Το θέμα της μετανάστευσης και των ΜΚΟ κυριαρχεί σε όλα τα μεγάλα ΜΜΕ, ένα ακόμη πεδίο μάχης στο οποίο ο κόσμος του τοπικού Τύπου, κυριαρχούμενος από το «politically correct», προσπαθεί να κατηγορήσει τη νέα κυβέρνηση χωρίς να αφήνει περιθώρια για εποικοδομητική, ρεαλιστική και βαθιά. Πρώτα απ 'όλα, θα ήταν καιρός να αναγνωρίσουμε ότι το ζήτημα δεν επηρεάζει προσωρινές δυναμικές ή απλά θέματα καλωσορίσματος, αλλά είναι ένα πεδίο στο οποίο διαδραματίζεται το ίδιο το μέλλον της Ιταλίας και της Ευρώπης, στο οποίο ζωγραφίζεται η λέξη "ταυτότητα". Πολύ συχνά άσκοπα ως συνώνυμο του ρατσισμού, παίρνει τη μορφή μιας ουσιαστικής αξίας για τους λαούς και τα έθνη. Όπως έγραψε το 2017 ο σημερινός υπουργός Παιδείας και Αξίας Giuseppe Valditara, «η κρίση της Δύσης και της Ευρώπης έγκειται πάνω από όλα σε αυτό: αντιμέτωπη με λαούς και πολιτισμούς που είναι ολοένα και πιο πεπεισμένοι για τα δικά τους μοντέλα και ιδέες, η Δύση χάνει όχι μόνο τους λόγους για τη δική της ιστορία και ταυτότητα, αλλά και πιο πάνω. όλα τα εργαλεία για να υπερασπιστεί κανείς τον εαυτό του και επομένως να διεκδικήσει τον εαυτό του».
Χωρίς αγάπη για την ιστορία, για την πατρίδα και για τη δική του επικράτεια, από την άλλη, δεν μπορεί να υπάρξει μια ώριμη και γόνιμη αντιπαράθεση με άλλους λαούς, δεν μπορούν να υπάρξουν ελεγχόμενες, ανθρώπινες μεταναστευτικές διαδικασίες που σέβονται τόσο τον πολιτισμό όσων φτάνουν όσο και αυτόν. από αυτούς που φιλοξενούν . Πάντα υπήρχαν και πάντα θα υπάρχουν μεταναστεύσεις, οι πολιτιστικές ανταλλαγές είναι θεμελιώδεις και τα ενάρετα παραδείγματα «νεοεισερχόμενων» που εμπλουτίζουν τα έθνη είναι πολύ συχνά. Αλλά πρέπει ταυτόχρονα να είμαστε ρεαλιστές: η σκέψη ότι ο καθένας μπορεί να γίνει ευπρόσδεκτος αδιακρίτως είναι μια ουτοπία που δεν λαμβάνει υπόψη τη λεπτότητα ορισμένων διαδικασιών και την έκρηξη του κοινωνικού ιστού που μπορεί να επιφέρει η απεριόριστη μετανάστευση (ο μη συνοριακός κόσμος είναι επίσης ένας κόσμος χωρίς πρόνοια, διευκρίνισε ο Γερμανός ιστορικός Rolf Peter Sieferle ). Οι αριθμητικές προβολές, από την άλλη, λένε μια ιστορία άνευ προηγουμένου: το 2065 οι μετανάστες με την ευρεία έννοια (συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων «ανθρώπων με μεταναστευτικό υπόβαθρο») θα είναι το 41,5% των κατοίκων στην Ιταλία, το 2001 ήταν 1 % . Μια δυναμική που καταγράφεται σε όλες σχεδόν τις ευρωπαϊκές χώρες. Αναλογίες που δεν είχαν ξαναδεί, ούτε καν την εποχή των «βαρβάρων εισβολών» και της κατάρρευσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Δεν αποτελεί έκπληξη, ο ιστορικός Michel de Jaeghereέχει διατυπώσει ορισμένους παραλληλισμούς μεταξύ του τέλους της Αρχαίας Ρώμης και των δυσκολιών της εποχής μας: και στις δύο περιπτώσεις, εκτός από τις συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών και πληθυσμών, υπήρξαν επίσης καταστροφικές οικονομικές και δημογραφικές κρίσεις, τα ίδια δεινά που πλήττουν την Ευρώπη.
Από το παρελθόν, μια προειδοποίηση φαίνεται να εμφανίζεται για όλους μας: είναι επείγον να απελευθερωθούμε το συντομότερο δυνατό από την «οικοφοβία», έναν όρο που επινοήθηκε από τον φιλόσοφο Roger Scruton για να προσδιορίσει μια ιδεολογία που αποκηρύσσει τη δική της κουλτούρα επαινώντας αδιάκριτα την οι υπολοιποι. Είναι η ακριβής ιδεολογία των πολιτιστικών και ακαδημαϊκών ολιγαρχιών που κυριαρχούν στην επικοινωνία και επιβάλλουν την «ενιαία πολιτικά ορθή σκέψη», κατηγορώντας κάθε παράφωνη φωνή για ρατσισμό με σεβασμό στην αδιάκριτη αποδοχή και ειδωλολατρία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, προσβάλλοντας έτσι την ιστορία και τις εθνικές ιδιαιτερότητες. Περιγράφοντας αυτόν τον προοδευτικό κόσμο, ο Daniele Scalea στο βιβλίο του Immigration. Οι λόγοι των λαϊκιστών έγραψαν ότι «Το έργο του είναι η δημιουργία μιας νέας, πολυπολιτισμικής κοινωνίας και ενός νέου ανθρώπου, ξεριζωμένου από παραδόσεις και έθνη. Αυτή η ιδεολογία είναι εγγενώς αντιδυτική: προσδιορίζει τη Δύση ως την ενσάρκωση του «ιμπεριαλισμού», του «ρατσισμού» και της «πατριαρχίας», της κακής τριάδας στην αρχή όλων των αδικιών που πλήττουν τον κόσμο και την κοινωνία σήμερα όπως χθες . Η αποδόμηση της δυτικής παράδοσης είναι ένας διακηρυγμένος στόχος και επίσης περνά μέσα από την αραίωση του πολιτισμού της σε μια πολυπολιτισμική πραγματικότητα, μέσα στην οποία εμφυτεύονται εξωευρωπαϊκά τμήματα, ενσωματώνοντάς τα μόνο επιφανειακά και σίγουρα δεν τα αφομοιώνουν, αλλά διατηρώντας τα σαφώς διακριτά από γηγενείς». Paul Becchiπρόσθεσε: «Μάζες από κληρονομημένους ανθρώπους οδηγούνται εδώ και χρόνια στις ακτές μας για να διαθέσουν στην αγορά ένα εργατικό δυναμικό πολύ χαμηλού κόστους , μειωμένο σε συνθήκες δουλείας, που χρησιμοποιείται για κακοπληρωμένες ή ακόμα και παράνομες δουλειές, πυροδοτώντας έτσι έναν πόλεμο μεταξύ των φτωχών που σε επεισόδια βίας. Όπλα μαζικής μετανάστευσης , όπως τιτλοφορείται το βιβλίο της Kelly M. Greenhill ». Ο «βιομηχανικός εφεδρικός στρατός» της μαρξικής μνήμης που πυροδοτεί πολέμους μεταξύ των φτωχών, τιμωρώντας τους εργάτες (ιδίως τους αυτόχθονες) και όχι τις «παρασιτικές» και εύπορες τάξεις, λάτρεις του διεθνισμού αλλά έτη φωτός μακριά από τις ανάγκες του λαού: οι μεγάλοι» κοινωνική βόμβα» της εποχής μας.Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι μάχες ενάντια στα σύνορα και τις εθνικές ταυτότητες έχουν συχνά πετύχει να ενώσουν την αριστερά χωρίς σύνορα με τα υψηλά οικονομικά και τις μεγάλες πολυεθνικές. Ο στόχος αυτού του ετερόκλητου μετώπου φαίνεται να είναι αυτός που περιγράφει ξανά ο Becchi στο κείμενο Italy Sovereign , δηλαδή «η δημιουργία «αφηρημένων» ατόμων, αντικαταστάσιμων, εναλλάξιμων, χωρίς ιστορία, πολιτισμό, γλώσσα. Ελλείψει ισχυρών δεσμών ταυτότητας δεν θα υπάρχουν πια ξένοι, γιατί στο τέλος θα έχουμε γίνει όλοι».
Αφρική, ΜΚΟ και ο ρόλος της πολιτικής
Για να αποφευχθούν αυτά τα ζοφερά σενάρια, το καθήκον της πολιτικής θα είναι θεμελιώδες. Προς την Αφρική καταρχάς θα χρειαστεί να δημιουργηθούν ευρείας κλίμακας διπλωματικές και αναπτυξιακές πολιτικές, ικανές να προωθήσουν την ανάπτυξη και να αποτρέψουν τις μάζες των νέων να φτάσουν στην Ευρώπη σε κρίση αυτές τις μέρες, τιμωρώντας πρώτα από όλα τη γη τους. Η Κίνα (και άλλοι) πιάνει τα χέρια της στη μαύρη ήπειρο με την αδίστακτη εμπορική διείσδυση, που ευνοείται επίσης από τις οπισθοδρομήσεις πολλών εθνών όπως το δικό μας, που αντίθετα θα πρέπει να πολλαπλασιάσουν τις προσπάθειες και τις συνεργασίες τους σε αυτόν τον τομέα. Η ιδέα ενός "Σχεδίου Mattei"Η αντιμετώπιση ακριβώς αυτών των σεναρίων είναι ένα ενθαρρυντικό πρώτο βήμα. Το 2055, εξάλλου, η Νιγηρία από μόνη της κινδυνεύει να έχει περισσότερους κατοίκους από την Ευρώπη. Όπως φαίνεται από τον διάσημο δημογράφο Gian Carlo Blangiardo : «Πρέπει να τεθεί σε εφαρμογή ένα σχέδιο δράσης με στόχο να καταστεί αβλαβής ακόμη και αυτή η νέα συσκευή που προκλήθηκε από την ισχυρή ανάπτυξη (+41% στον κόσμο τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια) και ακόμη περισσότερα δυναμικό, του αριθμού των μεταναστών. Η διάγνωση είναι ξεκάθαρη. Και γνωρίζουμε επίσης καλά πώς το φάρμακο που διέπει τις ροές της κινητικότητας, από την Αφρική κατ' αρχήν, είναι άρρηκτα συνδεδεμένο τόσο με τη βελτίωση των οικονομικών και συνθηκών διαβίωσης των χωρών προέλευσης όσο και με τηνπεριορισμός των ανισορροπιών που, ενισχυμένες από τις κεραίες της παγκοσμιοποίησης, ενθαρρύνουν τη φυγή από τη φτώχεια προς έναν λαμπερό κόσμο. Ως εκ τούτου, χαιρετίζουμε τόσο τις πραγματικές πολιτικές για την υποστήριξη ενός σχεδίου για την ανάπτυξη της αφρικανικής ηπείρου όσο και όλες εκείνες τις πρωτοβουλίες που ευνοούν το φαινόμενο των «κυκλικών» μεταναστών, ικανών να μετατρέψουν τη μεταναστευτική επιλογή από μια δραματική οριστική εγκατάλειψη της γης σε εμπειρία (προσωρινής) κατάρτισης πέρα από τα εθνικά σύνορα που περιλαμβάνεται σε ένα έργο επιστροφής στην πατρίδα ως «υποστηρικτές της ανάπτυξης» ».
Υπό αυτή την έννοια, η πολιτική θα έχει και πάλι θεμελιώδη ρόλο στην επιλογή της μετανάστευσης (όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, στην Αυστραλία ή στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα) με βάση τις δικές του δυνατότητες και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά των χωρών προέλευσης, ενώ Ταυτόχρονα αντιτίθεται στις παρεμβάσεις ιδιωτικών ΜΚΟ (συχνά εμψυχωμένες από προθέσεις που κάθε άλλο παρά ξεκάθαρες, και αρκεί εδώ να ξαναδιαβάσουμε την «κριτική της ανθρωπιστικής ιδεολογίας» του καθηγητή Stefano Berni ή την τελευταία έρευνα του Fausto Biloslavo στο «Panorama» n 47) στις δημοκρατικές επιλογές της Χώρας. Το κεντρικό ερώτημα βρίσκεται ακριβώς εδώ, όπως επισήμανε ο Σεβασμιώτατος. Σάρα Κελάνυ: «Έχουμε καλωσορίσει 90.000 ανθρώπους από τον Ιανουάριο, Γαλλία, δυνάμει της συμφωνίας μετεγκατάστασης, μόνο 34... αν είμαστε τόσο απάνθρωποι, δεν ξέρω πώς να ορίσω κάποιον που όχι μόνο δεν μοιράζεται το βάρος του μεταναστευτική πίεση, αλλά δεν θέλει ούτε καν να δει ότι το πρόβλημα βρίσκεται αλλού: στο να μην τους κάνει να φύγουν. Γιατί εκεί είναι η πραγματική ουσία, εκεί η διαδρομή της Μεσογείου μετατρέπεται σε μια διαδρομή φρίκης: η έξοδος σημαίνει πάχυνση των εμπόρων ανθρώπων και έκθεση των ανθρώπων στον πραγματικό κίνδυνο να πεθάνουν στη θάλασσα. Και οι ΜΚΟ, είτε προσπαθούν να το αρνηθούν είτε όχι, αποτελούν παράγοντα έλξης , κίνητρο για αναχωρήσεις και, σε ορισμένες περιπτώσεις, η πραγματική αμφιβολία είναι ότι μερικές φορές υπάρχουν λίγο πολύ σιωπηρές συμφωνίες για την ανάκτηση των σκαφών ».
Το μοντέλο της υγιούς, γόνιμης και ρεαλιστικής ολοκλήρωσης και κοινής ανάπτυξης στη Μεσόγειο πρέπει να επιδιωχθεί παράλληλα με πολιτικές για το ποσοστό γεννήσεων και για την ενίσχυση της βιομηχανικής, οικονομικής, κοινωνικής και πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Η απροσεξία, το «καλό» και η μοιρολατρία προς αυτά τα στενά συνδεδεμένα σχέδια θα μπορούσαν στο μέλλον να μας δώσουν παραδείγματα όπως το Μόλενμπεκ στο Βέλγιο και οι πολλές «ισλαμοποιημένες» τοποθεσίες, ένα άντρο κοινωνικής ανησυχίας και ριζοσπαστισμού, που βρίσκουν χώρο στις απαγορευμένες ζώνες της Σουηδίας, στο banlieusΓαλλικά ή στις αγγλικές πόλεις όπου η Σαρία κάνει χώρο. Ολόκληρα τμήματα εδάφους αφαιρέθηκαν από τον κρατικό έλεγχο και κατοικούνται από ανθρώπους που ουσιαστικά δεν αισθάνονται μέρος του έθνους, και πολλές επιθέσεις ή στρατολογήσεις για την «αιτία» της τζιαντίτσα στη Μέση Ανατολή είναι εκεί για να το μαρτυρήσουν. Ένα από τα βασικά δικαιώματα, αυτό των λαών να υπάρχουν με δική τους ιστορία και ταυτότητα, απαιτεί να αλλάξουμε κατεύθυνση.
