Χαγκαρισμός: Η συνωμοσία Judeo-Arab κατά του πολιτισμού
Diversity Macht Frei
9 Μαΐου 2017
Ένα βασικό κείμενο για την κατανόηση της Ιουδαϊκής προέλευσης του Ισλάμ είναι το βιβλίο Hagarism, που γράφτηκε από τη Patricia Crone και τον Michael Cook τη δεκαετία του 1970. Η γένεση αυτού του βιβλίου έγκειται στην αντίληψη ότι οι μουσουλμανικοί λογαριασμοί για την προέλευση του Ισλάμ δεν ήταν αξιόπιστοι. Είχαν γράψει πολύ μετά τα γεγονότα που περιγράφονται, από άτομα που ενδιαφέρονται να παραμορφώσουν την αλήθεια. Και τα περισσότερα σύγχρονα δυτικά αφηγήματα αυτών των γεγονότων απλώς αποδέχτηκαν τα βασικά στοιχεία της ισλαμικής αφήγησης με ελάχιστη ή καθόλου επιβεβαίωση.
Η ριζικά ανυποψίαστη προσέγγιση των Crone και Cook ήταν απλώς να αγνοήσουμε τις ισλαμικές πηγές και να αναζητήσουμε εναλλακτικές πηγές που παρουσίαζαν την προοπτική ενός εξωτερικού. Αυτό τους οδήγησε σε ένα τολμηρό νέο απολογισμό της προέλευσης του Ισλάμ. Το έχω συζητήσει σε κάποιο βαθμό σε προηγούμενα άρθρα ( σύνδεσμος και σύνδεσμος ), αλλά επιτρέψτε μου να το συνοψίσω ξανά εδώ.
Στις αρχές του 7ου αιώνα η (θρησκευτικά Ζωροαστρική) περσική αυτοκρατορία πολέμησε μια σειρά επικών πολέμων με την (Χριστιανική) ελληνική βυζαντινή αυτοκρατορία. Καθώς εξελίχθηκαν αυτοί οι πόλεμοι, οι Πέρσες κατέλαβαν μεγάλο μέρος της Μέσης Ανατολής (συμπεριλαμβανομένης της Παλαιστίνης) από τους Βυζαντινούς. Οι Εβραίοι, που ζούσαν ως μειοψηφία σε αυτές τις πόλεις, συμπορεύτηκαν με τους εισβολείς Πέρσες ενάντια στους Χριστιανούς στους οποίους ζούσαν. Περίμεναν να κυριαρχήσουν οι Πέρσες. Και, για μεγάλο χρονικό διάστημα, φαινόταν ότι οι Πέρσες ήταν σίγουροι ότι θα επικρατούσαν καθώς πλησίαζαν πιο κοντά στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Στο τέλος, ωστόσο, οι βυζαντινές δυνάμεις συγκεντρώθηκαν, αντεπιτέθηκαν μαζικά στην Περσία και, ουσιαστικά, κατέστρεψαν την περσική αυτοκρατορία για πάντα, αφήνοντας πίσω τους ένα κενό που σύντομα θα γέμιζε το Ισλάμ. Ανακτήθηκαν όλες οι περιοχές που είχαν χάσει οι Βυζαντινοί. Αυτά ήταν κακά νέα για τους Εβραίους, που είχε προδώσει τους Χριστιανούς. Ήταν έτοιμοι να πάρουν την εμφάνισή τους. Μερικοί έφυγαν αντίθετα στην αραβική έρημο, όπου συνδέθηκαν με μερικούς Άραβες που είχαν εκτεθεί σε κάποια μορφή διδασκαλίας Αβραχαμ. Αυτοί οι Εβραίοι άρχισαν να μαγειρεύουν μια κοινή ιδεολογία κατάκτησης, της οποίας ο βασικός στόχος ήταν να κάνουν τους Άραβες να τους βοηθήσουν να ανακτήσουν την Παλαιστίνη. Αυτός ήταν ο Χαγκαρισμός.
Αυτοί οι άνθρωποι αναφέρονται από άλλους ως «muhãjirún» ή «mhaggraye». Αυτά είναι συγγενή της λέξης hijra, που σημαίνει έξοδο. Αυτή η λέξη είναι γνωστή σε εμάς, στην ισλαμική παράδοση, ως αναφορά στη μετακίνηση του Μωάμεθ από τη Μέκκα στην Μεδίνα για να ιδρύσει το πρώτο ισλαμικό κράτος. Όμως, κατά την εκτίμηση του Crone και του Cook, το αρχικό χιτζάρα, που έδωσε στους ανθρώπους το όνομά τους, δεν ήταν από τη Μέκκα έως τη Μεδίνα, αλλά από την Αραβία έως την Παλαιστίνη. Οι Εβραίοι είχαν ξεγελάσει τους νέους Αράβους αντάρτες τους στο να σκεφτούν ότι είχαν θρησκευτική αποστολή να κατακτήσουν την Παλαιστίνη. Και έτσι το έκαναν. Τότε οι Εβραίοι χώρισαν μαζί τους, η χρησιμότητά τους έληξε. Αλλά το τέρας που δημιούργησαν τότε πήρε τη δική του ζωή. Ο Χαγκαρισμός δεν πέθανε. Έγινε Ισλάμ.
Δυστυχώς, το βιβλίο Hagarism είναι μια προκλητική ανάγνωση. Είναι γραμμένο σε πυκνό, υπερυψωμένο στυλ, γεμάτο με αναφορές που είναι ακατανόητες για τους περισσότερους ανθρώπους. Εάν δεν έχετε μια γνωστή γνωριμία με την αρχαία ιστορία της Μέσης Ανατολής, μπορεί να σας φαίνεται ότι είναι γραμμένο σε ξένη γλώσσα για εσάς. Παρ 'όλα αυτά, αξίζει να επιμείνουμε γιατί πιστεύω ότι περιέχει το κλειδί για την κατανόηση της πραγματικής προέλευσης του Ισλάμ: ήταν ένα όπλο που σφυρηλατήθηκε από τους Εβραίους για χρήση εναντίον των Χριστιανών. Υπό αυτήν την έννοια, θα μπορούσε να συγκριθεί με τον κομμουνισμό, ένα ιδεολογικό όπλο που σφυρηλατήθηκε ενάντια στον χριστιανικό πολιτισμό με σκοπό την προώθηση των εβραϊκών εθνικών συμφερόντων. Αλλά η οπλισμένη ιδεολογία ήταν ένα ζωντανό όργανο. Έφυγε από τα νύχια των κυρίων του, έτρεξε αμόκα και κατέληξε να βλάψει τους Εβραίους και τους μη Εβραίους.
Ακολουθούν μερικά βασικά αποσπάσματα από τον Χαγκαρισμό:
ΑΡΧΗ ΕΚΘΕΣΗ
Δεν υπήρξε ποτέ κάτι τέτοιο όπως ο Ιουδαϊκός πολιτισμός και ποτέ δεν θα μπορούσε να υπάρξει κάτι τέτοιο όπως ο βαρβαρικός πολιτισμός. Και όμως υπήρχε μια προφανής συμπληρωματικότητα: εάν η βαρβαρική δύναμη και οι Ιουδαϊκές αξίες μπορούσαν να ενταχθούν σε συνωμοσία, ήταν απλώς πιθανό να μπορούσαν να επιτύχουν μαζί αυτό που δεν θα μπορούσαν να ξεχωρίσουν.
... οι αραβικές κατακτήσεις δεν έπρεπε να λάβουν τη μορφή ενός θρησκευτικού κινήματος. Αν η Μέση Ανατολή είχε εισβάλει από ειδωλολάτρες λατρευτές του al-Uzza και του al-Lat σε μια λιγότερο φευγαλέα αναπαράσταση της κατάκτησης των Ναμπάτων στη Συρία, η θρησκευτική πορεία των κατακτητών πιθανότατα δεν θα διέφερε πολύ από αυτή των Φράγκων. Αν οι κατακτήσεις είχαν ξεκινήσει υπό την αιγίδα των Λακμίδων ή των Γασσανίδων, αν είχαν εκδώσει σε κάποια πιο ανθεκτική εκδοχή της αυτοκρατορίας του Παλμυρίνη σε στενή σχέση με τα συμφέροντα μιας ή της άλλης από τις μεγάλες χριστιανικές αιρέσεις, είναι απίθανο η πολιτιστική σημασία των Αράβων θα ήταν πολύ διαφορετικό είδος από εκείνο των Arian Goths.
Αντίθετα, η βάρβαρη κατάκτηση και ο σχηματισμός της Ιουδαϊκής πίστης που τελικά θα θριαμβευόταν στα ανατολικά ήταν μέρος του ίδιου ιστορικού γεγονότος. Επιπλέον, η σύντηξή τους ήταν ήδη ξεκάθαρη στην πρώτη μορφή του δόγματος που επρόκειτο να γίνει Ισλάμ. Το κήρυγμα του Μωάμεθ ενσωμάτωσε μια θρησκευτική αλήθεια που δανείστηκε από την Ιουδαϊκή παράδοση με μια θρησκευτική άρθρωση της εθνικής ταυτότητας των Αράβων οπαδών του.Έτσι, όπου το Arian δόγμα ήταν μόνο μια αλήθεια και η γοτθική εθνικότητα μόνο μια ταυτότητα, ο Χαγκαρισμός ήταν και οι δύο. Κατά τη μετέπειτα εξέλιξή τους, οι Hagarenes ανέπτυξαν την αλήθεια τους σχεδόν πέρα από την αναγνώριση και ενσωμάτωσαν την ταυτότητά τους σε ένα περίτεχνο παγανιστικό παρελθόν. Αλλά από τη μία πλευρά, οι θρησκευτικές αλήθειες που επέλεξαν, που ήταν αρχικά Ιουδαϊκοί και ποτέ περισσότερο από οριακά χριστιανοί, έθεσαν ένα ευρύτερο χάσμα μεταξύ αυτών και των υποκειμένων τους από ό, τι η απλή αίρεση θα μπορούσε να κάνει στη Δύση: η αίρεση τους ήταν κάτι περισσότερο από αίρεση. Και από την άλλη πλευρά, το Shinto τους παρέμεινε λιγότερο από ένα Shinto: η βάρβαρη ταυτότητά τους εκφράστηκε με όρους αρκετά Βιβλικούς ώστε να είναι κατανοητοί και υπερασπιστοί στη θρησκευτική γλώσσα του κόσμου που είχαν κατακτήσει. Ταυτόχρονα, ο οργανικός δεσμός μεταξύ της αλήθειας και της ταυτότητάς τους παρέμεινε.Οι Ιουδαϊκές αξίες είχαν αποκτήσει την υποστήριξη της βάρβαρης δύναμης, και η βάρβαρη δύναμη είχε αποκτήσει την κύρωση των Ιουδαϊκών αξιών: η συνωμοσία είχε σχηματιστεί.
Αυτό το σχήμα ενίσχυσε τους Χαγκαρίνες ενάντια στους πολιτισμούς που είχαν κατακτήσει με δύο βασικούς τρόπους. Καταρχάς, δεν υπήρχε έκκληση για τις Ιουδαϊκές αξίες που υιοθετήθηκαν στον Χαγκαρισμό να γίνουν μαλακές με τον Χριστιανισμό. Ιστορικά, αυτές οι αξίες είχαν αφήσει το γκέτο να μην μετατρέψει τον κόσμο αλλά να τον κατακτήσει. και οι κατακτητές δεν χρειάζεται να προσελκύσουν τις πολιτιστικές αξίες των υποκειμένων τους. Εννοιολογικά, οι Hagarenes διαχωρίστηκαν από τους Εβραίους με μεταφορά και όχι εξάχνωση: αντί να αναπτύξουν την έννοια του «verus Ισραήλ» με τον τρόπο των εθνικιστικών Χριστιανών, απλώς αντικατέστησαν την Ισμαηλίτικη εθνικότητα για τον Ισραηλίτη. και αντί να επεξεργαστούν έναν αντιανισμό του Παύλου, συνέχισαν να αντικαθιστούν το γράμμα του νόμου του Μωυσή με το γράμμα του νόμου του Μωάμεθ.Διατήρησαν λοιπόν αυτόν τον συνδυασμό κυριολεκτικής εθνικότητας με το γράμμα ενός θρησκευτικού νόμου που αποτέλεσε τη βάση του Ιουδαϊκού «χωριστή ζωή». Ο Αλλάχ, όπως ο Yahweh, ήταν ζηλότυπος Θεός.
Δεύτερον, η κύρωση που οι Ιουδαϊκές αξίες θα μπορούσαν να προσδώσουν στη βαρβαρική δύναμη ήταν πολύ υποβλητική. Οι Εβραίοι μπορεί να ζουν στο γκέτο, αλλά ο μύθος που διατύπωσε την απόκρισή τους από τον κόσμο των Χαναάνων γύρω τους ήταν αυτός των Ισραηλινών φυλών στην έρημο. Έτσι, η αντικατάσταση των Ισραηλιτών από τους lshmaelites στο ρόλο των επιλεγμένων ανθρώπων έκανε κάτι περισσότερο από το να αφιερώσει την εθνική ταυτότητα των κατακτητών: επένδυσε επίσης την προηγούμενη «ζωή τους χωριστή» στην έρημο με μια σαφώς θρησκευτική αύρα. Ο Χαγκαρισμός είχε πιάσει και συντήξει την αποξένωση από τον πολιτισμό τόσο του γκέτο όσο και της ερήμου.Ήταν σαν κάποια δραστική συγχώνευση της ισραηλινής ιστορίας, η φυλετική κατάκτηση της Χαναάν είχε οδηγήσει άμεσα στη Φαρισαϊκή αντίσταση στην εξελληνικοποίηση: όπου ο Ιουδαϊσμός είχε σε κάποιο βαθμό λάβει το πολιτιστικό αποτύπωμα μιας Εγγύς Ανατολικής μοναρχίας, ο Χαγκαρισμός διατήρησε τη σκληρότητα του Ρεχαβίτη ζωή στην έρημο. Οι Hagarencs απέρριψαν έτσι τα πολιτιστικά επιτεύγματα των κατακτηθέντων λαών, όπως τόσες καβανιές, και έθεσαν τα θεμέλια της πολιτιστικής τους ζωής στο φυλετικό παρελθόν της αραβικής πατρίδας τους.
ΤΕΛΟΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ
Πηγή: «Hagarism - The Making of the Islamic World» από τους Patrician Crone και Michael Cook ( σύνδεσμος )
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου