Δευτέρα 9 Απριλίου 2018

Cnn.Αυτό το νέο μνημείο ξαναγράφει την Αμερικανική ιστορία.

☰

Αυτό το νέο μνημείο για το λίνισμα ξαναγράφει την αμερικανική ιστορία

Κείμενο της Nia-Malika Henderson, ανώτερου πολιτικού ρεπόρτερ, CNN Video από τους Channon Hodge, Wes Little, John Rubenstahl και Katia Hetter, CNN • Ενημερώθηκε 9 Απριλίου 2018

Σημείωμα του συντάκτη - Η Nia-Malika Henderson είναι ανώτερος πολιτικός δημοσιογράφος για το CNN, αναφερόμενος στην πολιτική, τις πολιτικές και τους ανθρώπους που διαμορφώνουν την Ουάσινγκτον.

Montgomery, Αλαμπάμα (CNN) - Μια από τις πρώτες σκέψεις μου όταν έφτασα στο Μοντγκόμερι της Αλαμπάμα και συναντήσαμε την θερμότητα της άνοιξης ήταν η εξής: Πώς υπέστησαν καθημερινοί άντρες, γυναίκες και παιδιά;

Ήταν μια περίεργη σκέψη, δεδομένου ότι είμαι Νότιας, και η θερμότητα, σίγουρα όχι η θερμότητα της άνοιξης, δεν θα ήταν συνήθως συντριπτική, ούτε θα οδηγούσε σε σκέψεις για υποδούλωση. Αλλά εδώ, η ιστορία είναι βαριά, είναι άμεση και είναι παντού. Και η ιστορία που είναι περισσότερο εμφανής - με προφανείς και όχι τόσο προφανείς τρόπους - είναι βαθιά δεμένη με τη δουλεία και τις διαρκείς συνέπειές της.

Οι δρόμοι εδώ ονομάζονται για τους ομογενείς στρατηγούς. Η σημαία του κράτους - ο άσπρος σταυρός του Αγίου Ανδρέα σε ένα άσπρο πεδίο - προκαλεί μια σημαία της Συνομοσπονδίας . Υπάρχει ένα αστέρι στο State Capitol της Αλαμπάμα στο σημείο όπου ο Jefferson Davis έγινε Πρόεδρος των Συνομοσπονδιακών Κρατών.

Όχι ένα τετράγωνο μακριά, ένας νέος Martin Luther King, νεώτερος και άλλοι ακτιβιστές σχεδίασαν το λεωφορείο λεωφορείων Montgomery του 1955-56 από το υπόγειο γραφείο του στην εκκλησία Baptist Avenue Dexter Avenue. Στον ίδιο δρόμο, οι έμποροι σκλάβων πώλησαν μία φορά γυναίκες, άνδρες και παιδιά παράλληλα με αγελάδες σε πολυσύχναστες αποθήκες σκλάβων.

Υπάρχει επίσης το Μουσείο Rosa Parks, το Memorial Πολιτικών Δικαιωμάτων στο Νομικό Κέντρο Νότιας Φτώχειας και πολλές τοιχογραφίες που τιμούν τους θριάμβους του Κινήματος Πολιτικών Δικαιωμάτων.

Όλα αυτά, ξεκίνησαν από τον ποταμό Αλαμπάμα, όπου οι σκλάβοι άφησαν κάποτε τους ανθρώπους να πουλήσουν, και οι λάτρεις της μουσικής και οι λάτρεις του μπέιζμπολ μπορούν τώρα να πάρουν μια συναυλία ή ένα παιχνίδι.

Νέα έναντι παλιάς στο Montgomery

Η πρωτοβουλία Equal Justice θα ανοίξει το Εθνικό Μνημόσυνο για την Ειρήνη και τη Δικαιοσύνη στις 26 Απριλίου κοντά στην έδρα της στο Montgomery της Αλαμπάμα. Οι επισκέπτες βλέπουν το γλυπτό της Γκάνας καλλιτέχνη Kwame Akoto-Bamfo όταν περπατούν στο μνημείο.

Πρωτοβουλία Ανθρωπίνων Εικόνων / Ίσης Δικαιοσύνης

Πρόκειται για την πρόοδο της Αλαμπάμα, η οποία περιλαμβάνει ένα ανανεωμένο κέντρο της πόλης που βοήθησε να τεθεί αυτή η πόλη στη λίστα των New York Times με κορυφαίους προορισμούς για επίσκεψη το 2018.

Παίρνω σε μια καμπίνα και ρωτάω την παλαιότερη, μαύρη γυναίκα που με οδηγεί πως της αρέσει αυτό το νέο Montgomery.

Για εκείνη, το νέο Montgomery δεν μπορεί να εκλείψει το παλιό. Έχει μια ιστορία έτοιμη, θυμίζοντας πώς ο πατέρας της, βετεράνος, προσπάθησε να αγοράσει ένα σπίτι σε ένα συγκεκριμένο μπλοκ.

Η τοπική εφημερίδα κάλυψε την επιθυμία του με μια προειδοποίηση: "Block Going Black".

"Αυτό ήταν το 1970", είπε.

Όλη αυτή η μοναδικά αμερικανική ιστορία καθιστά την πόλη αυτή ένα δύσκολο και απαραίτητο μέρος για να επισκεφθείτε. Και με το άνοιγμα των δύο νέων χώρων - το Εθνικό Μνημείο για την Ειρήνη και τη Δικαιοσύνη και το Μουσείο Κληρονομιάς: Από το Enslavement μέχρι το Mass Incarceration - η ιστορία που λέγεται σε αυτή την πόλη είναι και πιο ολοκληρωμένη και λιγότερο θριαμβευτική.

Το μνημείο καταγράφει τη βιαιότητα και την κλίμακα των λυμάτων σε όλο τον Νότο, όπου περισσότεροι από 4.000 μαύροι άντρες, γυναίκες και παιδιά, πέθαναν στα χέρια λευκών όχλων μεταξύ 1877 και 1950. Οι περισσότεροι απάντησαν σε αντιληπτές παραβιάσεις - γυναίκα, που προσπαθεί να εγκαταλείψει μια εργασία, να αναφέρει ένα έγκλημα ή να διοργανώσει εκδηλώσεις.

Ο Bryan Stevenson, εκπαιδευμένος δικηγόρος του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, ο οποίος δημιούργησε την πρωτοβουλία Ίσης Δικαιοσύνης το 1994 για να αγωνιστεί για τη δικαιοσύνη για τους θανάτους, βρήκε τον εαυτό του γεμάτο από την ιστορία του Νότου για το λύκο των Αφροαμερικανών.

Ο Stevenson και μια ομάδα ερευνητών πέρασαν χρόνια για να τεκμηριώσουν αυτά τα λινκίσματα, χτενίζοντας μέσω δικαστικών αρχείων και τοπικών εφημερίδων - οι οποίες συχνά ενημέρωναν το κοινό ότι έρχεται ένας λύκος - και μιλούσαν με τους τοπικούς ιστορικούς και τα μέλη της οικογένειας των θυμάτων.

Ονομάζοντας τα θύματα

Τα ευρήματά τους οδήγησαν σε ονομαστική κλήση ονομάτων που δεν είχαν ποτέ αναρτηθεί στη δημόσια μνήμη ή στη δημόσια απολογισμό του τι συνέβη:

Ο στρατηγός Lee, λυτρωμένος το 1904, για να χτυπήσει την πόρτα λευκής γυναίκας στο Reevesville της Νότιας Καρολίνας.

Jeff Brown, που λυπάται το 1916, για τυχαία χτύπημα σε ένα λευκό κορίτσι καθώς προσπαθούσε να πιάσει ένα τρένο στο Cedarbluff του Μισισιπή.

Ο Sam Cates, στιχουργός το 1917, για «ενοχλητικά λευκά κορίτσια» στην Αγγλία, στο Αρκάνσας.

Ο Jesse Thornton, που λυπάται το 1940, επειδή δεν μπόρεσε να απευθυνθεί σε αστυνομικό ως «κύριο», στο Luverne της Αλαμπάμα.

"Εάν έθεσα την ερώτηση," Ονομάστε έναν Αφρικανό Αμερικανό που λυπάται μεταξύ 1877 και 1950 ", λέει ο Stevenson, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να ονομάσουν ένα άτομο." Χιλιάδες μαύροι άνθρωποι είχαν λυθεί. Δεν μπορώ να ονομάσω ένα. Γιατί?"

"Επειδή δεν έχουμε μιλήσει γι 'αυτό", είπε. "Και υπάρχουν ονόματα που μπορούμε να καλέσουμε από την ιστορία για όλα αυτά τα άλλα πράγματα. Αλλά όχι αυτό."

Το Εθνικό Μνημείο για την Ειρήνη και τη Δικαιοσύνη είναι ένας επίσημος τόπος όπου η ονομασία, υποστηρίζοντας - και, ελπίζει ο Στίβενσον - η θεραπεία μπορεί να ξεκινήσει. Ο απώτερος στόχος του είναι η αλήθεια πρώτα, και στη συνέχεια η συμφιλίωση, το είδος των διαδικασιών που διεξήχθησαν μετά το Ολοκαύτωμα στη Γερμανία, η γενοκτονία στη Ρουάντα και το απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική.

"Ελπίζω ότι θα είναι απογοητευτικό αλλά τελικά, εμπνευσμένο", είπε ο Stevenson. "Ελπίζω ότι οι άνθρωποι θα νιώσουν σαν να έχουν παραπλανηθεί λίγο από την ιστορία που έχουν διδαχθεί και ότι πρέπει να ανακάμψουν από αυτό.Η δουλειά της αλήθειας και της συμφιλίωσης είναι πάντα δύσκολη, είναι δύσκολο, αλλά αν έχουμε το θάρρος να πούμε την αλήθεια και να ακούσω την αλήθεια, τα πράγματα συμβαίνουν. "

Στο μνημείο, που βρίσκεται σε έξι στρέμματα γης, η αλήθεια είναι απτική και σπλαχνική. Η πρώτη μου συνάντηση είναι με τη δουλεία: Ένα γλυπτό μιας μητέρας, αλυσίδα γύρω από το λαιμό της, βρέφος στην αγκαλιά της, καταγράφοντας μια φρίκη που δεν μπορεί να ξεφύγει.

Όλα στο επίπεδο των ματιών. Εγκλωβισμένα μαύρα σώματα, κοντά.

Δεν έχω δει ποτέ κάτι τέτοιο.

Μια πρόκληση για τις κοινότητες

Ο Bryan Stevenson (r) δείχνει τη Nia-Malika Henderson του CNN γύρω από ένα νέο μνημείο για τα θύματα του lynching.

Channon Hodge / CNN

Καθώς η πομπή κινείται προς τα εμπρός, το βάρος και ο φόβος εντείνεται. Το πάτωμα κάτω από τα μνημεία αρχίζει να υψώνεται και τα σώματα αρχίζουν να ανεβαίνουν. Αυτό ακριβώς είδαν ξανά και ξανά οι μαύρες κοινότητες στο νότο. Μαύρα σώματα, ακρωτηριασμένα και ανυψωμένα, ως σαφής απειλή.

Το Lynching "προοριζόταν να τρομοκρατήσει τις κοινότητες χρώματος και γι 'αυτό όλοι οι μαύροι λαοί σε αυτές τις κοινότητες ήταν θύματα", δήλωσε ο Stevenson. «Μερικές φορές θα αφήσουν το σώμα να κρέμεται πάνω σε ένα δέντρο και η οικογένεια θα έρθει να το διεκδικήσει και δεν θα τους άφηναν. Ήταν το οπτικό στοιχείο αυτής της ανυψωμένης βίας που έκανε την απειλή, την απειλή ακόμα πιο ισχυρή».

Μέσα στο μνημείο θα εμφανιστούν αντίγραφα των μνημείων. Κάθε νομός που εκπροσωπείται εδώ θα έχει την ευκαιρία να μεταφέρει ένα από τα πρόσωπα πίσω στις κοινότητές τους ως τρόπο να θυμηθούμε και να αρχίσουμε μια συζήτηση. Θα είναι επίσης προφανές ποιες κομητείες δεν διεκδικούν τα μνημεία τους.

Η ευκαιρία είναι επίσης μια πρόκληση - ποιες επαρχίες είναι έτοιμες για αλήθεια και συμφιλίωση; Ο Stevenson είπε ότι η EJI έχει ήδη έλθει σε επαφή με μερικές κομητείες που ενδιαφέρονται να διεκδικήσουν τα μνημεία τους.

"Νομίζω ότι οι άνθρωποι δεν είναι πάντα έτοιμοι, είναι πάντα μια πρόκληση, αλλά γι 'αυτό είναι τόσο σημαντικό, γι' αυτό είναι τόσο επείγον, θα μπορούσατε να πείτε ότι αυτή η χώρα δεν ήταν έτοιμη για χειραφέτηση το 1865. Θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν ήταν έτοιμη να εγκαταλείψει το λινκ ", δήλωσε ο Stevenson.

"Θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν ήταν έτοιμο για το μποϋκοτάζ λεωφορείων του Montgomery. Δεν ήταν έτοιμο για το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων, αλλά είναι απαραίτητο επειδή υπάρχουν πάρα πολλοί από εμάς που θέλουμε να είμαστε ελεύθεροι και δεν μπορούμε να φτάσουμε ελευθερία, αν δεν μιλάμε ειλικρινά για το παρελθόν μας ".

Βλέποντας τον πόνο και τη δύναμη

Αυτό το γλυπτό, από τον Γκάνα καλλιτέχνη Kwame Akoto-Bamfo, είναι μια απόδοση της υποδούλωσης που σπάνια έχει δει σε οποιοδήποτε δημόσιο χώρο.

"Θέλουμε τους ανθρώπους να δουν τον πόνο, θέλουμε να δουν τον πόνο, θέλουμε να δουν την αγωνία," είπε ο Stevenson. "Αλλά θέλουμε επίσης να δουν την ανθρωπότητα, τη δύναμη, την αξιοπρέπεια και την ικανότητα να υπομείνουν".

Σ 'ένα λόφο με θέα το γλυπτό βλέπω την πλατεία του μνημείου, όπου κρέμονται περισσότερα από 800 μνημεία χάλυβα. Κάθε μνημείο αντιπροσωπεύει έναν νομό όπου έλαβαν χώρα οι λιντσάκια, αναφέροντας τα ονόματα των ανθρώπων που οι περισσότεροι από εμάς δεν άκουσαν ποτέ.

Άνθρωποι όπως ο Irving και ο Herman Arthur, καίγονται στις 6 Ιουλίου 1920, πριν από ένα πλήθος 3.000 σε εκθεσιακό χώρο στο Παρίσι του Τέξας. Η Elizabeth Lawrence, δάσκαλος που λυπάται το 1933 στο Μπέρμιγχαμ διότι είπε σε μια ομάδα λευκών παιδιών να μην ρίχνουν πέτρες στους ανθρώπους.

Το περίπατο μέχρι το λόφο με τα κρεμαστά μνημεία αισθάνεται σαν μια κηδεία κηδεία, ένα τρομακτικό και επαχθή ταξίδι σε μια συλλογή από επιτύμβιες στήλες. Στέκεται δίπλα σε ένα από τα μνημεία, φτάνω και το αγγίζω, παίρνοντας τα ονόματα, αρπάζοντας το, φέρνοντάς το πιο κοντά.

"Αρχικά, σκεφτήκαμε," Ω, πρέπει να είναι παρθένο και όμορφο ", είπε ο Stevenson.

Στη συνέχεια, σκέφτηκαν: "Όχι. Αυτή είναι μια οδυνηρή ιστορία", είπε. "Είναι μια άσχημη ιστορία. Όταν βρέχει, ο χάλυβας στάζει πραγματικά αυτό το είδος σκουριασμένου νερού και θα το δείτε να λερώνει την περίμετρο και σχεδόν μοιάζει να αιμορραγούν".

«Όταν άρχισαν να έρχονται τα μνημεία και όταν έφθασαν, το πράγμα που μου έσφαξε τελείως που δεν είχα σκεφτεί πριν, έβλεπε αυτά τα ονόματα.

Μαύρα σώματα αυξάνονται

Bryan Stevenson μπροστά από το νέο μουσείο του EJI, το οποίο εστιάζει στο ταξίδι από την υποδούλωση μέχρι τη μαζική φυλάκιση.

Channon Hodge / CNN

Το μουσείο σύντροφων επεκτείνει την αφήγηση από τη δουλεία μέχρι τη σημερινή μαζική φυλάκιση και κάνει αυτό που σε μερικούς μπορεί να είναι μια τολμηρή αξίωση - η θεμελιώδης θεωρία της δουλείας, ότι οι μαύροι είναι κατώτεροι από τους λευκούς, δεν καταργήθηκε. Απλώς εξελίχθηκε.

Τα σημάδια από την εποχή Jim Crow θα είναι γνωστά στους περισσότερους. Αυτό που μπορεί να είναι λιγότερο εξοικειωμένο είναι οι λεπτομερείς τρόποι με τους οποίους κάθε πτυχή της ζωής διέπεται από τον ρατσισμό. Ένας κώδικας του 1952 στο Montgomery, Αλαμπάμα, έκανε το παιχνίδι παράνομο "για ένα μαύρο και άσπρο άτομο" να παίζει χαρτιά, ντόμινο ή πούλια. Το διαφυλετικό παιχνίδι μπιλιάρδου ήταν επίσης παράνομο. Επίσης παράνομη στην Ατλάντα της Γεωργίας το 1942, ήταν μια "χρωματισμένη ομάδα μπέιζμπολ" παίζοντας "μέσα σε δύο τετράγωνα μιας παιδικής χαράς που ήταν αφιερωμένη στον άσπρο αγώνα".

"Δεν πρέπει να σκεφτόμαστε τον διαχωρισμό ως ακριβώς αυτόν τον ιδιαίτερα άγνομο συγγενή που λέει την n-λέξη", δήλωσε ο Stevenson. "Πρέπει να το κατανοήσουμε ως ένα σύστημα που είχε νομική αρχιτεκτονική και όλα περιελήφθησαν".

Στον πίσω τοίχο υπάρχει μια ασπρόμαυρη φωτογραφία μαύρων ανδρών σε ένα πεδίο βαμβακιού. Φαίνεται να είναι φωτογραφία της εποχής της δουλείας, αλλά δεν είναι.

Είναι από μια φυλακή του Τέξας στα τέλη της δεκαετίας του 1960.

"Μερικοί άνθρωποι προκαλούνται από την ιδέα της δουλείας και της μαζικής φυλάκισης στον ίδιο χώρο", δήλωσε ο Stevenson. "Αυτή η εικόνα δίνει μια εικόνα για το γιατί μιλάμε γι 'αυτό. Οι νότιες φυλακές που έκαναν τους φυλακισμένους κρατούν το βαμβάκι μέχρι τη δεκαετία του 80 και στις αρχές της δεκαετίας του 1990".

"Γι 'αυτό και η γλώσσα αυτή στη 13η τροπολογία που απαγορεύει τη δουλεία εκτός από τους ανθρώπους που έχουν καταδικαστεί για εγκλήματα γίνεται τόσο σημαντικός. Αυτό δεν είναι ατύχημα".

Παλαιότερα φυλακισμένοι Αφροαμερικανοί - κάποιοι τελικά δήλωσαν αθώοι και άλλοι απελευθέρωσαν μετά το χρόνο που υπηρέτησαν - λένε τις ιστορίες τους πίσω από το ποτήρι μιας φυλακής που επισκέφθηκε περίπτερο που ανοικοδομήθηκε στο μουσείο. Και οι επιστολές από τους κρατούμενους, μερικοί νεαροί, ευθυγραμμίζουν τους πίσω τοίχους.

Μια εξουσία σε όσους υπέμειναν

Αλλά η πιο ισχυρή πτυχή του μουσείου είναι όπως μπαίνω.

Αμέσως υπάρχει μια αίσθηση τόπου, καθώς το μουσείο βρίσκεται στο έδαφος, όπου σκλαβωμένες γυναίκες, άντρες και παιδιά φυλάσσονταν σε σκλάβους. Ένα σκοτεινό διάδρομο οδηγεί σε μια συνάντηση με μια υποδουλωμένη γυναίκα που ψάχνει τα παιδιά της.

Για να ακούσω την ιστορία της, τα αίτιά της για τα χαμένα της παιδιά, πρέπει να κάνω μια κλίση κοντά, να πιέσω τα μπαρ που την περιέχουν. Αισθάνομαι ανήσυχος, άβολος και χαραγμένος. Οι επισκέπτες αναμφίβολα θα παραμείνουν εδώ, όπου οι υποδουλωμένοι, παλιοί και νέοι, μοιάζουν σχεδόν σαν φαντάσματα.

"Υπάρχει δύναμη σε εκείνους που υπέμειναν τη δουλεία. Υπάρχει μια δύναμη σε εκείνους που βρήκαν έναν τρόπο να επιβιώσουν σε αυτούς τους χώρους, παρά την απειλή της βίας, παρά την απειλή της τρομοκρατίας και της βίας", είπε ο Stevenson.

"Υπάρχει μια αξιοπρέπεια και μια χάρη που έρχεται με την ανάγκη να περιηγηθείτε στο χρόνο διαχωρισμού, σε χρόνο έξω. Και νιώθω σαν, πρέπει να τυλίγω τα χέρια μου γύρω από αυτό και να τα χρησιμοποιήσω για να πείσω τους άλλους ότι μπορούμε να κάνουμε καλύτερα".

Περισσότερα από το CNN Travel