ΒΑπό τις εικόνες τρόμου στα νοτιοανατολικά σύνορα της Ευρώπης το καλοκαίρι του 2015 έως τις υπερβολές στο Domplatte της Κολωνίας, οι Γερμανοί έλαβαν ένα διφορούμενο μάθημα για τον «ηθικό κίνδυνο»: Πάρα πολύ καλό, αυτή είναι η απλούστερη μετάφραση μιας πολύ παλιάς και πολύ νέας ηθικής σύγκρουσης . Η μετανάστευση δεν είναι πικνίκ, αλλά μια αποχώρηση σε άγνωστο, μη μετρημένο έδαφος. Μια μοίρα μοίρας για όσους δεν αφήνουν τίποτα - και μια υπαρξιακή δοκιμασία για όλους τους άλλους.
Βοηθήστε όσους έχουν ανάγκη από ό, τι καλύτερο μπορούμε. Αλλά ούτε και άνευ όρων ούτε απεριόριστο. Το δικαίωμα της φιλοξενίας είναι ιερό, τουλάχιστον θεωρητικά. Όμως, όταν πρόκειται για τους επισκέπτες, η λαϊκή γλώσσα λέει με συγκαλυμμένο κυνισμό ότι είστε ευχαριστημένοι δύο φορές: μία φορά όταν έρχονται, τη δεύτερη φορά όταν πάνε.
Οι δοκιμασίες και οι δοκιμασίες της γερμανικής πολιτικής
Τι γίνεται όμως αν μείνουν; Τότε θυμάται την πρόταση ότι κανείς δεν μπορεί να διαπράττει πέρα από τη δύναμή του. Η πολιτική για τους πρόσφυγες , όπως και η πολιτική για τη φτώχεια, πρέπει να είναι βιώσιμη μακροπρόθεσμα. Διαφορετικά θα καταστραφεί, θα δημιουργήσει αποκλεισμούς, συγκρούσεις και κοινωνικές διαμαρτυρίες: "Ultra posse nemo obligatur": Ο νόμος που πέρασε από την αρχαία Ρώμη σημαίνει ότι κανείς δεν μπορεί να θεωρηθεί υπεύθυνος για αυτό που είναι ηθικά σωστό πέρα από τη δική του δύναμη.
Το να βοηθάς τον συνάνθρωπο να φέρει το βάρος του είναι ευγενικό δόγμα, όχι μόνο στις παραδόσεις του Χριστιανισμού . Όμως οι καλές προθέσεις, όταν κατακλύζονται, δεν προστατεύουν από ακούσιες συνέπειες που δεν μπορούν πλέον να ανακτηθούν. Οι ανατροπές της γερμανικής πολιτικής είναι τέτοιου είδους.
Μερικές φορές η ιστορική μνήμη βοηθά. Η ανακούφιση των φτωχών στην πρώιμη σύγχρονη περίοδο βρισκόταν ουσιαστικά στα χέρια των μοναστηριών και των δημοτικών δικαστών, μέρος και μέσα της «καλής αστυνομίας». Αλλά ήταν πάντα και ανά πάσα στιγμή συγκλονισμένη από την έκταση της φτώχειας και της δυστυχίας, περισσότερο το χειμώνα από το καλοκαίρι, λιγότερο μετά από καλές συγκομιδές, περισσότερο μετά από κακές συγκομιδές.
Όμως, οι φτωχοί φροντιστές έπρεπε πάντα να διασφαλίζουν ότι δεν διανέμουν πολύ λίγα από τα καλά, αλλά και όχι πολύ. Πολύ λίγο σήμαινε πρόκληση επαιτείας και ανοιχτών εξεγέρσεων, τις οποίες ακόμη και οι πιο δρακόντειες τιμωρίες δεν μπορούσαν να κυριαρχήσουν. Πάρα πολύ σήμαινε να προσελκύσουμε τον τεράστιο, παράξενο και ανεξέλεγκτο πλήθος των φτωχών.
Μπορούμε να αντλήσουμε γνώσεις και οδηγίες για δράση για το σήμερα και για πάντα; Σε κάθε περίπτωση, το γεγονός ότι οι μαζικές μεταναστεύσεις δεν είναι πικνίκ, αλλά τραγικές ιστορικές αναταραχές και αναταραχές, και ότι η κοινωνικοπολιτική παρηγορητική φροντίδα μερικές φορές κάνει περισσότερο κακό παρά καλό.
Οι δημογράφοι μιλούν για τις δυνάμεις του "push" και του "pull". Η αναπάντητη ερώτηση, τότε όπως τώρα, και ακόμη περισσότερο αύριο: Πού επεκτείνεται η ευλογία και πότε αρχίζει η κατάρα; Και τι να κάνουμε με την προοπτική μόνιμης ανάκαμψης;
Αποπλάνηση να είναι απρόσεκτοι
Η έννοια του ηθικού κινδύνου προέρχεται από την επιχειρηματική ηθική, πιο συγκεκριμένα από τις εξισώσεις του ασφαλιστικού κλάδου. Το ζήτημα είναι ότι οι οικονομικές συνέπειες μιας συγκεκριμένης δράσης δεν συνυπολογίζονται και ότι τίθεται ασφάλιστρο σε ανεύθυνη δράση: η βραχυπρόθεσμη ευημερία κρύβει τη μακροχρόνια ενόχληση. Εκείνοι που γνωρίζουν ότι είναι ασφαλισμένοι έναντι όλων θα παρασυρθούν σε απροσεξία. Η εξωτερική ανάθεση όλων των ειδών κόστους - ηθική και οικονομική - δημιουργεί λάθος κίνητρο.
Η παγκοσμιοποίηση δεν είναι μια κενή λέξη. Στην απεριόριστη και απεριόριστη ασάφεια τους υπάρχουν ευκαιρίες, αλλά και κίνδυνοι. Πάνω απ 'όλα, η παγκοσμιοποίηση σε περιόδους υπερθέρμανσης του πλανήτη και της κλιματικής αλλαγής, όπως τώρα και για το προβλέψιμο μέλλον, καταστρέφει τη συλλογική εμπειρία των βιομηχανικών δημοκρατιών, την εσωτερική τους ισορροπία και πιθανώς και όλες τις εκτεταμένες προβλέψιμες δυνατότητες της κοινωνικής μηχανικής: Τόσο για την εύλογη αλλά ουτοπική ιδέα να μάθετε τα αίτια των νέων μαζικών μεταναστεύσεων.
Όχι μόνο η οικολογία αλλάζει, αλλά και το διεθνές σύστημα, όχι μόνο η γεωγραφία, αλλά και η στρατηγική και οι κατευθυντικοί στόχοι. Τα περισσότερα κράτη - δείτε τις ΗΠΑ υπό τον Ντόναλντ Τραμπ και το επιτυχημένο σύνθημά του: "Η Αμερική πρώτα" - θα έχουν αρκετή σχέση με τον εαυτό τους. Η σύνοδος κορυφής της G20 στο Αμβούργο ήταν μια αξιέπαινη προσπάθεια γεμάτη καλές προθέσεις και πρακτικές προτάσεις. Αλλά ποιος θα ελπίζει ότι τα λόγια θα ακολουθούνται από πράξεις και ότι οι πράξεις θα δημιουργήσουν έναν καλύτερο κόσμο;
Η καγκελάριος, και μαζί της ο μαύρος-κόκκινος συνασπισμός που την υποστήριξε, έχασε το μέτρο, την ισορροπία και την κατεύθυνση στην επιθυμία τους να είναι καλοί - και έναν ανησυχητικό αριθμό πιστών αλλά αμφιλεγόμενων ψηφοφόρων. Συγκρίνουν τα ήπια λόγια διαβεβαίωσης από το Βερολίνο με τη δική τους εκτίμηση των μελλοντικών προοπτικών και αναγνώρισαν το όλο θέμα με ανάμεικτα συναισθήματα μεταξύ σκεπτικισμού και φόβου, μόνο τότε, αντίθετα με όλες τις κοινωνικο-εκπαιδευτικές προειδοποιήσεις, συγκεντρώνονται στο AfD: Στην ηθική γη του ανθρώπου στα δεξιά του κέντρου, όπου κάνει πώς με σιωπηλή συμφωνία σε επτά δεκαετίες η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία δεν έπρεπε ποτέ και ποτέ δεν έχει δώσει μια δημοκρατικά νομιμοποιημένη κοινοβουλευτική ομάδα.
Η διαμαρτυρία δεν βγήκε από το πουθενά, αλλά από συσσωρευμένη δυσφορία χωρίς πειστική απάντηση και χωρίς ενσυναίσθηση για τους ίδιους τους ανθρώπους. Το αποτέλεσμα: δύο χρόνια και πάνω από ένα εκατομμύριο πρόσφυγες αργότερα, ακολούθησαν ομοσπονδιακές εκλογές , τις οποίες τα πολιτικά κόμματα είτε απρόθυμα (όπως οι Σοσιαλδημοκράτες του Martin Schulz ) είτε ανίκανα (όπως η Αριστερά και η AfD) ή μπήκαν σε παιχνίδια εγώ όπως οι φιλελεύθεροι του Christian Lindner. .
Κακή επικοινωνία
Όλα αυτά δεν είναι Weimar, αλλά ούτε και ανυψώνουν: ευθύνη, κοινό καλό, ηγεσία και ισορροπία: όλα τα κενά λόγια; Οι επείγουσες προειδοποιήσεις του Ομοσπονδιακού Προέδρου μίλησαν μάταια; Αυτό που απομένει είναι η ενόχληση των μερών και η ενίσχυση των περιθωρίων.
Εν πάση περιπτώσει, για εβδομάδες και μήνες, και πιθανώς στο νέο έτος, το δημοκρατικό κομματικό σύστημα απέτυχε να επιτύχει το πιο σημαντικό καθήκον του: να σχηματίσει μια ομοσπονδιακή κυβέρνηση ικανή να ενεργεί ως πλειοψηφία. Υπήρχε λίγη καθοδήγηση από τον Καγκελάριο πέρα από την αβοήθητη και αβοήθητη δήλωση «Μπορούμε να το κάνουμε». Τρεις μικρές ερωτήσεις παρέμειναν ανοιχτές: Ποιος είμαστε; Τι ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ? Τι σημαίνει να δημιουργήσετε; Η επικοινωνία διαταράσσεται άσχημα.
Οι καιροί της κρίσης είναι η τάξη της ημέρας, η γενική καιρική κατάσταση δεν υποδηλώνει πολύ πέρα από το Βερολίνο εκτός από περισσότερη αβεβαιότητα και παγκόσμια αγωνία. Με όποιο τρόπο κι αν το γυρίσετε: ενώ η γερμανική ηγεσία χρειάζεται περισσότερο από ποτέ στην κατάρρευση της Ευρώπης και στο φορολογικό δίκτυο του Ατλαντικού, η γερμανική πολιτική κάνει ένα διάλειμμα. Το θλιβερό θέαμα εις βάρος της Δημοκρατίας μπορεί να ονομαστεί ηθικός κίνδυνος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου