Κεφάλαιο πέμπτο: Η διείσδυση της Δύσης (Μέρος Ι)
Σειριακή μετάφραση του βιβλίου «Πώς το Φαντάρισμα του Κομμουνισμού καθοδηγεί τον Κόσμο μας»
14 Ιουνίου 2018 Ενημερώθηκε: 6 Οκτωβρίου 2018
Ο Epoch Times κάνει μια σειρά από μια μετάφραση από τους Κινέζους ενός νέου βιβλίου, πώς το Specter του Κομμουνισμού διευθύνει τον κόσμο μας , από τη συντακτική ομάδα των Εννέα Σχολίων για το Κομμουνιστικό Κόμμα .
Πίνακας περιεχομένων
Εισαγωγή
1. Ο κομμουνισμός μέσω της βίας και της μη βίας
2. Πόλεμος κατά της κατασκοπείας και της παραπληροφόρησης
3. Από τη Νέα Συμφωνία μέχρι τον Προοδευτισμό
4. Η Πολιτιστική Επανάσταση της Δύσης
5. Τα κινήματα για τα αντιπολεμικά και τα αστικά δικαιώματα
βιβλιογραφικές αναφορές
Εισαγωγή
Οι αμερικανικές προεδρικές εκλογές του 2016 ήταν από τις πιο δραματικές δεκαετίες. Αν και η προσέλευση των ψηφοφόρων ήταν χαμηλή 58 τοις εκατό, το μονοπάτι της εκστρατείας ήταν γεμάτο στροφές και στροφές που συνεχίστηκαν και μετά τις εκλογές. Ο νικητής, ο υποψήφιος του Δημοκρατικού Κόμματος, Ντόναλντ Τράμπμ, βρήκε τον πολιορκημένο από την αρνητική κάλυψη των μέσων ενημέρωσης και τις διαδηλώσεις σε πόλεις γύρω από το έθνος. Οι διαδηλωτές έφεραν σημάδια με σλόγκαν, όπως «όχι ο πρόεδρός μου», που δηλώνει ότι ο Τρούμ είναι ρατσιστικός, σεξιστικός, ξενοφοβικός ή ναζιστικός. Υπήρχαν αιτήματα για επανεκτίμηση και απειλές επιβολής.
Η ερευνητική δημοσιογραφία αποκάλυψε ότι πολλές από αυτές τις διαμαρτυρίες προωθήθηκαν από ορισμένες ομάδες συμφερόντων. Όπως καταδεικνύεται στην ταινία «Αμερική κάτω από πολιορκία: ο εμφύλιος πόλεμος 2017», ένα ντοκιμαντέρ που κατευθύνθηκε από τον πολιτικό ακτιβιστή της Νέας Ζηλανδίας Τρέβορ Λούτον, σημαντικό μέρος των διαδηλωτών ήταν «επαγγελματικοί επαναστάτες» με δεσμούς με κομμουνιστικά καθεστώτα και άλλα αυταρχικά κράτη, Το Ιράν, τη Βενεζουέλα ή την Κούβα. Το έργο του Λόντον τόνισε επίσης το ρόλο δύο εξέχοντων αμερικανικών σοσιαλιστικών οργανώσεων, του Παγκοσμίου Κόμματος των Σταλινικών Εργαζομένων και της οδικής σοσιαλιστικής οργάνωσης της Μαοϊστικής Ελευθερίας. [1]
Έχοντας ερευνήσει το κομμουνιστικό κίνημα από τη δεκαετία του 1980, ο Loudon έκρινε ότι οι αριστερές οργανώσεις έχουν καταστήσει τις Ηνωμένες Πολιτείες πρωταρχικό στόχο τους για διείσδυση και ανατροπή. Οι τομείς της αμερικανικής πολιτικής, της εκπαίδευσης, των μέσων μαζικής ενημέρωσης και των επιχειρήσεων μετατοπίζονται όλο και περισσότερο προς τα αριστερά υπό την επήρεια των ευλόγων ατόμων. Ακόμη και όταν οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο επευφημούσαν τον θρίαμβο του ελεύθερου κόσμου μετά τον Ψυχρό Πόλεμο, ο κομμουνισμός άρπαξε κρυφά τους δημόσιους θεσμούς της δυτικής κοινωνίας για την προετοιμασία του τελικού αγώνα.
Η Αμερική είναι το φως του ελεύθερου κόσμου και διεξάγει τη δοθείσα από το Θεό αποστολή της αστυνόμευσης του πλανήτη. Ήταν η συμμετοχή των Ηνωμένων Πολιτειών που καθορίζουν τα αποτελέσματα των παγκόσμιων πολέμων. Κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, που αντιμετώπιζε την απειλή του πυρηνικού ολοκαυτώματος, η Αμερική περιείχε με επιτυχία το σοβιετικό μπλοκ μέχρι την αποσύνθεση των σοβιετικών και ανατολικοευρωπαϊκών κομμουνιστικών καθεστώτων.
Οι ιδρυτές της Αμερικής εφάρμοσαν τις γνώσεις τους για τις δυτικές θρησκευτικές και φιλοσοφικές παραδόσεις για να γράψουν τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας και το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτά τα έγγραφα αναγνωρίζουν ως αυτονόητα τα δικαιώματα που απονέμει στον άνθρωπο ο Θεός - ξεκινώντας από τις ελευθερίες της πίστης και του λόγου - και εγκαθιδρύοντας τον διαχωρισμό των εξουσιών για να εγγυηθεί το δημοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης. Ενώ οι Ηνωμένες Πολιτείες πολέμησαν έναν εμφύλιο πόλεμο, ο πόλεμος ήταν με σκοπό την πλήρη συνειδητοποίηση των ιδρυτικών αρχών της Αμερικής με τον τερματισμό του θεσμού της δουλείας.Πάνω από 200 χρόνια, αυτές οι αρχές έχουν κάνει μια απαράμιλλη δουλειά για την προώθηση της "εγχώριας ηρεμίας" και την εξασφάλιση της "γενικής ευημερίας", όπως υποσχέθηκε το προοίμιο του Συντάγματος.
Η ελευθερία του δυτικού ημισφαιρίου κυριαρχεί άμεσα στο στόχο του κομμουνιστικού φάσματος, που είναι να υποδουλώσει και να καταστρέψει την ανθρωπότητα. Με το όνειρο μιας συλλογικής, ισότιμης κοινωνίας, το φάντασμα του κομμουνισμού σκηνοθέτησε τους απεσταλμένους της στην ανθρώπινη κοινωνία για να πραγματοποιήσει τα σχέδιά της σε ολόκληρο τον κόσμο.
Ενώ ο κομμουνισμός εκδηλώνεται στις ανατολικές χώρες όπως η Σοβιετική Ένωση ή η Κίνα ως ολοκληρωτική κυβέρνηση, η μαζική δολοφονία και η καταστροφή του παραδοσιακού πολιτισμού, έχει σιωπηλά και σταθερά αποκτήσει τον έλεγχο της Δύσης χρησιμοποιώντας ανατροπή και παραπληροφόρηση. Βλάπτει την οικονομία, τις πολιτικές διαδικασίες, τις κοινωνικές δομές και τον ηθικό ιστό της ανθρωπότητας για να προκαλέσει τον εκφυλισμό και την καταστροφή της.
Δεδομένου ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα δεν έχει ηγετική θέση στις δυτικές χώρες, οι πράκτορες του φάντασμα μεταμφιέζονται με την διείσδυση κάθε είδους οργανώσεων και θεσμών. Υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερις μεγάλες δυνάμεις που οδηγούν την κομμουνιστική ανατροπή στη Δύση.
Ο πρώτος πράκτορας της ανατροπής ήταν η Σοβιετική Ένωση, η οποία ίδρυσε την κομμουνιστική Τρίτη Διεθνή (Comintern) για να διαδώσει την επανάσταση παγκοσμίως. Ξεκινώντας τη δεκαετία του 1980, οι κινεζικοί κομμουνιστές εφάρμοσαν την οικονομική μεταρρύθμιση Το Κ.Κ.Κ. δημιούργησε πολιτικές, επιχειρηματικές και πολιτιστικές ανταλλαγές που του έδωσαν την ευκαιρία να διεισδύσει στη Δύση.
Το δεύτερο μέσο ανατροπής πραγματοποιήθηκε από τοπικά κομμουνιστικά κόμματα, τα οποία συνεργάστηκαν με το Σοβιετικό Κομμουνιστικό Κόμμα και την Κομιντέρν.
Τρίτον, η οικονομική κρίση και οι κοινωνικές αναταραχές έχουν ενθαρρύνει πολλές δυτικές κυβερνήσεις να υιοθετήσουν σοσιαλιστικές πολιτικές τις τελευταίες δεκαετίες, με αποτέλεσμα μια σταθερή μετατόπιση προς τα αριστερά.
Η τέταρτη δύναμη της ανατροπής προέρχεται από εκείνους που συμπάσχουν και υποστηρίζουν το Κομμουνιστικό Κόμμα και τον σοσιαλισμό. Αυτοί οι άλλοι ταξιδιώτες υπηρετούν τον κομμουνισμό ως μια πέμπτη στήλη "χρηστών ηλίθιοι" μέσα στη δυτική κοινωνία, βοηθώντας να καταστρέψει τον πολιτισμό του, να σπείρει τον ηθικό εκφυλισμό και να υπονομεύσει τη νόμιμη κυβέρνηση.
Είναι πολύ πέρα από το αντικείμενο αυτής της εργασίας να παράσχει μια ολοκληρωμένη περιγραφή της κομμουνιστικής διείσδυσης στη Δύση, δεδομένου του αδιαφανή και κυκλικού χαρακτήρα της.Εντούτοις, κατανοώντας τα ευρεία εγκεφαλικά επεισόδια, οι αναγνώστες μας μπορούν να αναπτύξουν μια εικόνα για το πώς λειτουργεί το κακό φάσμα και να μάθουν να βλέπουν μέσα από τα στρώματα εξαπάτησης. Για λόγους συντομίας, αυτό το κεφάλαιο προσφέρει μια γενική εικόνα της προσέγγισης του κομμουνισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Δυτική Ευρώπη.
