Μπορεί το Ισραήλ να ηρεμήσει την καταιγίδα πάνω από την Ιερουσαλήμ; -ανάλυση
Οι Παλαιστίνιοι διαδηλώνουν κατά τη διάρκεια διαμαρτυρίας κατά του Ισραήλ για ένταση στην Ιερουσαλήμ, στην πόλη της Γάζας, στις 24 Απριλίου 2021.
(πιστωτική φωτογραφία: ATIA MOHAMMED / FLASH90)
Αυτή είναι η ώρα για το Ισραήλ να είναι έξυπνο, όχι μόνο σωστό.
Το Ισραήλ θα πρέπει να επιδείξει μεγάλη σοφία τις επόμενες μέρες για να ηρεμήσει μια τέλεια καταιγίδα πάνω από την Ιερουσαλήμ.
Εδώ είναι τα στοιχεία αυτής της αυξανόμενης καταιγίδας:
1. Το τέλος του Ραμαζανιού , ένας μήνας που ιστορικά επιφέρει μια αύξηση στη βία.
2. Οι πιθανές εκδιώξεις τεσσάρων παλαιστινιακών οικογενειών από σπίτια στη γειτονιά Sheikh Jarrah / Shimon Hatzadik της πρωτεύουσας που χτίστηκαν σε γη που ανήκαν σε Εβραίους.
3. Ημέρα της Ιερουσαλήμ τη Δευτέρα και η παραδοσιακή πορεία μέσω της Πύλης της Δαμασκού προς το Δυτικό Τείχος. Η επιθυμία ορισμένων Εβραίων να ανεβούν στο Ναό στο Όρος την Ημέρα της Ιερουσαλήμ.
4. 15 Μαΐου, μια ημέρα μετά τη Γρηγοριανή ημερομηνία για την Ημέρα Ανεξαρτησίας του Ισραήλ, που χαρακτηρίζεται από Άραβες ως Ημέρα Nakba ή «Ημέρα Καταστροφής».
5. Η ακύρωση του Προέδρου της Παλαιστινιακής Δημοκρατίας Μαχμούντ Αμπάς από τις παλαιστινιακές εκλογές και το συνακόλουθο συμφέρον της Φατάχ να δείξει ότι εξακολουθεί να αγωνίζεται για τα παλαιστινιακά δικαιώματα και το ενδιαφέρον της Χαμάς να πυροδοτήσει την κατάσταση πέρα από την Ιερουσαλήμ αμφισβητεί τον Αμπάς και το Ισραήλ.
6. Η συνεχιζόμενη πολιτική κρίση στο Ισραήλ και η αδυναμία αυτή εκδηλώνεται σε όσους θέλουν να προκαλέσουν το Ισραήλ, πιστεύοντας ότι μια μεταβατική κυβέρνηση δεν θα είναι σε θέση να δεσμεύσει το Ισραήλ σε μια εκτεταμένη στρατιωτική εκστρατεία.
Με άλλα λόγια, πολλά στοιχεία συγκεντρώνονται σε μία εβδομάδα με τρόπο που θα μπορούσε να είναι ιδιαίτερα εύφλεκτο.
Ως εκ τούτου, είναι η κατάλληλη στιγμή για το Ισραήλ - όπως λέει το παλιό ρητό - να είναι έξυπνο, όχι μόνο σωστό.
Το Ανώτατο Δικαστήριο έσκυψε αποφασιστικά προς αυτήν την κατεύθυνση την Κυριακή, όταν - μετά από αίτημα του Γενικού Εισαγγελέα Avichai Mandelblit - αποφάσισε να αναβάλει έως τις 8 Ιουνίου μια ακρόαση που έχει προγραμματιστεί για να καθοριστεί εάν οι Παλαιστινιακές οικογένειες στη γειτονιά Sheikh Jarrah / Shimon Hatzadik μπορούν να εκδιωχθούν.
Η αναβολή της ακρόασης αυτή τη στιγμή είναι σοφή, διότι στην ανάλυση κόστους-οφέλους, το Ισραήλ θα χάσει περισσότερα από όσα θα κερδίσει προχωρώντας αυτή τη στιγμή με τις εξώσεις.
Τι θα κερδίσει η χώρα κάνοντας αυτήν την κίνηση αυτή τη στιγμή; Θα έστελνε ένα μήνυμα ότι δεν θα αποφεύγει την εφαρμογή των νόμων του σε όλη την πόλη. ότι οι Εβραίοι θα μπορούν να ζουν οπουδήποτε στην πόλη. και ότι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας θα γίνονται σεβαστά.
Το πρόβλημα είναι ότι στη διαδικασία θα επισημανθεί ότι, ενώ ο νόμος περί ιδιοκτησίας απουσίας του 1970 επιτρέπει στους Εβραίους να ανακτήσουν χαμένη περιουσία στην ανατολική Ιερουσαλήμ, δεν υπάρχει παρόμοιος νόμος που να επιτρέπει στους Παλαιστινίους να κάνουν το ίδιο στο δυτικό τμήμα της πόλης. Διασκεδάστε εξηγώντας αυτό το νόμιμο κενό στον κόσμο.
Και τι έχασε η χώρα με ακρόαση σχετικά με αυτό το θέμα τη Δευτέρα;
Εάν οι εκδιώξεις, που είχαν ήδη γίνει πράσινο φως από το Επαρχιακό Δικαστήριο της Ιερουσαλήμ, είχαν εγκριθεί από το Ανώτατο Δικαστήριο, θα έδινε στη Φατάχ και τη Χαμάς την ώθηση που και οι δύο επιδιώκουν μια έκρηξη, με το πρόσθετο όφελος ότι θα μπορούσαν τότε να κατηγορήσουν το Ισραήλ για το « πρόκληση." Κατά τη διάρκεια του Σαββατοκύριακου, η διεθνής κοινότητα, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ, έδειξε ήδη το χέρι της κατεβαίνοντας το Ισραήλ για τη βία.
Μερικοί ισχυρισμοί - όχι χωρίς νόμιμη υπόθεση - ότι δεν θα υπάρξει ποτέ χρόνος να κάνουμε μια τέτοια κίνηση και να διεκδικήσουμε τα δικαιώματα της εβραϊκής ιδιοκτησίας στην Ιερουσαλήμ, ότι μια τέτοια κίνηση θα αντιμετωπίζεται πάντα με βία και την απειλή βίας, αλλά αν δεν το κάνετε Δεν διεκδικείτε τα δικαιώματά σας παντού, δεν θα μπορείτε να το κάνετε οπουδήποτε.
Αλλά το γεγονός είναι ότι το Ισραήλ μπορεί να επιλέξει τόσο τον χρόνο όσο και τον τόπο. Το ερώτημα που πρέπει να ρωτήσετε αυτήν τη στιγμή είναι αν τώρα - με όλα τα άλλα στοιχεία που συμμετέχουν, συμπεριλαμβανομένης μιας μεταβατικής κυβέρνησης με ηγέτες που δεν μπορούν να επικεντρωθούν πλήρως σε αυτό το ζήτημα και πώς να το προλάβουν - είναι η καλύτερη στιγμή.
Το ίδιο ισχύει και για την πορεία της Ημέρας της Ιερουσαλήμ μέσω της Πύλης της Δαμασκού, μια παράδοση που χρονολογείται αμέσως μετά τον Πόλεμο των Έξι Ημερών το 1967.
Με την ατμόσφαιρα στην Ιερουσαλήμ τόσο εκρηκτική όσο είναι σήμερα, μπορεί να μην είναι σοφότερο να απομακρυνθεί η πορεία, ώστε να παρακάμψει την Πύλη της Δαμασκού - ένα σημείο τεράστιας έντασης και τριβής τον τελευταίο μήνα - και μάλλον να πάει στο Δυτικό Τείχος μέσω της Πύλης Jaffa , παρακάμπτοντας την αραβική αγορά στη διαδικασία;
Μήπως μια αλλαγμένη διαδρομή μειώνει πραγματικά τη χαρά της ημέρας; Μήπως η βία που θα μπορούσε να προκύψει από το τραγούδι και το χορό και το κυματίζοντας ισραηλινές σημαίες μέσω μιας αραβικής γειτονιάς δεν θα μειώσει ακόμη περισσότερο τη χαρά;
Το ίδιο επιχείρημα που χρησιμοποιήθηκε παραπάνω σχετικά με τον Sheikh Jarrah / Shimon Hatzadik θα χρησιμοποιηθεί και εδώ: Εάν υποχωρήσετε τώρα, θα δείξετε αδυναμία και θα δείξετε ότι δεν έχετε τον έλεγχο του κεφαλαίου σας. Αλλά είναι πραγματικά απαραίτητο να δείξουμε επιδεικτικά τον έλεγχο στην πιο εκρηκτική στιγμή ή μήπως η επιπλέον ευαισθησία είναι η πιο έξυπνη πορεία σε συγκεκριμένες ώρες;
Η αστυνομία, την περασμένη εβδομάδα, αποφάσισε με σύνεση να άρει τα εμπόδια που εμποδίζουν τους Άραβες να συγκεντρωθούν στα σκαλιά της Πύλης της Δαμασκού, αφού αυτά τα εμπόδια αποδείχτηκαν έναυσμα για βία. Γιατί να μην προλάβετε αυτή τη φορά και να αποτρέψετε κάτι που - στην τρέχουσα ατμόσφαιρα - είναι πιθανό να είναι ιδιαίτερα εύφλεκτο;
Σε μερικούς, αυτή η προσέγγιση εκπέμπει μόνο αδυναμία. Σε ορισμένους, αν είχε ακολουθηθεί αυτή η προσέγγιση, οι ΗΠΑ δεν θα είχαν μεταφέρει ποτέ την πρεσβεία τους στην Ιερουσαλήμ εξαιτίας των απειλών βίας, ούτε το Ισραήλ θα είχε κατασκευάσει ποτέ τους Ραμότ, Ραμάτ Σλόμο, Πισγάτ Ζεέφ, Γκίλο, Νεβέ Γιαακόφ ή Χαρ Χόμα γιατί κάθε μια από αυτές τις κινήσεις συνοδεύτηκε από απειλές βίας και - σε ορισμένες περιπτώσεις - από πραγματική βία.
ΑΛΛΑ το Ισραήλ μπορεί να επιλέξει τις μάχες του. Η μετακίνηση της πρεσβείας στην Ιερουσαλήμ ήταν εξίσου σημαντική με τον ισχυρισμό του Ισραήλ για την πόλη - κάτι που αξίζει να διακινδυνεύσουμε τη βία. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την οικοδόμηση νέων γειτονιών πέρα από τις γραμμές του 1967 που είναι σημαντικές για τη διατήρηση του ισραηλινού ελέγχου επί της Ιερουσαλήμ. Όμως δεν εμπίπτουν όλα σε αυτήν την κατηγορία.
Όταν εξετάζουμε εάν είναι καιρός να διακινδυνεύσουμε τη βία, αξίζει επίσης να εξεταστεί εάν υπάρχει μια κυβέρνηση που έχει την πλήρη εστίαση να την αντιμετωπίσει, τη δημόσια νομιμότητα να συμμετάσχει σε μια πλήρη στρατιωτική εκστρατεία, εάν χρειάζεται, και ικανότητα για διπλωματική αντιμετώπιση των επιπτώσεων.
Είναι αμφισβητήσιμο εάν η τρέχουσα μεταβατική κυβέρνηση ταιριάζει στο νομοσχέδιο. Ο πρωθυπουργός, ο υπουργός Άμυνας, ο υπουργός Εσωτερικής Ασφάλειας και ο υπουργός Εξωτερικών είναι όλοι απασχολημένοι με πολιτικούς μηχανισμούς, πολλές από τις οποίες βάζουν τον έναν εναντίον του άλλου. Μπορούν πραγματικά να συνδέσουν τα όπλα όπως πρέπει για να αντιμετωπίσουν μια μεγάλη πυρκαγιά και τη διεθνή επιρροή που θα αναπόφευκτα θα προκαλούσε;
Επιπλέον, εάν τα γεγονότα στην Ιερουσαλήμ οδηγήσουν σε μια ευρύτερη σύγκρουση και τελικά σε μια μεγάλη στρατιωτική εκστρατεία, είτε προς τη Γάζα είτε στην Ιουδαία και τη Σαμαριά, θα έχει η τρέχουσα μεταβατική κυβέρνηση την απαραίτητη υποστήριξη του κοινού για να δεσμεύσει στρατεύματα στη μάχη; Ή μήπως το κοινό αναρωτιέται αν οι πολιτικοί προβληματισμοί ήταν πίσω από τη σκληρή απάντηση της κυβέρνησης;
Τα πρόσφατα γεγονότα επισημαίνουν επίσης τους τύπους διλημμάτων που θα βρει το Ισραήλ εάν ο Yair Lapid του Yesh Atid και ο Naftali Bennett της Yamina είναι τελικά σε θέση να σχηματίσουν μια κυβέρνηση «ενότητας».
Αυτός ο συνασπισμός θα αποτελείται από τον Bennett, έναν πρώην επικεφαλής του συμβιβαστικού συμβουλίου Yesha για τις εβραϊκές κοινότητες στην Ιουδαία και τη Σαμαριά, και τον Mossi Raz, τον πρώην γενικό γραμματέα της οργάνωσης Peace Now κατά των εποικισμών.
Ο Bennett και ο Raz που κάθονται στην ίδια κυβέρνηση είναι το ισραηλινό πολιτικό ισοδύναμο του λύκου που κατοικεί με το αρνί και η λεοπάρδαλη που ξαπλώνει με το παιδί στην προφητεία του Ησαΐα για τη Μεσσιανική Εποχή, με μια μεγάλη διαφορά - τίποτα άλλο δεν έχει αλλάξει στο έδαφος σήμερα το τέλος των ημερών
Ένας από τους θεσμούς αυτού του τύπου της κυβέρνησης - αυτός που θα περιλαμβάνει εκείνους της σκληρής Δεξιάς και εκείνοι της σκληρής Αριστεράς - είναι ότι θέματα που θα τονίζουν αυτές τις διαφορές δεν θα βρίσκονται στην πρώτη γραμμή. η κυβέρνηση θα είναι τόσο απασχολημένη με οικονομικά ζητήματα που προέρχονται από τον κοροναϊό, ώστε τα κλασικά θέματα της Αριστεράς-Δεξιάς της Ιερουσαλήμ και των Παλαιστινίων να υποβιβαστούν στην πίσω θέση.
Αυτό θα είναι δυνατό, σύμφωνα με αυτή τη λογική, διότι επί του παρόντος δεν υπάρχει διπλωματική διαδικασία που να συμβαίνει πουθενά στον ορίζοντα και οι κύριες προκλήσεις που αντιμετωπίζει τώρα το Ισραήλ είναι εσωτερικές.
Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών, ωστόσο, δείχνουν ότι αυτό είναι ένα όνειρο και ότι το παλαιστινιακό ζήτημα, αν και ήταν σε μεγάλο βαθμό αδρανές για μήνες καθώς η χώρα και ο κόσμος αντιμετώπισαν την πανδημία, δεν εξαφανίστηκαν.
Ένα μάθημα των τελευταίων ημερών για όσους προσπαθούν να συνενώσουν μια κυβέρνηση «ενότητας» είναι ότι θα βρουν καλύτερα μια δημιουργική συνταγή για το πώς να αντιμετωπίσουν αμφιλεγόμενα ζητήματα όπως η Ιερουσαλήμ, οι οικισμοί και οι Παλαιστίνιοι που αναμένεται να εμφανιστούν.
Διαφορετικά, αυτή η κυβέρνηση δεν θα διαρκέσει περισσότερο από τον απερχόμενο συνασπισμό του Likud με το μπλε και το λευκό, όπου οι ιδεολογικές διαφορές, αν και υπήρχαν, δεν ήταν τόσο έντονες όσο θα ήταν σε μια κυβέρνηση που περιλαμβάνει τη Yamina και τη Νέα Ελπίδα στα δεξιά , Meretz and Labor in the Left, και ένα από τα αραβικά κόμματα που υποστηρίζουν από έξω.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου