αυτό που ονόμασε «hesperophobia» ή μίσος για τη Δύση:
Μας μισούν επειδή τους ταπείψαμε, εμφανίστηκαν η τεράστια κατωτερότητα του πολιτισμού τους. Σε αυτούς . . . είμαστε οι άλλοι, απεχθανόμαστε και φοβόμαστε με τρόπο που μόλις καταλαβαίνουμε. Τα πράγματα έγιναν πολύ άσχημα τον 19ο αιώνα. Όταν η ευρωπαϊκή κοινωνία πέτυχε βιομηχανική ανάκαμψη, οι Ευρωπαίοι ξαφνικά βγήκαν σε όλο τον κόσμο σαν ένα σμήνος μελισσών. Συνάντησαν αυτούς τους άλλους πολιτισμούς, που βρισκόταν σε μια ήσυχη πεποίθηση της δικής τους ανωτερότητας για αιώνες (ή στην περίπτωση των Κινέζων, χιλιετίες). Όταν εμφανίστηκαν αυτές οι συναντήσεις, η συναντούμενη κουλτούρα κατέρρευσε σε ένα σύννεφο σκόνης. . . [2]
Μας μισούν από την πληγωμένη εθνική υπερηφάνεια. Μας μισούν εξαιτίας της πολιτιστικής μας ανωτερότητας, δηλαδή, αφαιρώντας, την πολιτική μας υπεροχή. Τα πραγματικά επιχειρήματα που χρησιμοποιήθηκαν για να δικαιολογήσουν αυτή τη δυσαρέσκεια είναι εκπληκτικά αδύναμα. Το υποτιθέμενο ηθικό βάρος που προκύπτει από την πολιτιστική επιτυχία είναι μοναδικό για τους Λευκούς.
Κανείς, για παράδειγμα, δεν προσβάλλεται από τη μνήμη στρατιωτικών τυχοδιώξεων, όπως ο Τζένγκις Χαν, ο Ταμερλάν, ή για το θέμα αυτό, ο ισλαμικός προφήτης Μωάμεθ. Θα γελούσαμε με αναφορές Αράβων που απαιτούν αποζημιώσεις από τη Μογγολία ή την Ελλάδα που ζητούν αποζημιώσεις από την Τουρκία. Ωστόσο, αναμένεται να λάβουμε σοβαρά υπόψη τις απαιτήσεις της Ινδίας για αποζημιώσεις από τη Μεγάλη Βρετανία.
Η δουλεία και η αποικιοκρατία είναι καθολικά στην ιστορία, τουλάχιστον έως ότου τελείωσαν σε μεγάλο βαθμό από τη Δύση. Ωστόσο, σήμερα, αυτό χρησιμοποιείται ως λογική αιτιολόγησης της συλλογικής τιμωρίας εναντίον των δυτικών κοινωνιών, ακόμη και κατά εθνών ή λαών που δεν είχαν ποτέ σκλάβους ή αυτοκρατορίες. Πιο συγκεκριμένα, οι δυτικές αυτοκρατορίες είναι από ιστορικά πρότυπα σχετικά καλοήθη και ακόμη χρήσιμα.
Ωστόσο, αν και αυτό είναι αλήθεια, πρέπει να το αναγνωρίσουμε ως μια αδύναμη δικαιολογία. Αυτό μας φέρνει στον πιο σημαντικό λόγο για τον οποίο τα Λευκά μισούν ως ομάδα, ακόμη - ή ίσως ειδικά - από τους ίδιους τους Λευκούς. Οι λευκοί πιστεύουν ότι η κακομεταχείριση δεν πρέπει να υποτιμάται επειδή ήταν σχετικά «λιγότερο άσχημα» Αντ 'αυτού, πολλοί Λευκοί υποστηρίζουν ότι η Δύση έχει τον μοναδικό ρόλο στο να δώσει ένα παράδειγμα. Θέλουμε έναν πολιτισμό αφιερωμένο στα ανθρώπινα δικαιώματα και τις καθολικές ηθικές φιλοδοξίες. Ως εκ τούτου, είμαστε πρόθυμοι να παραιτηθούμε από μια πολιτιστική ή φυλετική ταυτότητα ως ένα είδος μετάνοιας, καταργώντας τον εαυτό μας για να δημιουργήσουμε ένα μεγαλύτερο καλό.
Πολλοί μη λευκοί, φυσικά, είναι ευτυχείς να το ακολουθήσουν. απόκτηση εκδίκησης για τις προηγούμενες πολιτιστικές ήττες τους και αποκομίζοντας ανταμοιβές στο παρόν, όπως οι προτιμήσεις εργασίας, που καθορίζονται ως ακαδημαϊκοί και κυβερνητικοί, αναδιανομή του πλούτου και πολιτιστική αναγνώριση.
Και δεν ακούγεται τόσο άσχημα; Φαίνεται σαν ένας λογικός συμβιβασμός. Αυτό είναι πιθανώς αυτό που τελικά πιστεύετε, αν και θέλετε να διατηρήσετε την «περιορισμένη κυβέρνηση», τον καπιταλισμό της ελεύθερης αγοράς και τα θεσμικά όργανα της Δύσης να πηγαίνουν, δίνοντας στους μη Λευκούς κάποια μέτρια επιδόματα ως ένα είδος βραβείου παρηγοριάς.
Αλλά δεν πρόκειται να λειτουργήσει! Και το πιο σημαντικό, αυτό το είδος σκέψης καθιστά αδύνατη την οικοδόμηση κάθε είδους μιας ελεύθερης ή ακόμη και λειτουργούσας κοινωνίας. Η πολυπολιτισμικότητα και η λευκή ενοχή δημιουργούν ένα κίνητρο για κάθε μη Λευκό, τόσο εντός όσο και εκτός της Δύσης, να βρει νέες ιστορίες θυματοποίησης και απαιτήσεις για ένταξη.
Οι συντηρητικοί συχνά λένε ότι η φυλή δεν έχει σημασία όσο οι άνθρωποι «αφομοιώνονται». Αλλά το πραγματικό ερώτημα είναι, αφομοίωση σε τι; Γιατί πρέπει κανείς να αφομοιωθεί σε μια κουλτούρα που ορίζεται ως καταπίεση; Το πιο σημαντικό, εάν λάβετε ανταμοιβές για μη αφομοίωση στην προεπιλεγμένη κουλτούρα, θα ήταν τρελό να αφομοιωθείτε. Θα ήταν στο ορθολογικό σας συμφέρον να μην αφομοιώσετε.
Όπως πιθανότατα έχετε παρατηρήσει, όταν ένα μη Λευκό άτομο επιτυγχάνει κάτι όσον αφορά την υποτροφία ή την επιτυχία της καριέρας του, συχνά κατηγορούνται ότι "ενεργούν Λευκοί". Τους λένε ότι πρέπει να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους στην εθνοτική τους «κοινότητα», μήπως είναι ένοχοι για ένα είδος προδοσίας. Και βλέπουμε τους μη Λευκούς να αναζητούν εθνοτική «αυθεντικότητα», που συνήθως εκφράζεται μέσω πράξεων εχθρότητας εναντίον των Λευκών και της γενικής αμερικανικής κοινωνίας και πολιτισμού.
Είμαστε όλοι εξοικειωμένοι με τους εκατομμυριούχους Μαύρους διασημότητες που μιλούν στην εργατική τάξη Λευκούς για το πόσο καταπιεσμένοι είναι. Βλέπουμε μη λευκούς που είναι γιοι και κόρες μεταναστών να ενεργούν με μίσος και εχθρότητα απέναντι στην υιοθετημένη χώρα τους, παρά με ευγνωμοσύνη. Και έχουμε πολλά εκατομμύρια ανθρώπους που μπορεί να ζουν σε αυτήν τη χώρα και έχουν επιτύχει ακόμη και ένα επίπεδο διαβίωσης χωρίς ονειροπόληση από τους προγόνους τους, αλλά που εξακολουθούν να θεωρούν τον εαυτό τους να κλαίει κάτω από την τυραννική Λευκή καταπίεση.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Colin Kaepernick, ο οποίος έκανε κύματα γονατίζοντας ενώπιον του εθνικού ύμνου κατά τη διάρκεια των αγώνων του NFL, δεν ήταν μόνο ο μισός Λευκός, αλλά μεγάλωσε σε μια μεσαία τάξη, στοργική και «προνομιακή» υιοθετική λευκή οικογένεια. Επιτέλους βρήκε τη Μαύρη «αυθεντικότητα» αποκηρύσσοντας τη Λευκή Αμερική.
Όταν βλέπετε τους μη λευκούς να επιτυγχάνουν το αμερικανικό όνειρο, σας κάνει ευτυχισμένο και νομίζετε ότι είναι ένα σημάδι ότι η χώρα έρχεται μαζί. Έτσι βλέπουμε τους μη Λευκούς συμπολίτες μας. Αλλά όταν πετυχαίνουν, οι περισσότεροι το βλέπουν πολύ διαφορετικά. Βλέπουν την επιτυχία ως ένα είδος θριάμβου για εσάς, παρόλο που πανηγυρίζετε την επιτυχία τους.
Έτσι, οι Μαύροι λένε στον εαυτό τους ότι «χρειάζεται ένα έθνος εκατομμυρίων για να μας κρατήσει πίσω» και οι Λατίνοι μιλούν για την αυξανόμενη δύναμη του «La Raza», παρόλο που δεν θέλατε ποτέ τίποτα εκτός από επιτυχία για όλες τις ομάδες και όλους τους Αμερικανούς, ανεξάρτητα από το χρώμα .
Σήμερα, η αφομοίωση, τουλάχιστον για τους μη Λευκούς, είναι αδύνατη. Ακόμα κι αν οι μη Λευκοί επιτύχουν οικονομική «επιτυχία» σε επίπεδο αδύνατο στις πατρίδες τους, αυτό δεν αποτελεί εγγύηση ότι θα ταυτιστούν με τον δυτικό πολιτισμό ή τους θεσμούς. Πράγματι, είναι συνήθως μια εγγύηση ότι θα επαναστατήσουν εναντίον της, καθώς επιδιώκουν να μετριάσουν την ενοχή ότι είναι «μη αυθεντικά» με πράξεις πολιτιστικής εξέγερσης ενάντια στον Λευκό πολιτισμό. Και τώρα, χάρη στην επίσημη πολυπολιτισμικότητα, υπάρχουν οικονομικά κίνητρα για να αντισταθούν ενεργά στην αφομοίωση.
Σκεφτείτε τον καθηγητή των Μαύρων Σπουδών που έχετε στην πανεπιστημιούπολη - ή τις σπουδές Chicana ή οτιδήποτε άλλο «Σπουδές» είναι στη μόδα αυτόν τον μήνα. Φαίνεται (ή πιθανότατα) υπερήφανη που είναι Αμερικανός, παρά την καλή δουλειά και τι δισεκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο θα θεωρούσαν ουσιαστικά ουτοπική ύπαρξη;
Έχουμε επίσης δημιουργήσει ένα είδος κινήτρου για τους Λευκούς ουσιαστικά να αφομοιωθούν από τη δική τους κουλτούρα. Αν ο Λευκός πολιτισμός ορίζεται ως μια μακρά ιστορία καταπίεσης, γιατί κάποιος Ευρωπαίος-Αμερικανός θα ήταν υπερήφανος για την κληρονομιά του; Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι έχουμε ολοένα και πιο κωμικές προσπάθειες για αυταπάτη, καθώς οι Λευκοί που έχουν πνευματικά καταστραφεί αναζητούν μια νέα ταυτότητα.
Βλέπουμε ακόμη και ξεκαρδιστικά παραδείγματα λευκών ανθρώπων που ισχυρίζονται ότι δεν είναι λευκοί. Για παράδειγμα, η Rachel Dolezal ήταν μια λευκή κοπέλα χωρίς επιτεύγματα ή προοπτικές σταδιοδρομίας. Αλλά τότε μαυρίστηκε το δέρμα της, άλλαξε τα μαλλιά της και άρχισε να αποκαλείται αφρικανικός-αμερικανός. Ισχυρίστηκε ακόμη και ότι ήταν το θύμα των λευκών υπέρμαχων ομάδων που την παρενοχλούσαν. Ξαφνικά, κατάφερε να εξασφαλίσει κερδοφόρες θέσεις σε μη κερδοσκοπικά και πανεπιστήμια. Τι άλλη στιγμή στην ιστορία μπορείτε να σκεφτείτε ότι οι άνθρωποι παραιτούνται από την υποτιθέμενη «προνομιακή» θέση τους για να διασφαλίσουν την ένταξη σε μια «καταπιεσμένη» ομάδα; Εάν το σκεφτούμε προσεκτικά, θα απέρριψε από μόνη της τη θεωρία της κριτικής φυλής.
Αλλά μπορείτε να την κατηγορήσετε ή σε οποιονδήποτε άλλο; Η σαφής δομή οικονομικών κινήτρων έχει δημιουργηθεί. Εσείς, ως Λευκό πρόσωπο, λέτε ότι οι πρόγονοί σας είναι βασικά σκουπίδια. Σας διδάσκονται ότι η δημιουργία των Ηνωμένων Πολιτειών από Ευρωπαίους εποίκους ήταν κακό, ότι κάθε Λευκός που υπήρχε πριν από το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων ήταν ουσιαστικά γελοιοφόρος τρελός και ότι ως ένα είδος φυλετικού Original Sin, εσείς ως Λευκό πρόσωπο έχετε εσωτερικεύσει τον ρατσισμό και προκατάληψη ασυνείδητα.
Γιατί δεν θα ήθελαν οι άνθρωποι να ρίξουν αυτό το βάρος της ενοχής; Για αυτό το θέμα, γιατί δεν θα θέλατε να απορρίψετε αυτήν την καταραμένη καταγωγή; Και το γεγονός ότι λαμβάνετε οικονομικά, κοινωνικά και επαγγελματικά οφέλη εάν μπορείτε να πραγματοποιήσετε αυτήν τη μετάβαση δεν είναι κακό.
Αυτό που καταλήγεις είναι ένα έθνος που περιφρονεί ενεργά την επίτευξή του - εκτός αν αυτά μπορούν να χαρακτηριστούν ως νίκη επί της ίδιας της δυτικής κοινωνίας. Εάν ένα μη Λευκό άτομο κάνει κάτι, είναι μια νίκη έναντι των ρατσιστικών Λευκών που προσπαθούσαν να το αποτρέψουν. Εάν ένας Λευκός κάνει κάτι, είναι μια άσκηση προνομίων. με πιθανές εξαιρέσεις για γυναίκες, ομοφυλόφιλους ή κάποια άλλη ομάδα μειονότητας.
Είναι ακόμη λιγότερο λογικό από τον κομμουνισμό του παλιού σχολείου. Τουλάχιστον κάτω από τον κομμουνισμό, η θεωρία ήταν ότι οι καπιταλιστές συγκρατούσαν την παραγωγή από την απληστία και ένα κίνητρο για εκμετάλλευση της εργασίας. Ο κομμουνισμός μπαίνει για να εγκαινιάσει ένα δίκαιο αλλά και τεχνολογικά προηγμένο σύστημα. Αυτό δημιουργεί μια νέα φυλή προσώπου, λιγότερο κατανοητή, αλλά υγιέστερη και πιο παραγωγική. Δεν λειτούργησε έτσι και ποτέ δεν μπορεί, αλλά τουλάχιστον μπορείτε να δείτε γιατί οι άνθρωποι ήταν ενθουσιασμένοι με ένα τέτοιο όνειρο.
Κάτω από την Κριτική Θεωρία - ειδικά όταν πρόκειται για φυλή και φύλο - η επιτυχία δεν είναι καν δυνατή. Στον Πολιτιστικό Μαρξισμό, υπάρχει ο «καταπιεσμένος» και ο «καταπιεστής», και νέες ποικιλίες αυτών των κατηγοριών δημιουργούνται συνεχώς. Οι κατευθυντήριες γραμμές αλλάζουν συνεχώς. Και αν η παραδοσιακή δυτική κοινωνία χαρακτηρίζεται από «καταπίεση», η λύση είναι να προωθούμε συνεχώς μορφές ταυτότητας που μπορούν να διαλύσουν ή να «αποικοδομήσουν» αυτήν την κοινωνία.
Η υπέρβαση του παρελθόντος δεν τελειώνει ποτέ. Δεν έχει νόημα να είμαστε όλοι «ίσοι» και όλοι μπορούν να αρχίσουν να ενεργούν κανονικά. Απλώς πολεμούμε ο ένας τον άλλο για πάντα. Και για τους Λευκούς, δεν υπάρχει τέλος στη μετάνοια. Το "Λευκότητα" είναι το Αρχικό Αμαρτία. Και σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, ο «αντιρατσισμός» είναι θρησκεία για μια εκκλησία που δεν προσφέρει σωτηρία.
Παραδεχτείτε, έχετε δει ότι συμβαίνει στην πανεπιστημιούπολη σας. Οι ομοφυλοφιλικές ομάδες δέχονται κριτική για το ότι είναι υπερβολικά λευκές. Νέες «φοβίες» και παθολογίες δημιουργούνται φαινομενικά κάθε εβδομάδα. Η φυσιολογική συμπεριφορά, όπως η αγάπη για τη χώρα σας ή η επιθυμία να έχετε οικογένεια και παιδιά, είναι παθολογική ως άρρωστη ή καταπιεστική. Και ενώ πριν από λίγα χρόνια, ο ορισμός της αντιρατσιστικής αντιμετώπισης των ανθρώπων εξίσου ανεξάρτητα από τη φυλή, τώρα δεν μιλάμε συνεχώς για φυλή είναι ο ορισμός του ρατσισμού.
Τι είδους κουλτούρα δημιουργείται από ανθρώπους που συμπεριφέρονται με αυτόν τον τρόπο; Λοιπόν, σε μια τυπική πανεπιστημιούπολη, ξέρετε τι συμβαίνει. Σκεφτείτε τις τάξεις σας και πώς η πραγματική γνώση (τουλάχιστον στις φιλελεύθερες τέχνες) υποτιμάται υπέρ ενός ατελείωτου κυνηγιού για νέες μορφές «καταπίεσης». Σκεφτείτε την αισθητική, για το πώς οι ριζοσπαστικοί αριστεροί μαθητές στην πανεπιστημιούπολη σας προωθούν ενεργά την ασχήμια και τον εκφυλισμό για να διαλύσουν τις «κοινωνικές δομές». Σκεφτείτε πώς τα επιτεύγματα του παρελθόντος, όπως εκφράζονται στα αγάλματα και τα κτίρια στην πανεπιστημιούπολη, πρέπει να γκρεμιστούν ή να μετονομαστούν προς τιμήν των «ακτιβιστών» των οποίων το μόνο επίτευγμα ήταν να απαιτήσουν από τους άλλους αυτό που δεν μπορούσαν να οικοδομήσουν για τον εαυτό τους.
Για τους περισσότερους από εμάς, η ζωή αφορά την ολοκλήρωση. Μέσω της δύναμης, της θέλησης και της αφοσίωσης δημιουργούμε νόημα δημιουργώντας κάτι που ξεπερνά τον εαυτό μας. Αλλά για τη σύγχρονη Αριστερά, η ζωή είναι να γκρεμίσουμε όλα όσα τα περιβάλλουν. Και αυτό γίνεται ταυτόχρονα επιμένοντας στα οφέλη και το βιοτικό επίπεδο που δημιουργείται από έναν πολιτισμό και από ανθρώπους που περιφρονούν και δεν θα μπορούσαν ποτέ να ελπίζουν να είναι ίσοι.
Όταν φτάνουμε σε αυτό, ο σύγχρονος αριστερός φοιτητής απολαμβάνει μια επιδοτούμενη ύπαρξη πιο χαϊδεμένη και παρακμιακή από οτιδήποτε απολαμβάνει ένα μέλος του δικαστηρίου του τσαρ. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους μη Λευκούς φοιτητές που λαμβάνουν ειδικές ομάδες από την κυβέρνηση και τον ακαδημαϊκό χώρο. Και όμως, LARP ως γκρεμισμένοι επαναστάτες, σε πόλεμο με τα πάντα γύρω τους, ακόμη και ως τα βασικά θεσμικά όργανα στην πανεπιστημιούπολη και στην κυβέρνηση παίρνουν το πλευρό τους και τους υπερασπίζονται.
Σύμφωνα με τον Πολιτιστικό Μαρξισμό, δεν υπάρχει τρόπος να ενωθούν Αμερικανοί όλων των χρωμάτων ως λαός ή έθνος. Αντ 'αυτού, στη σύγχρονη πανεπιστημιούπολη, υπάρχει μόνο πόλεμος. Και καθώς η αμερικανική κοινωνία μοιάζει όλο και περισσότερο με μια γιγαντιαία πανεπιστημιούπολη, αυτή η ατελείωτη σύγκρουση μεταξύ δεν θα σταματήσει.
Το αποτέλεσμα είναι προβλέψιμο. Οι Ευρωπαίοι-Αμερικανοί θα συνεχίσουν να εκτοπίζονται, να περιφρονούνται, να αποθαρρύνονται και, τελικά, να καταστρέφονται. Οποιεσδήποτε ιδέες, αφαιρέσεις ή θεσμοί που εκτιμάτε θα καταστραφούν επίσης. Μπορεί να μην γνωρίζετε τον εαυτό σας ως Λευκό πρόσωπο, αλλά αυτό δεν έχει σημασία. Οι αξίες σας δεν θα επιβιώσουν από την εκποίηση. Κοιτάξτε τι συμβαίνει στην πανεπιστημιούπολη σας για να δοκιμάσετε την αλήθεια των λέξεων μου.
Μπορεί να μην σας αρέσει αυτό το μήνυμα, αλλά αυτό δεν έχει σημασία. Το μόνο ερώτημα είναι τι πρόκειται να κάνετε γι 'αυτό. Καταπολέμηση ή παράδοση, κατάκτηση ή κωκ. Η επιλογή είναι δική σου.
Αλλά αν επιλέξετε να αντισταθείτε, πώς θα το κάνετε;

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ

  1. Τα βραβεία Pulitzer, «Δήλωση για το βραβείο του Walter Duranty το 1932», https://www.pulitzer.org/news/statement-walter-duranty (πρόσβαση στις 15 Απριλίου 2020). ↩︎
  2. John Derbyshire, «Hesperophobia», National Review , 13 Σεπτεμβρίου 2001, https://www.unz.com/jderbyshire/hesperophobia/ (προσπελάστηκε στις 15 Απριλίου 2020). ↩︎