1. Ο κομμουνισμός μέσω της βίας και της μη βίας
Στη λαϊκή φαντασία, το Κομμουνιστικό Κόμμα είναι συνώνυμο της βίας και με βάσιμους λόγους.Στο Κομμουνιστικό Μανιφέστο , ο Μαρξ και ο Ένγκελς δήλωσαν: "Οι Κομμουνιστές περιφρονούν την απόκρυψη των απόψεων και των στόχων τους. Δηλώνουν ανοιχτά ότι οι άκρες τους μπορούν να επιτευχθούν μόνο με τη βίαιη ανατροπή όλων των υπαρχουσών κοινωνικών συνθηκών ». [2]
Το γεγονός ότι τα κομμουνιστικά καθεστώτα της Ρωσίας και της Κίνας έλαβαν εξουσία μέσω βίαιης επανάστασης και χρησιμοποίησαν τη βία ως εργαλείο καταστολής επέστησαν την προσοχή μακριά από τις λιγότερο ορατές μορφές του κομμουνισμού.
Ο κλάδος του μαρξισμού που υποστηρίζει τη βίαιη επανάσταση αντιπροσωπεύεται από τον λενινισμό, ο οποίος προσαρμόζει τη θεωρία σε δύο σημαντικά σημεία. Σύμφωνα με τον Μαρξ, η κομμουνιστική επανάσταση θα ξεκινούσε στις προηγμένες καπιταλιστικές χώρες, αλλά ο Λένιν πίστευε ότι ο Σοσιαλισμός θα μπορούσε να χτιστεί στη Ρωσία, η οποία ήταν συγκριτικά καθυστερημένη στην οικονομική της ανάπτυξη.
Η δεύτερη και πιο σημαντική συμβολή του Λένιν στον μαρξισμό ήταν το δόγμα του για την οικοδόμηση κόμματος.
Η οικοδόμηση του κόμματος συνίστατο ουσιαστικά στην υιοθέτηση των τεχνικών εξαναγκασμού, εξαπάτησης και βίας που βρέθηκαν σε εγκληματικές οργανώσεις και στην ενθάρρυνσή τους με τη μαρξιστική κοινωνικοοικονομική θεωρία. Σύμφωνα με τον Λένιν, η εργατική τάξη δεν είναι ικανή να αναπτύξει την ταξική συνείδηση ή να απαιτήσει επανάσταση από μόνη της και πρέπει να συσπειρωθεί στη δράση της εξωτερικής δράσης. Οι πράκτορες της επανάστασης θα διοργανωθούν με μια πολύ πειθαρχημένη προλεταριακή "πρωτοπορία" - το Κομμουνιστικό Κόμμα.
Η βρετανική Fabian Society, που ιδρύθηκε το 1884, ένα χρόνο μετά το θάνατο του Μαρξ, πήρε μια διαφορετική πορεία στον αγώνα για την επιβολή του σοσιαλισμού. Το λογότυπο Fabian απεικονίζει έναν λύκο σε ένδυμα προβάτων και το όνομά του είναι μια αναφορά στον Quintus Fabius Maximus Verrucosus, τον Ρωμαίο στρατηγό και δικτάτορα γνωστό για τις καθυστερημένες τακτικές του.
Στο Fabian Review, το πρώτο φυλλάδιο που παράγεται από την ομάδα, μια σημείωση στο εξώφυλλο αναφέρει: "Για τη σωστή στιγμή θα πρέπει να περιμένετε, όπως ο Fabius έκανε πολύ υπομονετικά, όταν πολεμούσε εναντίον του Hannibal, αν και πολλοί τιμωρούσαν τις καθυστερήσεις του. αλλά όταν έρθει η ώρα πρέπει να χτυπήσετε σκληρά, όπως έκανε ο Fabius ή η αναμονή σας θα είναι μάταιη και άκαρπη ». [3]
Για να επιτύχει σταδιακά τον σοσιαλισμό, η Φιμπιανιακή Εταιρεία εφευρέθηκε την πολιτική της «διείσδυσης» για να εκμεταλλευτεί τα διαθέσιμα ανοίγματα στην πολιτική, τις επιχειρήσεις και την κοινωνία των πολιτών. Η Φιμπιανιακή Εταιρεία δεν περιορίζει τις δραστηριότητες των μελών της, αλλά τους ενθαρρύνει να προχωρήσουν σε σοσιαλιστικούς στόχους με την ένταξη σε κατάλληλες οργανώσεις και την εμπλοκή τους με σημαντικές προσωπικότητες, όπως υπουργούς, ανώτερους διοικητικούς υπαλλήλους, βιομηχάνους, πανεπιστημιακούς ή ιερείς. Ο Sidney Webb, πρόεδρος της Εταιρείας Fabian, έγραψε:
Ως κοινωνία, καλωσόρισε την προσκόλληση ανδρών και γυναικών κάθε θρησκευτικής ονομασίας ή κανένας, επιμένοντας με έντονο τρόπο ότι ο σοσιαλισμός δεν ήταν διαχωρισμός. και το ίδιο το αντικείμενο και ο σκοπός κάθε λογικής συλλογικής δράσης ήταν η ανάπτυξη της ατομικής ψυχής ή συνείδησης ή χαρακτήρα. ... Ούτε περιορίσαμε την προπαγάνδα μας στο αργά αναδυόμενο Εργατικό Κόμμα ή σε όσους ήταν διατεθειμένοι να αποκαλούν τους Σοσιαλιστές ή στους χειρωνακτικούς εργαζόμενους ή σε κάποια συγκεκριμένη τάξη. Βάλουμε τις προτάσεις μας, μία προς μία, όσο το δυνατόν πιο πειστικά, πριν από όλους εκείνους που θα τους ακούσουν - Συντηρητικοί όποτε μπορούμε να τους αποκτήσουμε πρόσβαση, εκκλησίες και παρεκκλήσια όλων των ονομαστικών αξιών, τα διάφορα Πανεπιστήμια, Φιλελεύθερους και ριζοσπάστες, μαζί με τις άλλες σοσιαλιστικές κοινωνίες ανά πάσα στιγμή. Αυτό ονομάσαμε «διείσδυση»: ήταν μια σημαντική ανακάλυψη. [4]
Πολλά μέλη της Fabian Society ήταν νέοι διανοούμενοι. Έκαναν ομιλίες και δημοσίευσαν βιβλία, περιοδικά και φυλλάδια σε όλη την κοινωνία. Τον 20ο αιώνα, η κοινωνία Fabian μετακόμισε στην πολιτική σκηνή. Ο Sidney Webb έγινε εκπρόσωπος της Fabian στη νεοσυσταθείσα Επιτροπή Αντιπροσωπείας Εργασίας του Εργατικού Κόμματος.
Στο Εργατικό Κόμμα, ο Webb συνέταξε το σύνταγμα και το κόμμα του κόμματός του.Αναλαμβάνοντας τον ηγετικό ρόλο στη διαμόρφωση της πολιτικής, ο Webb προσπάθησε να κάνει τον σοσιαλισμό Fabian την καθοδηγητική ιδεολογία του Κόμματος. Η κοινωνία Fabian απέκτησε αργότερα επιρροή στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου υπάρχουν πολλές ομάδες στις σχολές των φιλελεύθερων τεχνών σε πολλά πανεπιστήμια.
Είτε ο βίαιος κομμουνισμός του Λένιν είτε ο μη βίαιος κομμουνισμός της Εταιρείας Fabian, και οι δύο χειραγωγούνται από το κακό όραμα του κομμουνισμού και έχουν τον ίδιο τελικό στόχο. Ο βίαιος κομμουνισμός του Λένιν δεν απορρίπτει μη βίαια μέσα. Στο βιβλίο του «Κομμουνισμός της Αριστεράς»: μια παιδική διαταραχή , ο Λένιν επέκρινε τα κομμουνιστικά κόμματα της Δυτικής Ευρώπης που αρνήθηκαν να συνεργαστούν με αυτό που αποκαλούσαν «αντιδραστικά» εργατικά συνδικάτα ή να ενταχθούν στο «καπιταλιστικό» εθνικό κοινοβούλιο.
Ο Λένιν έγραψε στο βιβλίο του: "Η τέχνη της πολιτικής (και η σωστή κατανόηση των καθηκόντων του κομμουνιστή) συνίσταται στην σωστή μέτρηση των συνθηκών και της στιγμής που η πρωτοπορία του προλεταριάτου μπορεί να αναλάβει με επιτυχία την εξουσία, όταν είναι ικανή - την κατάκτηση της εξουσίας - να κερδίσει την κατάλληλη στήριξη από ένα αρκετά ευρύ φάσμα της εργατικής τάξης και των μη προλεταριακών εργατικών μαζών και όταν μπορεί στη συνέχεια να διατηρήσει, να εδραιώσει και να επεκτείνει τον κανόνα της με την εκπαίδευση, την κατάρτιση και την προσέλκυση όλο και ευρύτερων μαζών τους εργαζόμενους ». [5]
Ο Λένιν τόνισε ξανά και ξανά ότι οι κομμουνιστές πρέπει να κρύψουν τις πραγματικές τους προθέσεις. Για την κατάληψη της εξουσίας, δεν μπορεί να αποκλειστεί καμία υπόσχεση ή συμβιβασμός. Με άλλα λόγια, για να επιτύχουν τους στόχους τους, μπορεί να είναι αδίστακτοι. Στο δρόμο προς την εξουσία, τόσο το Μπολσεβίκικο Κόμμα της Ρωσίας όσο και το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα (ΚΚΚ) χρησιμοποίησαν βία και εξαπάτηση στο μέγιστο.
Η βιαιότητα των σοβιετικών και κινεζικών κομμουνιστικών καθεστώτων έχει απομακρύνει την προσοχή από τον μη βίαιο κομμουνισμό που βρίσκεται στη Δύση. Ο Bernard Shaw, ιρλανδικός θεατρικός συγγραφέας και εκπρόσωπος της βρετανικής εταιρίας Fabian, έγραψε κάποτε: "Επίσης, κατέστησα σαφές ότι ο σοσιαλισμός σημαίνει ισότητα εισοδήματος ή τίποτα και ότι κάτω από το σοσιαλισμό δεν θα σας επιτρέπεται να είστε φτωχοί. Θα θηλάζεστε βίαια, ντυμένοι, καταθέτετε, διδάσκετε και εργάζεστε αν σας αρέσει ή όχι. Εάν ανακαλύφθηκε ότι δεν είχατε χαρακτήρα αρκετά για να αξίζει όλα αυτά τα προβλήματα, θα μπορούσατε ενδεχομένως να εκτελεστεί με ευγενικό τρόπο ». [6]
Η Fabian Society εξειδικεύτηκε στη μεταμφίεση. Επέλεξε τον Bernard Shaw, έναν λογοτεχνικό άνθρωπο, για να καλύψει τους πραγματικούς στόχους του μη βίαιου σοσιαλισμού με όμορφες λέξεις. Αλλά η βιαιότητα βρίσκεται κάτω από την επιφάνεια. Τα δυτικά κομμουνιστικά κόμματα και οι διάφορες μετωπικές τους οργανώσεις προτρέπουν τους νέους να δημιουργήσουν μια ατμόσφαιρα χάους. Συμμετέχουν σε επίθεση, βανδαλισμό, ληστεία, εμπρησμό, βομβιστικές επιθέσεις και δολοφονία για να παρενοχλούν και να εκφοβίσουν τους εχθρούς τους.
2. Πόλεμος κατά της κατασκοπείας και της παραπληροφόρησης
Ο κομμουνισμός κρατά το έθνος να είναι μια καταπιεστική κατασκευή της ταξικής κοινωνίας και αποσκοπεί στην κατάργηση της εθνικότητας. Στο Μανιφέστο των Κομμουνιστών , ο Μαρξ και ο Ένγκελς διακηρύσσουν ότι «οι εργαζόμενοι δεν έχουν χώρα». Το Μανιφέστο καταλήγει στο σημείωμα "Εργαζόμενοι όλων των χωρών, ενώνουντε!"
Κάτω από την ηγεσία του Λένιν, οι Μπολσεβίκοι ίδρυσαν την πρώτη σοσιαλιστική χώρα στη Ρωσία και εγκατέστησαν αμέσως την Κομμουνιστική Διεθνή (Κομιντέρν) για να προωθήσουν και να διαδώσουν την σοσιαλιστική επανάσταση σε όλο τον κόσμο. Ο στόχος της Σοβιετικής Ένωσης και της Κομιντέρν ήταν να ανατρέψει τα νόμιμα καθεστώτα κάθε έθνους στη γη και να καθιερώσει μια σοσιαλιστική δικτατορία του προλεταριάτου. Το 1921, το υποκατάστημα της Άπω Ανατολής της Comintern ίδρυσε το Κ.Κ.Κ., το οποίο θα ανέλαβε την Κίνα το 1949.
Εκτός από το ΚΚΚ, τα κομμουνιστικά κόμματα σε όλο τον κόσμο επιδίωξαν την καθοδήγηση της Κομιντέρν και δέχτηκαν τα κεφάλαια και την εκπαίδευσή της. Με τους πόρους μιας τεράστιας αυτοκρατορίας στη διάθεσή του, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Σοβιετικής Ένωσης (CPSU) προσέλαβε ακτιβιστές σε όλο τον κόσμο και τους εκπαίδευσε να διεξάγουν ανατρεπτικές επιχειρήσεις στις χώρες τους.
Ιδρύθηκε το 1919, το Κομμουνιστικό Κόμμα των ΗΠΑ (CPUSA) ήταν ένας τέτοιος οργανισμός που ακολούθησε την Κομιντέρν και το ΚΚΣ. Αν και η ίδια η CPUSA δεν έγινε ποτέ σημαντική πολιτική δύναμη, η επιρροή της στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν ωστόσο σημαντική. Η CPUSA συνομίλησε με ακτιβιστές και ακτιβιστές να διεισδύσουν τους εργαζόμενους και τα κινήματα των φοιτητών, την εκκλησία και την κυβέρνηση.
Ο Δρ Fred Schwartz, πρωτοπόρος της αμερικανικής αντι-κομμουνιστικής σκέψης, δήλωσε το 1961: «Κάθε προσπάθεια να κρίνουμε την επιρροή των κομμουνιστών με τους αριθμούς τους είναι σαν να προσπαθούμε να προσδιορίσουμε την εγκυρότητα του σκάφους ενός σκάφους, συνδέοντας την περιοχή των οπών στην περιοχή που είναι υγιής. Μια τρύπα μπορεί να βυθίσει το πλοίο. Ο κομμουνισμός είναι η θεωρία των πειθαρχημένων λίγων που ελέγχουν και κατευθύνουν τα υπόλοιπα. Ένα άτομο σε ευαίσθητη θέση μπορεί να ελέγχει και να χειρίζεται χιλιάδες άλλους. "[7]
Είναι πλέον γνωστό ότι οι σοβιετικοί εργάτες ήταν ενεργοί στην αμερικανική κυβέρνηση κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Παρά αυτές και τις αντι-κομμουνιστικές προσπάθειες του γερουσιαστή Joseph McCarthy, τα γεγονότα ήταν κρυμμένα ή συγκαλυμμένα από το κοινό από αριστερούς πολιτικούς, ακαδημαϊκούς και τα αριστερά μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Στη δεκαετία του 1990, η αμερικανική κυβέρνηση αποχαρακτηρίζει τα "Αρχεία Venona" που αποκωδικοποιούνται από την αμερικανική υπηρεσία πληροφοριών κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940 μέχρι το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτά τα έγγραφα δείχνουν ότι τουλάχιστον 300 σοβιετικοί κατάσκοποι εργάζονταν στην αμερικανική κυβέρνηση, συμπεριλαμβανομένων υψηλόβαθμων αξιωματούχων της διοίκησης του Roosevelt που είχαν πρόσβαση σε άκρως απόρρητες πληροφορίες. Άλλοι πράκτορες χρησιμοποίησαν τις θέσεις τους για να επηρεάσουν την αμερικανική πολιτική και κρατική πολιτική.
Μεταξύ εκείνων που βρέθηκαν να είναι σοβιετικοί κατασκόποι, ο αμερικανικός υπουργός Οικονομικών Harry Dexter White, ο υπάλληλος του υπουργείου Εξωτερικών Alger Hiss και ο Julius και ο Ethel Rosenberg, οι οποίοι εκτελούνταν από ηλεκτρική καρέκλα για τη μετάδοση στρατιωτικών μυστικών και ατομικών τεχνολογιών στη Σοβιετική Ένωση.
Οι επικοινωνίες που παρεμποδίζονται και αποκρυπτογραφούνται από το Έργο Venona είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. η πλήρης έκταση της σοβιετικής διείσδυσης στην αμερικανική κυβέρνηση παραμένει άγνωστη. Ως υψηλόβαθμοι Αμερικανοί αξιωματούχοι, μερικοί από τους σοβιετικούς εργάτες είχαν την ευκαιρία να επηρεάσουν σημαντικές πολιτικές αποφάσεις.
Ο Alger Hiss, ο σοβιετικός κατάσκοπος στο υπουργείο Εξωτερικών, διαδραμάτισε βασικό ρόλο ως σύμβουλος του Προέδρου Ρούσβελτ κατά τη διάρκεια της Διάσκεψης της Γιάλτας στο τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Βοήθησε να προσδιορίσει τις μεταπολεμικές εδαφικές ρυθμίσεις, να καταρτίσει τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, να αποφασίσει τις ανταλλαγές κρατουμένων και τα λοιπά.
Ο Harry Dexter White, ένας έμπιστος βοηθός γραμματέα του υπουργείου Οικονομικών Henry Morgenthau Jr., βοήθησε στη δημιουργία της διεθνούς οικονομικής συμφωνίας του Bretton Woods και ήταν μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες πίσω από τη δημιουργία του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και της Παγκόσμιας Τράπεζας.
Ο Λευκός ενθάρρυνε το Κινεζικό Εθνικιστικό Κόμμα (Kuomintang) να καταθέσει στο Κινεζικό Υπουργείο Οικονομικών τον υπάλληλο του ΚΚΚ, Yi Zhaoding. Αναλαμβάνοντας τη θέση του το 1941, ο Γι ήταν ο αρχιτέκτονας των καταστροφικών μεταρρυθμίσεων των νομισμάτων που έβλαψαν τη φήμη του Κουομιντάνγκ και επωφελήθηκαν από την άνοδο του ΚΚΚ.
Κάποιοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η επιρροή των σοβιετικών κατασκόπων και των αριστερών συμπαθητών τους στην αμερικανική εξωτερική πολιτική οδήγησε τις Ηνωμένες Πολιτείες να τερματίσουν τη στρατιωτική βοήθεια στο Kuomintang κατά τον Κινέζικο εμφύλιο πόλεμο που ακολούθησε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Συνεπώς η ηπειρωτική Κίνα χάθηκε στο ΚΚΚ.
Κάποιοι μελετητές, όπως ο Μ. Stanton Evans, υποστηρίζουν ότι οι σοβιετικοί κατασκόποι ήταν πολύ επιτυχημένοι στο να επηρεάσουν την πολιτική. [8] Ο Whittaker Chambers, ένας σοβιετικός πληροφοριοδότης και ένας συνεργάτης της CPUSA, ο οποίος αργότερα κατάφερε να καταθέσει και καταθέσει εναντίον άλλων κατασκόπων, δήλωσε: "Οι πράκτορες μιας εχθρικής δύναμης ήταν σε θέση να κάνουν πολύ περισσότερα από τα έγγραφα. Ήταν σε θέση να επηρεάσουν την εξωτερική πολιτική του έθνους προς όφελος του κυριότερου εχθρού του έθνους και όχι μόνο σε εξαιρετικές περιστάσεις ... αλλά σε αυτό που έπρεπε να ήταν το εκπληκτικό ποσό των καθημερινών αποφάσεων.
Ο Γιούρι Μπεσμένοφ, ένας πράκτορας της KGB που έπεσε στη Δύση, συζήτησε τις σοβιετικές μεθόδους ανατροπής στα γραπτά και στις συνεντεύξεις του. Σύμφωνα με τον Bezmenov, οι κατάσκοποι του δημοφιλούς πολιτισμού James Bond που ανατινάζουν γέφυρες ή γλιστρούν γύρω από την απόκρυψη μυστικών εγγράφων δεν θα μπορούσαν να απέχουν περισσότερο από την πραγματικότητα της κατασκοπείας. Μόνο το 10 έως 15 τοις εκατό του προσωπικού και των πόρων του KGB διατέθηκαν σε παραδοσιακές κατασκοπευτικές επιχειρήσεις, με τις υπόλοιπες ιδεολογικές ανατροπές.
Ο Bezmenov είπε ότι η ανατροπή έρχεται σε τέσσερα στάδια: Το πρώτο βήμα είναι να προωθηθεί η πολιτισμική παρακμή και η αποθάρρυνση της εχθρικής χώρας. το δεύτερο είναι να δημιουργηθεί κοινωνικό χάος. και το τρίτο για να υποκινήσει μια κρίση, η οποία θα οδηγήσει είτε σε εμφύλιο πόλεμο, επανάσταση, ή εισβολή απ 'έξω, με αποκορύφωμα το τέταρτο και τελευταίο στάδιο φέρνοντας τη χώρα υπό τον έλεγχο του Κομμουνιστικού Κόμματος. Αυτό ονομάζεται εξομάλυνση.
Ο Bezmenov, άλλως Thomas Schumann, απαρίθμησε τρία πεδία ανατροπής, συμπεριλαμβανομένης της σκέψης, της εξουσίας και της κοινωνικής ζωής. Η σκέψη καλύπτει τη θρησκεία, την εκπαίδευση, τα μέσα ενημέρωσης και τον πολιτισμό. Η εξουσία περιλαμβάνει την κυβέρνηση, το νομικό σύστημα, την επιβολή του νόμου, τις ένοπλες δυνάμεις και τη διπλωματία. Η κοινωνική ζωή περιλαμβάνει τις οικογένειες και τις κοινότητες, την υγεία και τις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών φυλών και κοινωνικής τάξης.
Για παράδειγμα, ο Bezmenov εξήγησε πώς χειρίστηκε η έννοια της ισότητας για να δημιουργήσει αναταραχή. Οι πράκτορες θα προωθήσουν την αιτία της ισότητας, κάνοντας τους ανθρώπους να αισθάνονται δυσαρέσκεια για τις πολιτικές και οικονομικές τους συνθήκες. Ο ακτιβισμός και οι πολιτικές αναταραχές θα συνοδευόταν από οικονομικό αδιέξοδο, επιδεινώνοντας περαιτέρω τις εργασιακές και κεφαλαιακές σχέσεις σε έναν επιδεινούμενο κύκλο αποσταθεροποίησης. Αυτό θα κορυφωθεί με επανάσταση ή εισβολή των κομμουνιστικών δυνάμεων. [10]
Ο Ion Mihai Pacepa, ο ανώτατος αξιωματούχος της μυστικής υπηρεσίας στην κομμουνιστική Ρουμανία, απέτυχε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1978. Εξέφρασε επίσης τον τρόπο με τον οποίο η πρώην Σοβιετική Ένωση και τα κομμουνιστικά καθεστώτα της Ανατολικής Ευρώπης υιοθέτησαν στρατηγικές ψυχολογικού πολέμου και παραπληροφόρησης κατά των δυτικών χωρών. Σύμφωνα με την Pacepa, ο σκοπός της παραπληροφόρησης ήταν να αλλάξει το πλαίσιο αναφοράς των ανθρώπων. Με τις ιδεολογικές τους αξίες να χειραγωγούνται, οι άνθρωποι δεν θα είναι σε θέση να καταλάβουν ή να δεχτούν την αλήθεια ακόμα και όταν παρουσιάζονται με άμεσες αποδείξεις. [11]
Bezmenov είπε ότι το πρώτο στάδιο της ιδεολογικής ανατροπής χρειάστηκε συνήθως 15 με 20 χρόνια - δηλαδή, ο χρόνος που απαιτείται για την εκπαίδευση μιας νέας γενιάς - το δεύτερο στάδιο δύο έως πέντε χρόνια, και το τρίτο στάδιο μόνο τρεις έως έξι μήνες. Σε μια ομιλία που έδωσε το 1984, Bezmenov είπε ότι το πρώτο στάδιο είχε επιτευχθεί σε μεγαλύτερο βαθμό από ό, τι αρχικά οι σοβιετικές αρχές είχαν αναμείνει.
Οι λογαριασμοί πολλών σοβιετικών κατασκόπων και αξιωματούχων πληροφοριών και αποχαρακτηρισμένων εγγράφων από τον Ψυχρό Πόλεμο υποδηλώνουν ότι οι τακτικές διείσδυσης ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από το αντι-κουλτούρα της δεκαετίας του 1960.
Το 1950, ο γερουσιαστής Joseph McCarthy άρχισε να εκθέτει την έκταση της κομμουνιστικής διείσδυσης στην αμερικανική κυβέρνηση και κοινωνία. Αλλά τέσσερα χρόνια αργότερα, η Γερουσία ψήφισε την καταδίκη του και η κυβερνητική δράση για να απαλλαγεί από την κομμουνιστική επιρροή σταμάτησε. Αυτός είναι ένας από τους κύριους λόγους για την παρακμή των Ηνωμένων Πολιτειών.
Η απειλή της κομμουνιστικής διείσδυσης δεν έχει μειωθεί μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και το τέλος του Ψυχρού Πολέμου. Για παράδειγμα, ο Joseph McCarthy έχει διαδηλωθεί από αριστερούς πολιτικούς και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης για αιώνες. Σήμερα ο McCarthyism είναι συνώνυμος των πολιτικών διώξεων - ένδειξη ότι η αριστερή πτέρυγα έχει εδραιώσει με επιτυχία την κυριαρχία στον ιδεολογικό αγώνα.
Οι δεκαετίες καταστολής και δυσφήμισης που έκαναν οι αμερικανοί αντι-κομμουνιστές ήρωες όπως ο McCarthy δείχνουν μια γενική τάση. Όπως παρατηρεί ένας συντηρητικός αμερικανός πολιτικός σχολιαστής, ο αντι-αμερικανισμός είναι φυσικό στοιχείο του παγκόσμιου αριστερού κινήματος. Η αριστερή πτέρυγα καταπολεμά τα δόντια και τα νύχια για να προστατεύσει τους μοιχούς, τους αμβλλόγους, τους εγκληματίες και τους κομμουνιστές, υποστηρίζοντας την αναρχία και τον αντιπολιτευόμενο πολιτισμό.
3. Από τη Νέα Συμφωνία μέχρι τον Προοδευτισμό
Την Πέμπτη 24 Οκτωβρίου 1929, η χρηματιστηριακή αγορά της Νέας Υόρκης συνετρίβη. Η κρίση εξαπλώθηκε από τον χρηματοπιστωτικό τομέα σε ολόκληρη την οικονομία, χωρίς να σώζεται κανένα από τα μεγάλα αναπτυγμένα έθνη της Δύσης. Η ανεργία ανήλθε σε πάνω από το ένα τέταρτο του πληθυσμού και ο συνολικός αριθμός των ανέργων ξεπέρασε τα 30 εκατομμύρια. Εκτός από τη Σοβιετική Ένωση, η βιομηχανική παραγωγή στις μεγάλες βιομηχανικές χώρες μειώθηκε κατά μέσο όρο κατά 27%. [12]
Στις αρχές του 1933, μέσα σε 100 ημέρες από την εγκατάλειψη του Ρόζβελτ, εισήχθησαν πολλά νομοσχέδια γύρω από το θέμα της επίλυσης της κρίσης. Οι πολιτικές αύξησαν την κυβερνητική παρέμβαση στην οικονομία και πέρασαν σημαντικές μεταρρυθμίσεις: το Κογκρέσο ενέκρινε τον νόμο περί έκτακτης τράπεζας, τον νόμο για τη γεωργική προσαρμογή, τον εθνικό νόμο για τη βιομηχανική αποκατάσταση και τον νόμο περί κοινωνικής ασφάλισης. Αν και η νέα συμφωνία του Ρούσβελτ ουσιαστικά τερμάτισε με το ξέσπασμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, πολλά από τα θεσμικά όργανα και οργανώσεις που προέκυψαν κατά την περίοδο αυτή συνέχισαν να διαμορφώνουν την αμερικανική κοινωνία μέχρι σήμερα.
Ο Ρούσβελτ εξέδωσε περισσότερες εκτελεστικές εντολές από τον συνολικό αριθμό τέτοιων διαταγμάτων που μέχρι σήμερα εκδόθηκαν από όλους τους προέδρους τον 20ό αιώνα. Ωστόσο, το αμερικανικό ποσοστό ανεργίας στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν έπεσε κάτω από τους διπλούς αριθμούς μέχρι τον πόλεμο. Το πραγματικό αποτέλεσμα του New Deal ήταν να θέσει την αμερικανική κυβέρνηση σε μια τροχιά υψηλής φορολογίας, μεγάλης κυβέρνησης και οικονομικού παρεμβατισμού.
Στο βιβλίο του 2017 « Το Μεγάλο Λίγο: Εκθέτοντας τις Ναζιστικές ρίζες της Αμερικανικής Αριστεράς» , ο συντηρητικός στοχαστής Dinesh D'Souza ισχυρίστηκε ότι ο Εθνικός νόμος ανάκτησης, ο οποίος αποτέλεσε το κεντρικό στοιχείο της νέας διαπραγμάτευσης του Roosevelt, ουσιαστικά σήμαινε το τέλος της αμερικανικής ελεύθερης αγοράς. [13]
Σύμφωνα με το βιβλίο του FDR του Folly , ένα βιβλίο του ιστορικού Jim Powell του 2003, το New Deal παρατείνει τη Μεγάλη Ύφεση και όχι τελειώνει: ο νόμος περί κοινωνικής ασφάλισης και οι εργατικοί νόμοι ενθάρρυναν την περαιτέρω ανεργία, ενώ οι υψηλοί φόροι επιβάρυναν την υγιή επιχείρηση και τα παρόμοια. [14] Ο οικονομολόγος και ο βραβευμένος με το βραβείο Νόμπελ Μίλτον Φρίντμαν επαίνεσαν το έργο του Πάουελ, λέγοντας: «Όπως δείχνει χωρίς αμφιβολία ο Πάουελ, ο New Deal παρεμπόδισε την ανάκαμψη από την συρρίκνωση, παρατείνεται και προστίθεται στην ανεργία και θέτει το σκηνικό για όλο και πιο ενοχλητικό και δαπανηρή κυβέρνηση ». [15]
Ο Πρόεδρος Lyndon Johnson, ο οποίος ανέλαβε καθήκοντα μετά τη δολοφονία του Προέδρου Κένεντι το 1963, κήρυξε πόλεμο για τη φτώχεια στην ομιλία του για την κατάσταση του 1964 και προώθησε τα εγχώρια προγράμματα της Μεγάλης Κοινωνίας. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο Johnson εξέδωσε σειρά εκτελεστικών εντολών, ίδρυσε νέες κρατικές υπηρεσίες, ενίσχυσε το κράτος πρόνοιας, αύξησε τους φόρους και επέκτεινε δραματικά την εξουσία της κυβέρνησης.
Είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε τις ομοιότητες μεταξύ των διοικητικών μέτρων του Προέδρου Johnson και του «Νέου Προγράμματος της Νέας Ατζέντας του Κομμουνιστικού Κόμματος», που δημοσιεύθηκε το 1966. Ο Gus Hall, γενικός γραμματέας της CPUSA, δήλωσε: «Η κομμουνιστική στάση απέναντι στη Μεγάλη Κοινωνία να συνοψίσουμε σε ένα παλιό ρητό ότι δύο άντρες που κοιμούνται στο ίδιο κρεβάτι μπορούν να έχουν διαφορετικά όνειρα. Εμείς οι κομμουνιστές υποστηρίζουμε κάθε μέτρο της έννοιας της Μεγάλης Κοινωνίας διότι ονειρευόμαστε τον σοσιαλισμό ».
Το "ίδιο κρεβάτι" της αίθουσας αναφέρεται στις πολιτικές της Μεγάλης Κοινωνίας. [16] Αν και η CPUSA υποστήριξε επίσης την πρωτοβουλία της Μεγάλης Κοινωνίας, η πρόθεση της διοίκησης του Johnson ήταν να βελτιώσει τις Ηνωμένες Πολιτείες υπό το δημοκρατικό σύστημα. Η πρόθεση του Κομμουνιστικού Κόμματος ήταν να διευκολύνει τις Ηνωμένες Πολιτείες προς τον σοσιαλισμό βήμα προς βήμα.
Οι πιο σοβαρές συνέπειες της Μεγάλης Κοινωνίας και του Πόλεμου της Φτώχειας είναι τρεις: Αυξήθηκαν η εξάρτηση από την ευημερία, αποθάρρυναν τους ανθρώπους από την εργασία τους, καθιέρωσαν πολιτικές ευημερίας και έβλαψαν την οικογενειακή δομή. Οι πολιτικές κοινωνικής πρόνοιας ευνοούσαν τις μονογονεϊκές οικογένειες, με τη σειρά τους να ενθαρρύνουν το διαζύγιο και τα εξωγατρικά παιδιά. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το ποσοστό των παιδιών που γεννήθηκαν εκτός γάμου το 1940 ήταν 3,8% μεταξύ όλων των νεογέννητων. μέχρι το 1965, ο αριθμός αυτός είχε αυξηθεί στο 7,7%. Το 1990, 25 χρόνια μετά τη μεταρρύθμιση της Μεγάλης Κοινωνίας, ο αριθμός ήταν 28 τοις εκατό και ξανά αυξήθηκε σε 40 τοις εκατό το 2012. [17]
Η αποσύνθεση της οικογένειας οδήγησε σε μια σειρά από εκτεταμένες συνέπειες, όπως η αυξημένη οικονομική επιβάρυνση για την κυβέρνηση, η αύξηση του ποσοστού εγκληματικότητας, η παρακμή της οικογενειακής εκπαίδευσης, οι οικογένειες που έχουν κολλήσει στη φτώχεια για γενιές και η νοοτροπία των δικαιωμάτων, γεγονός που οδήγησε σε υψηλότερο ποσοστό εθελουσίας ανεργίας.
Ένα απόσπασμα που αποδίδεται στον σκωτσέζο ιστορικό και νομικό Λόρδο Αλέξανδρο Φρασερ Τάτλερ λέει: «Η δημοκρατία δεν μπορεί να υπάρξει ως μόνιμη μορφή κυβέρνησης. Μπορεί να υπάρχει μόνο μέχρι οι ψηφοφόροι να ανακαλύψουν ότι μπορούν να ψηφίσουν οι ίδιοι από το δημόσιο ταμείο. Από εκείνη την εποχή, η πλειοψηφία πάντα ψηφίζει για τον υποψήφιο που υπόσχεται τα περισσότερα οφέλη από το δημόσιο ταμείο, με τα αποτελέσματα ότι μια δημοκρατία καταρρέει πάντα πάνω από χαλαρή δημοσιονομική πολιτική, ακολουθούμενη πάντα από δικτατορία »[18].
Όπως λέει η κινεζική παροιμία: "Από τη λιτότητα μέχρι τη διασπορά είναι εύκολη, αλλά το αντίθετο είναι δύσκολο." Μετά την εξάρτηση των ανθρώπων από την ευημερία, γίνεται αδύνατο για την κυβέρνηση να μειώσει την κλίμακα και τα είδη παροχών. Το δυτικό κράτος πρόνοιας έχει καταστεί πολιτικό ακρωτήριο για το οποίο οι πολιτικοί και οι αξιωματούχοι δεν έχουν λύση.
Στη δεκαετία του '70, η ακραία Αριστερά εγκατέλειψε τους επαναστατικούς όρους που κράτησαν τον αμερικανικό λαό στην επίβλεψη και τις αντικατέστησε με τον πιο «ουδέτερο» ήχο «φιλελευθερισμό» και «προοδευτισμό». Οι αναγνώστες που ζούσαν στις κομμουνιστικές χώρες δεν είναι ξένοι προς τους τελευταίους Η «πρόοδος» χρησιμοποιήθηκε από το Κομμουνιστικό Κόμμα ως οιονεί συνώνυμο του «κομμουνισμού». Για παράδειγμα, ο όρος «προοδευτικό κίνημα» αναφέρεται στο «κομμουνιστικό κίνημα» και «προοδευτικοί διανοούμενοι» αναφερόμενοι σε «προ-κομμουνιστικά άτομα» ή υπόγειων μελών του Κομμουνιστικού Κόμματος.
Ο φιλελευθερισμός, εν τω μεταξύ, δεν διαφέρει ουσιαστικά από τον προοδευτισμό, καθώς συνεπάγεται την ίδια έκφραση υψηλών φόρων. επεκτατική ευημερία. μεγάλη κυβέρνηση. απόρριψη της θρησκείας, της ηθικής και της παράδοσης. τη χρήση της «κοινωνικής δικαιοσύνης» ως πολιτικού όπλου · "πολιτική ορθότητα"; και η μαχητική προώθηση του φεμινισμού, της ομοφυλοφιλίας, της σεξουαλικής διαστροφής και των συναφών.
Δεν σκοπεύουμε να δείξουμε τα δάχτυλα σε οποιαδήποτε πολιτική προσωπικότητα ή άτομο, γιατί είναι πράγματι δύσκολο να κάνουμε σωστές αναλύσεις και κρίσεις μέσα από πολύπλοκες ιστορικές εξελίξεις. Είναι σαφές ότι το φάντασμα του κομμουνισμού λειτουργεί στην Ανατολή και τη Δύση από τις αρχές του 20ού αιώνα. Όταν η βίαιη επανάσταση πέτυχε στην Ανατολή, εξαπλώθηκε η επιρροή του κομμουνισμού στις κυβερνήσεις και τις κοινωνίες της Δύσης, μεταφέροντάς τις πάντα αριστερά.
Ιδίως μετά τη Μεγάλη Ύφεση και μετά την ολοκλήρωση του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ηνωμένες Πολιτείες υιοθέτησαν ολοένα και πιο σοσιαλιστικές πολιτικές, όπως το κράτος πρόνοιας, καθώς ο αθεϊσμός και ο υλισμός εξάλειψαν τον ηθικό ιστό της αμερικανικής κοινωνίας. Οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν από το Θεό και την παραδοσιακή ηθική, αποδυναμώνοντας την αντίσταση τους στην κομμουνιστική εξαπάτηση του κακού φάντασμα.
4.Η Πολιτιστική Επανάσταση της Δύσης
Η δεκαετία του 1960, μια κρίσιμη στιγμή της σύγχρονης ιστορίας, είδε ένα πρωτοφανές κίνημα αντι-κουλτούρας να σαρώνει από την Ανατολή προς τη Δύση. Σε αντίθεση με την Πολιτιστική Επανάσταση των Κινέζων κομμουνιστών, το δυτικό κίνημα αντι-κουλτούρας φαίνεται να έχει πολλαπλές εστίες ή μάλλον να στερείται οποιασδήποτε εστίασης.
Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας από τη δεκαετία του 1960 έως τη δεκαετία του 1970, οι περισσότεροι νέοι συμμετέχοντες στο κίνημα αντι-κουλτούρας υποκινήθηκαν από διάφορες επιδιώξεις. Κάποιοι αντιτάχθηκαν στον πόλεμο του Βιετνάμ, μερικοί αγωνίστηκαν για τα πολιτικά δικαιώματα, ορισμένοι υποστήριζαν το φεμινισμό και καταδίκαζαν την πατριαρχία, ορισμένοι προσπάθησαν για τα ομοφυλοφιλικά δικαιώματα. Το συμπέρασμα αυτό ήταν ένα εκθαμβωτικό θέαμα των κινήσεων ενάντια στην παράδοση και την εξουσία που υποστήριζε τη σεξουαλική ελευθερία, τον ηδονισμό, τα ναρκωτικά και τη ροκ μουσική.
Ο στόχος αυτής της Δυτικής Πολιτιστικής Επανάστασης είναι να καταστρέψει τον ορθό χριστιανικό πολιτισμό και τον παραδοσιακό του πολιτισμό. Ενώ είναι προφανώς διαταραγμένη και χαοτική, αυτή η διεθνής πολιτισμική μεταστροφή πηγάζει από τον κομμουνισμό.
Οι νεαροί συμμετέχοντες στο κίνημα αντι-κουλτούρας σέβονται τρία είδωλα ως «Τρία Μ» - Μαρξ, Μάρκουζ και Μάο Τσε Τουνγκ.
Ο Herbert Marcuse ήταν βασικό μέλος της Σχολής της Φρανκφούρτης, μιας ομάδας μαρξιστικών διανοουμένων που συνδέεται με το Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών στο Πανεπιστήμιο Goethe της Φρανκφούρτης. Αρχικά ιδρύθηκε το 1923, οι ιδρυτές της χρησιμοποίησαν την έννοια της κριτικής θεωρίας για να επιτεθούν στον δυτικό πολιτισμό και να εφαρμόσουν τον μαρξισμό στην πολιτιστική σφαίρα.
Ένας από τους ιδρυτές του σχολείου ήταν ο ουγγρικός μαρξιστής György Lukács. Το 1919 ο ίδιος εξέφρασε με μεγάλη φήμη: «Ποιος μπορεί να μας σώσει από τον δυτικό πολιτισμό;» [20] Επεξεργασία σχετικά με αυτό, είπε ότι η Δύση είναι ένοχος γενοκτονικών εγκλημάτων εναντίον κάθε πολιτισμού και πολιτισμού που έχει συναντήσει. Ο αμερικανικός και δυτικός πολιτισμός, σύμφωνα με τον Lukács, είναι οι μεγαλύτεροι χώροι αποθήκευσης του ρατσισμού, του σεξισμού, του εθνικισμού, της ξενοφοβίας, του αντισημιτισμού, του φασισμού και του ναρκισσισμού.
Το 1935, οι Σχολικοί Μαρξιστές της Φρανκφούρτης μεταφέρθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και έγιναν συνδεδεμένοι με το Πανεπιστήμιο της Κολούμπια στη Νέα Υόρκη. Αυτό τους έδωσε ένα άνοιγμα για τη διάδοση των θεωριών τους σε αμερικανικό έδαφος. Με τη βοήθεια άλλων αριστερών επιστημόνων, έσπασαν αρκετές γενιές αμερικανικής νεολαίας.
Συνδυάζοντας τον μαρξισμό με τον φρουδοσιανό πανσεξουαλισμό, οι θεωρίες του Marcuse καταλύουν το κίνημα της σεξουαλικής απελευθέρωσης. Ο Μάρκους πίστευε ότι η καταστολή της φύσης κάποιου στην καπιταλιστική κοινωνία εμποδίζει την απελευθέρωση και την ελευθερία. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να αντιταχθούμε σε όλες τις παραδοσιακές θρησκείες, την ηθική, τη τάξη και την εξουσία, προκειμένου να μετατρέψουμε την κοινωνία σε μια ουτοπία απεριόριστης και αβίαστης ευχαρίστησης.
Το διάσημο έργο του Έρκος και του Πολιτισμού του Marcuse κατέχει σημαντική θέση ανάμεσα στο τεράστιο έργο των μελετητών της Φρανκφούρτης για δύο συγκεκριμένους λόγους: Πρώτον, το βιβλίο συνδυάζει τις σκέψεις του Μαρξ και του Φρόιντ και μετατρέπει τις κριτικές του Μαρξ στην πολιτική και την οικονομία σε μια κριτική για τον πολιτισμό ψυχολογία. Το βιβλίο δημιούργησε επίσης γέφυρες μεταξύ των θεωρητικών της Φρανκφούρτης και των νέων αναγνωστών, επιτρέποντας την πολιτιστική εξέγερση της δεκαετίας του 1960.
Ο Μάρκους δήλωσε: «[Το κίνημα αντι-κουλτούρας μπορεί να ονομαστεί] πολιτιστική επανάσταση, καθώς η διαδήλωση κατευθύνεται προς το σύνολο του πολιτιστικού κατεστημένου, συμπεριλαμβανομένης της ηθικής της υπάρχουσας κοινωνίας. ... Υπάρχει ένα πράγμα που μπορούμε να πούμε με πλήρη βεβαιότητα: Η παραδοσιακή ιδέα της επανάστασης και η παραδοσιακή στρατηγική της επανάστασης έχει τελειώσει. Αυτές οι ιδέες είναι ντεμοντέ. ... Αυτό που πρέπει να αναλάβουμε είναι ένας τύπος διάχυτης και διασκορπισμένης αποσύνθεσης του συστήματος. "[21]
Λίγοι από τους επαναστατούμενους νέους μπορούσαν να αντιληφθούν τις αινιγματικές θεωρίες της Σχολής της Φρανκφούρτης, αλλά οι ιδέες του Μαρκουσέ ήταν απλές: να είναι η αντι-παράδοση, η αντι-αρχή και η ηθική. Αφεθείτε σε σεξ, ναρκωτικά και ροκ-κύλινδρο χωρίς συγκράτηση. «Κάνε αγάπη, όχι πόλεμο». Εφόσον λέτε «όχι» σε όλες τις αρχές και τις κοινωνικές προδιαγραφές, υπολογίζεσαι ως συμμετέχων στην «ευγενή επαναστατική αιτία». Ήταν τόσο απλό και εύκολο να γίνεις επαναστάτης. δεν είναι περίεργο που προσελκύει τόσους πολλούς νέους εκείνη τη στιγμή.
Πρέπει να τονιστεί ότι παρόλο που πολλοί από τους επαναστατούμενους νέους ενήργησαν από μόνος του, πολλοί από τους πιο ριζοσπαστικούς φοιτητικούς ηγέτες στο προσκήνιο του κινήματος είχαν εκπαιδευθεί και χειραγωγηθεί από ξένους κομμουνιστές. Για παράδειγμα, οι ηγέτες των φοιτητών για μια δημοκρατική κοινωνία (SDS) εκπαιδεύτηκαν στην Κούβα.
Οι φοιτητικές διαδηλώσεις οργανώθηκαν και υποκινήθηκαν άμεσα από κομμουνιστικές ομάδες. Η ακραία αριστερή ομάδα των Weathermen απομακρύνθηκε από τους φοιτητές για μια δημοκρατική κοινωνία και ανακοίνωσε σε μια δήλωση του 1969: «Η αντίφαση μεταξύ των επαναστατικών λαών της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής και των ιμπεριαλιστών με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες είναι η κύρια αντίφαση του σύγχρονου κόσμου. Η ανάπτυξη αυτής της αντίφασης προάγει τον αγώνα του λαού όλου του κόσμου ενάντια στον αμερικανικό ιμπεριαλισμό και τους λείπει ». Αυτά τα λόγια γράφτηκαν από τον Lin Biao, τότε τον δεύτερο ισχυρότερο ηγέτη της κομμουνιστικής Κίνας και προήλθαν από τη σειρά του άρθρων που ονομάζεται "Long Live the Victory of People's War!" [22]
Ακριβώς όπως η Πολιτιστική Επανάσταση προκάλεσε αμετάκλητες ζημιές στον κινεζικό παραδοσιακό πολιτισμό, το κίνημα αντι-κουλτούρας προκάλεσε μια τιτανική αναταραχή στη δυτική κοινωνία. Κατ 'αρχάς, ομαλοποίησε πολλές υποκουλτούρες που ανήκαν στα χαμηλότερα περιθώρια της κοινωνίας ή ήταν αποκλίσεις από την κυρίαρχη κουλτούρα. Η σεξουαλική απελευθέρωση, τα ναρκωτικά και τα ροκ-ολίσθηση ταχέως εξάλειψαν τις ηθικές αξίες της νεολαίας και τα μετέτρεψαν σε μια αδρανή διαβρωτική δύναμη που ήταν εναντίον του Θεού, της παράδοσης και της κοινωνίας.
Δεύτερον, το κίνημα αντι-κουλτούρας αποτέλεσε προηγούμενο για τον χαοτικό ακτιβισμό και ενθάρρυνε ένα ευρύ φάσμα αντικοινωνικών και αντι-αμερικανικών τρόπων σκέψης, θέτοντας τη σκηνή για την επανάσταση του δρόμου που θα έρθει αργότερα.
Τρίτον, μετά τη νεολαία της δεκαετίας του 1960 τελείωσε ο τρόπος ζωής των ακτιβιστών τους, μπήκαν σε πανεπιστήμια και ερευνητικά ιδρύματα, ολοκλήρωσαν τις διδακτορικές τους σπουδές και τους δασκάλους τους και εισήλθαν στην κυρίαρχη τάξη της αμερικανικής κοινωνίας. Έφεραν μαζί τους τη μαρξιστική κοσμοθεωρία και τις αξίες τους στην εκπαίδευση, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, την πολιτική και τις επιχειρήσεις, προωθώντας μια μη βίαιη επανάσταση σε ολόκληρη τη χώρα.
Από τη δεκαετία του 1980, η Αριστερά έχει αναλάβει σε μεγάλο βαθμό και καθιέρωσε φρούρια στα mainstream media, την ακαδημαϊκή κοινότητα και το Χόλιγουντ. Η προεδρία του Ρόναλντ Ρέιγκαν ανέτρεψε εν συντομία αυτή την τάση, μόνο για να ξεκινήσει ξανά τη δεκαετία του 1990 και να φτάσει στο αποκορύφωμά της τα τελευταία χρόνια.
5. Τα κινήματα για τα αντιπολεμικά και τα αστικά δικαιώματα
Στα δεκαεννέα τεσσάρων τεσσάρων τεσσάρων του George Orwell , ένα από τα τέσσερα κύρια υπουργεία Ωκεανίας είναι το Υπουργείο Ειρήνης, το οποίο επιβλέπει τις στρατιωτικές υποθέσεις του Κόμματος. Η ανεστραμμένη έννοια του ονόματός της έχει στην πραγματικότητα βαθύ νόημα: Όταν η δύναμη του ατόμου είναι κατώτερη από εκείνη του εχθρού, η καλύτερη στρατηγική είναι να διακηρύξει την επιθυμία του για ειρήνη. Η επέκταση ενός κλάδου ελιάς είναι ο καλύτερος τρόπος για να κρύψετε τον επικείμενο πόλεμο. Η Σοβιετική Ένωση και άλλες κομμουνιστικές χώρες ήταν και εξακολουθούν να είναι έμπειροι επαγγελματίες αυτής της στρατηγικής, η οποία χρησιμοποιείται για να διεισδύσει στη Δύση.
Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ειρήνης ιδρύθηκε το 1948. Ο πρώτος πρόεδρος του ήταν ο γάλλος φυσικός Joliot-Curie, μέλος του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος είχε μόλις τελειώσει και οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν ακόμα η μόνη χώρα που δημιούργησε και εξέτασε την ατομική βόμβα.
Αφού υπέστη τεράστιες απώλειες στον πόλεμο, η Σοβιετική Ένωση προώθησε επιθετικά την παγκόσμια ειρήνη ως στρατηγική για να αποτρέψει την πίεση από τη Δύση. Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ειρήνης ελέγχεται άμεσα από τη Σοβιετική Επιτροπή Ειρήνης, μια οργάνωση που συνδέεται με το Σοβιετικό Κομμουνιστικό Κόμμα. Διεξήγαγε μια παγκόσμια αφήγηση που κήρυξε τη Σοβιετική Ένωση ως μια ειρηνική χώρα και καταδίκαζε τις Ηνωμένες Πολιτείες ως έναν ηγεμονικό θύλακα.
Ο υψηλόβαθμος Σοβιετικός αξιωματούχος και ιδεολογικός ηγέτης Μιχαήλ Σουσλόφ προήγαγε έναν «αγώνα για ειρήνη» που έγινε ένα σκεπτικό της σοβιετικής ρητορικής.
"Το σημερινό αντιπολεμικό κίνημα μαρτυρεί τη θέληση και την ετοιμότητα των ευρύτερων μαζών του λαού να προστατεύσουν την ειρήνη και να αποτρέψουν τους επιτιθέμενους να βυθίσουν την ανθρωπότητα στην άβυσσο μιας άλλης σφαγής", γράφει ο Σουσλόφ σε μια προπαγανδιστική οδό του 1950. "Το έργο τώρα είναι να μετατρέψουμε αυτή τη βούληση των μαζών σε ενεργές και συγκεκριμένες ενέργειες που αποσκοπούν στην εξάλειψη των σχεδίων και μέτρων των αγγλοαμερικανών υποκινητών του πολέμου" [23].
Η Σοβιετική Ένωση χρηματοδότησε πολλές οργανώσεις και ομάδες όπως η Παγκόσμια Ομοσπονδία Συνδικαλιστικών Οργανώσεων, η Παγκόσμια Ένωση Νέων, η Διεθνής Ομοσπονδία Γυναικών, η Διεθνής Ομοσπονδία Δημοσιογράφων, η Παγκόσμια Δημοκρατική Νεολαία, η Παγκόσμια Ένωση Επιστημόνων και τα παρόμοια, για να στηρίξουν τους ισχυρισμούς το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ειρήνης. Η "παγκόσμια ειρήνη" έγινε μια από τις πρώτες γραμμές του κομμουνιστικού πολέμου κατά της κοινής γνώμης ενάντια στον ελεύθερο κόσμο.
Ο Βλάντιμιρ Μπουκόφσκι, διάσημος σοβιετικός αντιφρονούντας, έγραψε το 1982 ότι «τα μέλη της παλαιότερης γενιάς μπορούν ακόμα να θυμούνται τις πορείες, τις συγκεντρώσεις και τις αναφορές της δεκαετίας του 1950 ... Δεν είναι πλέον μυστικό ότι όλη η εκστρατεία οργανώθηκε, διεξήχθη και που χρηματοδοτείται από τη Μόσχα, μέσω του επονομαζόμενου Ταμείου Ειρήνης και του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ειρήνης που κυριαρχείται από την Σοβιετική Ένωση ... "[24]
Ο Γενικός Γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος, Gus Hall, δήλωσε: "Υπάρχει ανάγκη να επεκταθεί ο αγώνας για ειρήνη, να κλιμακωθεί, να εμπλακούν περισσότεροι άνθρωποι και να γίνει το καυτό θέμα σε κάθε κοινότητα, κάθε ομάδα λαού, κάθε συνδικαλιστική οργάνωση, κάθε εκκλησία, την οικογένεια, κάθε δρόμο και κάθε χώρο όπου συγκεντρώνονται οι άνθρωποι. ... "[25]
Τα Σοβιέτ έσπρωξαν το κίνημα "πάλης για ειρήνη" σε τρία κύματα κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, με το πρώτο να είναι στη δεκαετία του 1950. Η δεύτερη κορύφωση ήταν το αντιπολεμικό κίνημα της δεκαετίας του 1960 και της δεκαετίας του 1970. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Στάνισλαβ Λούνεφ, πρώην αξιωματούχου της Σοβιετικής GRU (στρατιωτική υπηρεσία) που διέφυγε από τη Ρωσία στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1992, το χρηματικό ποσό που η Σοβιετική Ένωση δαπανήθηκε για αντιπολεμική προπαγάνδα στις δυτικές χώρες ήταν διπλάσιο από το στρατιωτικό της και οικονομική στήριξη προς το Βόρειο Βιετνάμ. Είπε ότι «η GRU και η KGB χρηματοδότησαν σχεδόν όλα τα αντιπολεμικά κινήματα και ομάδες στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες χώρες». [26]
Ο Ρόναλντ Ράντοχ, πρώην μαρξιστής και ακτιβιστής κατά τη διάρκεια του πολέμου κατά του πολέμου κατά του Βιετνάμ, παραδέχθηκε ότι «η πρόθεσή μας δεν ήταν ποτέ να τερματίσουμε τον πόλεμο ώστε να χρησιμοποιήσουμε αντιπολεμικό κλίμα για να δημιουργήσουμε ένα νέο επαναστατικό σοσιαλιστικό κίνημα στο σπίτι».
Το τρίτο σημαντικό αντιπολεμικό κίνημα πραγματοποιήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1980, όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες έθεσαν πυρηνικούς πυραύλους ενδιάμεσης εμβέλειας στην Ευρώπη. Οι αντιπολεμικοί διαδηλωτές απαίτησαν ότι τόσο η Σοβιετική Ένωση όσο και οι Ηνωμένες Πολιτείες περιορίζουν τα πυρηνικά τους οπλοστάσια, αλλά η Σοβιετική Ένωση δεν τήρησε ποτέ καμία διεθνή συνθήκη.
Μια μελέτη που διεξήχθη από τη Δικαστική Επιτροπή της Γερουσίας των ΗΠΑ το 1955 διαπίστωσε ότι τα 38 χρόνια από την ίδρυση του σοβιετικού καθεστώτος είχε υπογράψει σχεδόν 1.000 διμερείς ή πολυμερείς συνθήκες με διάφορες χώρες σε όλο τον κόσμο αλλά παραβίασε σχεδόν όλες τις υποσχέσεις και τις συμφωνίες έκανε. [28] Οι συντάκτες της μελέτης σημείωσαν ότι η Σοβιετική Ένωση ήταν ίσως η λιγότερο αξιόπιστη όλων των μεγάλων εθνών στην ιστορία.
Ο Trevor Loudon δήλωσε ότι κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1980, το αντι-πυρηνικό κίνημα της Νέας Ζηλανδίας χρηματοδοτήθηκε κρυφά από τη Σοβιετική Ένωση χρησιμοποιώντας εκπαιδευμένους ειδικούς πράκτορες. Ως αποτέλεσμα, η Νέα Ζηλανδία αποχώρησε από τη Συνθήκη Ασφαλείας της Αυστραλίας, της Νέας Ζηλανδίας και των Ηνωμένων Πολιτειών (ANZUS ή ANZUS), εκθέτοντας άμεσα αυτήν την μικρή χώρα με πληθυσμό κάτω των 4 εκατομμυρίων ανθρώπων στην απειλή του κομμουνισμού. [29]
Μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, υπήρξαν μια σειρά μεγάλων αντιπολεμικών διαδηλώσεων και διαδηλώσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πίσω από αυτές τις διαδηλώσεις υπήρχαν οργανώσεις στενά συνδεδεμένες με τους κομμουνιστές. [30]
Ακόμη και το εξαιρετικά καταξιωμένο αμερικανικό κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα επηρεάστηκε από το φάσμα του κομμουνισμού. Συγκρίνοντας τις κομμουνιστικές επαναστάσεις στην Κίνα, την Κούβα και την Αλγερία, ο Αμερικανός στοχαστής G. Edward Griffin ανακάλυψε ότι το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες ακολούθησε το ίδιο γενικό πρότυπο. Στο πρώτο στάδιο, οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε διαφορετικές και αλληλοσυγκρουόμενες ομάδες. Στο δεύτερο στάδιο δημιουργήθηκε ένα ενωμένο μέτωπο για να δημιουργήσει μια ψευδαίσθηση της καθολικής υποστήριξης και να κινηθεί ενάντια στην αντιπολίτευση στο τρίτο στάδιο. Το τέταρτο στάδιο ήταν η υποκίνηση της βίας. Το πέμπτο στάδιο ήταν να ξεκινήσει ένα πραξικόπημα και να καταλάβει την εξουσία με το πρόσχημα της επανάστασης. [31]
Ξεκινώντας από τα τέλη της δεκαετίας του 1920, το κομμουνιστικό Εργατικό Κόμμα ανακάλυψε τις μεγάλες δυνατότητες επανάστασης μεταξύ των μαύρων Αμερικανών. Ζήτησαν την εγκαθίδρυση μιας σοβιετικής «Νεγκρικής Δημοκρατίας» στη μέση του Νότου, όπου υπήρχαν πολλοί μαύροι. [32] Ένα εγχειρίδιο κομμουνιστικής προπαγάνδας που δημοσιεύθηκε το 1934, "Οι νέτροι σε μια σοβιετική Αμερική", πρότεινε μια συνδυασμένη φυλετική επανάσταση στο Νότο με τη συνολική προλεταριακή επανάσταση. [33]
Τα κινήματα πολιτικών δικαιωμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες στη δεκαετία του 1960 έλαβαν στήριξη από τα σοβιετικά και κινεζικά κομμουνιστικά κόμματα. Όταν ο Leonard Patterson, μαύρος άνδρας και πρώην μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος ΗΠΑ που έλαβε εκπαίδευση στη Μόσχα, αποχώρησε από την CPUSA, κατέθεσε ότι η εξέγερση και οι ταραχές μεταξύ Αμερικανών μαύρων απολάμβαναν την ισχυρή υποστήριξη του Κόμματος από το Κομμουνιστικό Κόμμα των ΗΠΑ. Τόσο αυτός όσο και ο Γενικός Γραμματέας της CPUSA Gus Hall ήταν στη Μόσχα για να λάβουν εκπαίδευση. [34]
Η εντατικοποίηση του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων συμπίπτει και με την εκστρατεία του ΚΚΚ για εξαγωγή επανάστασης. Το 1965, το Κ.Κ.Κ. πρότεινε το σύνθημα της «διεθνούς επανάστασης», καλώντας την «ευρεία ύπαιθρο» της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής να περιβάλλει τις «διεθνείς πόλεις» της Δυτικής Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής, όπως και ο Κ.Κ.Κ. που καταλήφθηκε στην ύπαιθρο, νίκησε στη συνέχεια το Kuomintang στις πόλεις κατά τη διάρκεια του κινεζικού εμφύλιου πολέμου.
Οι πιο βίαιες οργανώσεις του κινήματος των μαύρων λαών, όπως το Κίνημα Επαναστατικής Δράσης και οι Μαοϊκοί Μαύροι Πάνθηρες, υποστηρίχθηκαν ή επηρεάστηκαν άμεσα από το Κ.Κ.Κ.Το Κίνημα Επαναστατικής Δράσης υποστήριξε τη βίαιη επανάσταση και θεωρήθηκε επικίνδυνη εξτρεμιστική οργάνωση από την κυρίαρχη κοινωνία. Διαλύθηκε το 1969.
Από την μορφή του σε διδασκαλίες του, οι Black Panthers κοίταξε στον κεντρικό αντισυμβαλλόμενο ως πρότυπο τους, με συνθήματα όπως «η πολιτική εξουσία πηγάζει από την κάννη ενός όπλου» και «όλη η εξουσία ανήκει στο λαό». Τα αποσπάσματα από Ο πρόεδρος Μάο Τσε Τουνγκ ήταν απαραίτητος για όλα τα μέλη. Όπως και το Κ.Κ.Κ., οι Μαύροι Πάνθηρες υποστήριζαν τη βίαιη επανάσταση. Ένας από τους ηγέτες του, ο Eldridge Cleaver , προέβλεψε το 1968 ένα κύμα τρομοκρατίας, βίας και αντάρτικου πολέμου. Σε πολλές μαύρες συγκεντρώσεις, οι συμμετέχοντες έριξαν το Little Red Book ( Τιμές από τον Πρόεδρο Μάο ). Η κόκκινη θάλασσα έφερε μια εντυπωσιακή ομοιότητα με τις σκηνές που παρατηρήθηκαν στην Κίνα γύρω από την ίδια εποχή. [35]
Παρόλο που πολλές από τις εκκλήσεις του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων έγιναν δεκτές από την κυρίαρχη κοινωνία, η ριζοσπαστική μαύρη επαναστατική ιδεολογία δεν εξαφανίστηκε.Έχει πρόσφατα επανεμφανιστεί ως το κίνημα της Μαύρης Ζωής. [36]
Οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο επιθυμούν ειρήνη και ο πασιφισμός είναι ένα αρχαίο ιδεώδες. Τον 20ο αιώνα, οι άνθρωποι με μεγάλο όραμα και συμπόνια αφιέρωσαν τις προσπάθειές τους για να μειώσουν την παρεξήγηση και τη σύγκρουση μεταξύ των εθνών. Λόγω ιστορικών συνθηκών, οι φυλετικές διακρίσεις υπάρχουν στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες δυτικές χώρες. Οι άνθρωποι προσπαθούν να εξαλείψουν τις φυλετικές διακρίσεις μέσω της εκπαίδευσης, των μέσων ενημέρωσης και των διαμαρτυριών, οι οποίες είναι κατανοητές.
Αλλά το κακό φάσμα του κομμουνισμού εκμεταλλεύεται τις ιδεολογικές τάσεις και τις κοινωνικές συγκρούσεις στις δυτικές χώρες. Σπέρνει τη διαφωνία, υποκινεί το μίσος και δημιουργεί βία ενώ εξαπατά και χειραγωγεί μάζες ανθρώπων που αρχικά δεν είχαν κακή πρόθεση.
βιβλιογραφικές αναφορές
[1] "Μια συνέντευξη με τον Trevor Loudon," Capital Research Center,https://capitalresearch.org/article/an-interview-with-trevor-loudon/ .
Το Παγκόσμιο Κόμμα των Εργαζομένων ιδρύθηκε το 1959 και είναι «αφιερωμένο στην οργάνωση και την καταπολέμηση μιας σοσιαλιστικής επανάστασης στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο». Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στον ακόλουθο σύνδεσμο: «Ποιοι είναι οι Κόμποι του Παγκοσμίου Εργατικού Κόμματος ο οποίος βοήθησε να οργανωθεί η ανατροπή του αγάλματος του Durham Confederate, " http://abc11.com/politics/who-are-the-workers-world-party-and-why-durham/2314577/ .
[2] Karl Marx, Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος (Αρχείο Internet του Marx / Engels),https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm .
[3] AM McBriar, Fabian Σοσιαλισμός και Αγγλική Πολιτική, 1884-1918 . (Cambridge: Cambridge University Press, 1966), σελ. 9.
[4] Mary Agnes Hamilton, Sidney και Beatrice Webb Μια μελέτη στη σύγχρονη βιογραφία (Sampson Low, Marston & Co. Ltd.).https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.81184/2015.81184.Sidney-And-Beatrice-Webb_djvu.txt
[5] Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν, "Κομμουνισμός Αριστεράς": μια παιδική διαταραχή (Marxists.org).
[6] Bernard Shaw, Ο οδηγός ευφυών γυναικών στον σοσιαλισμό και τον καπιταλισμό (εκδότες Brentanos New York),https://archive.org/details/TheIntelligentWomensGuideToSocialismAndCapitalism .
[7] Αναφέρεται από την "Η αλήθεια για την Αμερικανική Ένωση Πολιτικών Ελευθεριών", Record of Congressional: Πρακτικά και Συζητήσεις του Συνεδρίου, 1η συνεδρίαση.https://sites.google.com/site/heavenlybanner/aclu .
[8] Μ. Stanton Evans και Herbert Romerstein, "Εισαγωγή" , Μυστικοί Πράκτορες του Στάλιν : Η ανατροπή της κυβέρνησης του Ρούσβελτ (Νέα Υόρκη: Εκδόσεις κατώτατων ορίων, 2012).
[9] Ομοίως.
[10] Thomas Schuman, Love Letter to America (Λος Άντζελες: WIN Almanac Panorama, 1984), σελ. 21-46.
[11] Ιον Mihai Pacepa, Ronald J. Rychlak, Παραπληροφόρηση (Βιβλία WND).
[12] Wang Tseng-tsai, Ιστορία του σύγχρονου κόσμου (San Min Book Co., Ltd. Taipei, 1994), σελ. 324-329.
[13] Dinesh D'Souza, Το μεγάλο ψέμα: Εκθέτοντας τις ναζιστικές ρίζες της Αμερικανικής Αριστεράς(Chicago: Regnery Publishing, 2017), Κεφάλαιο 7.
[14] Jim Powell, Flick's Folly: Πώς ο Roosevelt και η νέα του διαπραγμάτευση παρατείνουν τη μεγάλη κατάθλιψη (New York: Crown Forum, 2003).
[15] Το ίδιο, πίσω κάλυμμα.
[16] Γ. Έντουαρντ Γκρίφιν, πιο θανάσιμο από τον πόλεμο , https://www.youtube.com/watch?v=gOa1foc5IXI .
[17] Nicholas Eberstadt , "Η Μεγάλη Κοινωνία στα 50" (American Enterprise Institute),http://www.aei.org/publication/the-great-society-at-50/ . Μια άλλη αναφορά σχετικά με τις συνέπειες της πολιτικής υπέρ των Ηνωμένων Πολιτειών είναι ένα βιβλίο του ίδιου συγγραφέα:Έθνος αποδέκτες: Επιδημία της Αμερικής (Templeton Press, 2012).
[18] Elmer T. Peterson, "Αυτός είναι ο σκληρός πυρήνας της ελευθερίας" (The Daily Oklahoman, 1951). Αυτό το απόσπασμα έχει αποδοθεί και στον γάλλο ιστορικό Alexis de Tocqueville.
[19] William L. Lind, Κεφάλαιο VI, "Περαιτέρω Αναγνώσεις στη Σχολή της Φραγκφούρτης", στο William L. Lind, ed., Political Correctness: Μια Σύντομη Ιστορία Ιδεολογίας (Free Congress Foundation, 2004) 4-5. Ανατρέξτε στο κείμενο στη διεύθυνση :http://www.nationalists.org/pdf/political_correctness_a_short_history_of_an_ideology.pdf
[20] William S. Lind, "Τι είναι ο πολιτιστικός μαρξισμός;"http://www.marylandthursdaymeeting.com/Archives/SpecialWebDocuments/Cultural.Marxism.htm
[21] Raymond V. Raehn, Κεφάλαιο ΙΙ, "Οι ιστορικές ρίζες της" πολιτικής ορθότητας ", στο William L. Lind, ed. Political Correctness: Μια σύντομη ιστορία μιας ιδεολογίας (Free Congress Foundation, 2004) 10.
[22] Σεν Χαν, Χουάνγκ Φενγκ Ζου, «Η Αντιπολιτευόμενη Γενιά: Το Δυτικό φοιτητικό κίνημα στη δεκαετία του 1960» (Ανατρέξτε στο μεταφρασμένο κείμενο του Lin Biao στο διεύθυνση https://www.marxists.org/reference/archive/lin-biao/1965 /09/peoples_war/ch08.htm .
[23] Μιχαήλ Σουσλόφ, "Η άμυνα της ειρήνης και ο αγώνας εναντίον των θερμών" (εκδότες του Νέου Αιώνα, Φεβρουάριος 1950).
[24] Βλαντιμίρ Μπουκόφσκι, "Το Κίνημα της Ειρήνης και η Σοβιετική Ένωση" (Commentary Magazine, 1982). Ανατρέξτε στον σύνδεσμο: https://www.commentarymagazine.com/articles/the-peace-movement-the-soviet-union/
[25] Jeffrey G. Barlow, "Η Μόσχα και το Κίνημα της Ειρήνης", The Backgrounder (The Heritage Foundation, 1982), σ. 5.
[26] Stanislav Lunev, Μέσα από τα μάτια του εχθρού: Η αυτοβιογραφία του Stanislav Lunev(Ουάσιγκτον DC: Regnery Publishing, 1998), σ. 74, σελ. 170.
[27] Robert Chandler, Shadow World: Resurgent Russia, the Global New Left, and Radical Islam(Washington, D.C.: Regnery Publishing, 2008), p. 389.
[28] Anthony C. Sutton, “Conclusions,” The Best Enemy You Can Buy (Dauphin Publications, 2014).
[29] Trevor Loudon, The Enemies Within: Communists, Socialists, and Progressives in the U.S. Congress (Las Vegas: Pacific Freedom Foundation, 2013), pp. 5–14.
[30] “AIM Report: Communists Run Anti-War Movement,” Accuracy in Media (February 19, 2003), https://www.aim.org/aim-report/aim-report-communists-run-anti-war-movement/.
[31] G. Edward Griffin, Anarchy U.S. A.: In the Name of Civil Rights (DVD), John Birch Society.
[32] John Pepper (Joseph Pogani), American Negro Problems (New York: Workers Library Publishers, 1928), https://www.marxistsfr.org/history/usa/parties/cpusa/1928/nomonth/0000-pepper-negroproblems.pdf.
[33] James W. Ford and James Allen, The Negroes in a Soviet America (New York: Workers Library Publishers, 1934), pp. 24–30.
[34] Leonard Patterson, “I Trained in Moscow for Black Revolution,” https://www.youtube.com/watch?v=GuXQjk4zhZs.
[35] G. Louis Heath, ed., Off the Pigs! The History and Literature of the Black Panther Party, p. 61.
[36] Thurston Powers, “How Black Lives Matter Is Bringing Back Traditional Marxism,” The Federalist, http://thefederalist.com/2016/09/28/black-lives-matter-bringing-back-traditional-marxism/.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου